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一、明确教材中规则意识教育的教学目标 教学目标是教学的出发点和归宿点,制定正确的教学目标,是教学成败的核心问题之一。在制定规则意识教育部分的教学目标时,一方面要深入解读和理解课程标准,制定课程目标;另一方面要考虑学生的生活需要、发展需要、社会期望以及学生的接受能力等因素,从而制定师生课堂教学中要达成的教学目标。其中课程目标是课堂教学目标的前提和基础,只有准确把握课程目标,课堂教学目标的定位才不会
成长记录袋是一个舶来品,在这些年的国内教育实践中,我们或主动或被动地应用着它。我们学校有一套自己编印的《成长记录册》,我对它的最初印象就是学期结束前的“填空”,这和过去只注重结果的量性评价有些区别,增添了一些过程性的质性评价部分。但我发现学生对此参与度不够,教师也把它看成是额外的负担,实际操作和平时的教育实践相脱节。 尽管还存在一些问题,但学生对有些项目特别在意。比如,他们看重好朋友写在“同学寄
从近代日本与西方哲学相遇表现出的两个特征出发,并以“理想国家”论为原点,探讨近代日本在建设新的国家和社会的过程中接受柏拉图《理想国》的过程,围绕柏拉图《理想国》的
汪峰在《河流》中这样唱道:究竟流多少泪才能停止哭泣,究竟回多少头才会看到天空,谁能告诉我那汹涌的孤独与渴望,是否就是我梦里永隔千里的河流.rn我一直在找寻这条河流,这条
鸟儿飞过晴空会留下它的身影,风儿吹过耳边会留下它的呼吸,成长的过程是那样的美丽纯洁,每个孩子都有自己五彩的成长历程,走过的每一步深深浅浅,都记录了自己与众不同的经历。我充分利用成长记录袋记录下每个孩子成长过程中的点点滴滴。 一个理想的成长档案袋,能够为学生保留学习和发展的重要信息,能够为我们描绘出一个动态的、完整的、立体的学生发展的图画,它将给学生整个学习经历留下深深的痕迹,能够让每一位学生在成
吠檀多学派自吠檀多派的根本经典《梵经》出现之后,一直到商羯罗以南印度作为他的活动中心之时,吠檀多的传统发生了本质上的变化.这就是吠檀多哲学的佛教化.传说为商羯罗祖师
礼乐文化是东亚传统文化的核心,它起源于中国,传播于朝鲜半岛和日本并与其本土文化相结合,形成具有各自特色的礼乐文化传承.以荀子的《礼论》和《乐论》为例,解析了其礼乐论
班级管理是学校管理丛林中不可或缺的单元。它是在一定教育思想、管理思想的指导下,对班级工作进行决策、计划、組织、控制和评估,师生协同作用以达到立德树人目标的活动。有品质、有效能的班级管理,有利于班级系统、协调、有序地运行,有利于形成团结和谐的组织氛围,有利于学生快乐健康地成长。一个班级的管理成效,取决于班主任的领导力。班主任对于班级的成长起着至关重要的作用。班级之间的差距,从一定意义上说,就是班主任