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英国作家高尔基华绥说：“我们不能控制生活，但得与之争取。”
忙一事也是如此，我们不一定可以从容不迫，但一定得争取让自己看来不忙一点；在专家眼中，忙的坏处，多得一箩筐：没空享乐、疲倦不堪、机械化、体力耗损、亲情淡薄、扼杀梦想……
只是告别忙碌，人人都称难！
因为传统带来的偏见一直长驻脑海，以为不忙被等同于没有出息，一个大男人，如果白天还呆在家里打扫擦洗，便会被许多人问道：休息吗？上晚班吗？……赋闲在家的初期便经常被问到这类的蠢问题，烦了，只好说失业在家，等待好工作，果真这样回答便没人再问了。
为何非忙不可？
相信少有人可以说得出好理由，多数人无外乎以为忙可以致富。可是，如果忙就可以赚得到钱，生活便简单多了。
也许这个想法并非绝对错误，忙的人的确多赚了一点钱，但可能在物质上富有，却在精神上饥渴，我们遗忘了粗茶淡饭者，也许精神早已翱翔万里，这才是真正重要的，人们该学习的是，如何满足自己的灵魂，而不使自己形容憔悴。
哲学家赫舍尔说：“忙，使人的内在听力变差。”
忙，绝对不好？
这也未必正确，忙其实有两种形态，一种是忙里偷闲，一种是忙乱不堪；忙得开心，忙得高兴……是好的；忙得要死，忙得要命，忙到死去活来，忙得不可开交……则不妥。或者只是忙于赚钱，忘了怎么花、花在哪里就不妥了；钱本来是人生的一条船，准备载着我们体验生命的优雅，人生的美妙，寻觅风花雪月，拜访山海溪河，有人却只把它取来堆叠，忽略了生活品质，创造出夜以继日的荒谬与虚无，这实在有点不值。
不忙，未必是闲，有些人早已忙过头，失去工作的乐趣，对生活一点也提不了劲，带来以下的症状，便很不愉悦了：健忘、发呆、空虚、不再热情、失眠、不开心……
鸟鸣啁啾随意来，忙于闲情逸致是好的；花更多的时间沉浸于“庭院野草春意闹”，忙于倾听天籁，也是好的。工作则不必太忙，体力不支就是该停的时候了，没钱再赚又会有，可是没命就不必赚了，赚到死这件事，我一点都不敢忙。
不要以为不忙是我人生中的一个大改变，其实我并未大幅改变，还是如常工作、赚钱、休息，再工作，不过多了一点自我叮咛，懂得抬头望流苏的雨幕，沙沙的风涛，流淌的水声，风起而云涌，让生活多彩多姿。
只不过是，忙似一张网，网住了生活的美好知觉，我要让我身体里的美好触觉一点点苏醒。
忙一事也是如此，我们不一定可以从容不迫，但一定得争取让自己看来不忙一点；在专家眼中，忙的坏处，多得一箩筐：没空享乐、疲倦不堪、机械化、体力耗损、亲情淡薄、扼杀梦想……
只是告别忙碌，人人都称难！
因为传统带来的偏见一直长驻脑海，以为不忙被等同于没有出息，一个大男人，如果白天还呆在家里打扫擦洗，便会被许多人问道：休息吗？上晚班吗？……赋闲在家的初期便经常被问到这类的蠢问题，烦了，只好说失业在家，等待好工作，果真这样回答便没人再问了。
为何非忙不可？
相信少有人可以说得出好理由，多数人无外乎以为忙可以致富。可是，如果忙就可以赚得到钱，生活便简单多了。
也许这个想法并非绝对错误，忙的人的确多赚了一点钱，但可能在物质上富有，却在精神上饥渴，我们遗忘了粗茶淡饭者，也许精神早已翱翔万里，这才是真正重要的，人们该学习的是，如何满足自己的灵魂，而不使自己形容憔悴。
哲学家赫舍尔说：“忙，使人的内在听力变差。”
忙，绝对不好？
这也未必正确，忙其实有两种形态，一种是忙里偷闲，一种是忙乱不堪；忙得开心，忙得高兴……是好的；忙得要死，忙得要命，忙到死去活来，忙得不可开交……则不妥。或者只是忙于赚钱，忘了怎么花、花在哪里就不妥了；钱本来是人生的一条船，准备载着我们体验生命的优雅，人生的美妙，寻觅风花雪月，拜访山海溪河，有人却只把它取来堆叠，忽略了生活品质，创造出夜以继日的荒谬与虚无，这实在有点不值。
不忙，未必是闲，有些人早已忙过头，失去工作的乐趣，对生活一点也提不了劲，带来以下的症状，便很不愉悦了：健忘、发呆、空虚、不再热情、失眠、不开心……
鸟鸣啁啾随意来，忙于闲情逸致是好的；花更多的时间沉浸于“庭院野草春意闹”，忙于倾听天籁，也是好的。工作则不必太忙，体力不支就是该停的时候了，没钱再赚又会有，可是没命就不必赚了，赚到死这件事，我一点都不敢忙。
不要以为不忙是我人生中的一个大改变，其实我并未大幅改变，还是如常工作、赚钱、休息，再工作，不过多了一点自我叮咛，懂得抬头望流苏的雨幕，沙沙的风涛，流淌的水声，风起而云涌，让生活多彩多姿。
只不过是，忙似一张网，网住了生活的美好知觉，我要让我身体里的美好触觉一点点苏醒。