【摘 要】
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作为一种原生的网络亚文化,"土味文化"出现于2016年.目前,关于土味文化的学术研究尚处于起步阶段.土味文化的传播路径体现出"农村包围城市"的特点,大致经历了"圈内传播""出圈传播""全民传播""全球传播"四个阶段.土味文化是互联网发展催生的乡村传播狂欢,属于城乡文化碰撞融合的产物,体现了社会转型期大众审美趣味从"审丑"到"归真"的变迁.土味文化承载着对中国农耕文明和乡土文化的赞美,让中国乡村更多地被看见,并提升了中国农民的文化自信.土味文化为中国故事的国际传播提供了叙事模式与话语的创新实践.在全面推进乡
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目"中国社会流行语的传播图谱、话语变异与社会心理研究(1999—2019)"(20BXW060)
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作为一种原生的网络亚文化,"土味文化"出现于2016年.目前,关于土味文化的学术研究尚处于起步阶段.土味文化的传播路径体现出"农村包围城市"的特点,大致经历了"圈内传播""出圈传播""全民传播""全球传播"四个阶段.土味文化是互联网发展催生的乡村传播狂欢,属于城乡文化碰撞融合的产物,体现了社会转型期大众审美趣味从"审丑"到"归真"的变迁.土味文化承载着对中国农耕文明和乡土文化的赞美,让中国乡村更多地被看见,并提升了中国农民的文化自信.土味文化为中国故事的国际传播提供了叙事模式与话语的创新实践.在全面推进乡村振兴、向世界讲好乡村中国故事的传播实践中,需要从留住土味、营销土味、提升土味、融合土味、拓展土味五个方面着力,积极挖掘、培育和传播土味文化.
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虽然"公共服务"一词产生已有百年历史,但关于"公共服务"的概念、范围、供给主体、行动逻辑和功能定位等"基本问题"至今依旧存在理论认知上的分歧与争论,不仅影响了公共服务实践,也削弱了公共服务效能.在推进国家治理现代化的进程中,厘清公共服务的"基本问题",是公共服务理论研究的基本任务,也是国家治理现代化的实践必需.基于对公共服务"基本问题"论争的反思,本文认为,在国家治理现代化情境中,理论上应强化公共服务的"公共性"特质,在实践中要坚持"尽力而为又量力而行",合理确定服务内容,深入推进供给主体多元化,促进其工
道德社会在涂尔干那里具有双重意涵,它在价值层面维系着凌驾于个人之上的社会优先性和社会秩序,同时道德社会必须为个人自主性做出合理说明.涂尔干以神圣与世俗的对立统一来理解社会和个体权利的起源,并将社会置于自然和个体之上,借此他明确了社会和社会学的合法性.社会秩序有着自身的进化过程,它将作为事实的权力转化为权利关系,并体现为社会化与个体化的双重过程.不过社会的源头并非主体化的神和个体化的灵魂,而是混沌和集体力,这种力在混沌当中以神圣和世俗的关系结构呈现了社会和个人之间关系的基本性质.在此前提下社会在逻辑和道德标
面临世界百年未有之大变局,重新思考人与自然的关系是生态伦理学的使命.西方生态伦理学无法走出主客二分的逻辑困境.中国传统生态伦理思想的整体性视角恰恰可以弥补西学的不足.《诗经》"顺应天时,合乎地宜"的"时禁"生态敬畏观、"仁及草木,德及昆虫"的"同情"生态保护观、"乐山乐水,师法自然"的"自然"生态审美观,是"天人合一"思想的肇端,是中国传统儒家生态思想的起点.它对于当代中国生态伦理学的建构具有重要意义.
全球电影产业跨国并购已成为世界各国竞夺优质影视资源、建构国际传播网络、提升文化影响力和话语权的战略路径.跨国并购国家间的频繁互动形成了结构化的复杂网络关系.运用社会网络方法,以1997—2019年世界电影产业跨国并购项目为样本,研究发现:全球电影产业跨国并购活跃度以5—8年为一个基本周期,可分为三个阶段,整体呈波动上升趋势,并表现出典型的子群凝聚效应;以美国为首的富国俱乐部现象长期存在,美国单极化趋势凸显,美欧联盟在第二阶段受到严重冲击,但在第三阶段重新汇聚增强;新兴市场国家进位明显,但仍多处于"被收割"
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