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精英不接地气，就会被历史淘汰
何为文化？文化的发展趋势如何？当代文化有何矛盾？
日前，吉林大学常务副校长邴正教授出现在人文大讲堂，就“当前文化发展趋势与矛盾”这一主题进行了一次讲座，从百家姓讲到了文化认同，从象形文字讲到了愤青、公知以及被撕裂的互联网。
关键词：百家姓中国人500年前是一家
“和人见面自我介绍时，我说我叫邴正，往往会遭到别人的反问，说那您贵姓？”在浙江计量学院举行的人文大讲堂上，邴正教授说，“于是我解释我姓邴。然后还会有人问，百家姓上有吗？为了这个问题我特地查了百家姓，發现居然真的存在，是百家姓第214姓。”
邴正，吉林大学常务副校长、教授、博士生导师，除此之外还身兼多个头衔。本次人文大讲堂，他的报告题目是《当前文化发展趋势与矛盾》，而他开场时提到的“姓氏文化”，正是为了后面的内容作铺垫。
“论版图，中国应该是一个洲，欧洲的面积是1070万平方公里，中国只比他们少100万平方公里。中国任何一个省拿到欧洲去，规模都是一个国。”邴正教授认为，地域宽阔势必会带来文化的差异，东北和江南的方言差别甚至大于一些欧洲国家之间的语言差别。但究竟是什么让中华民族凝聚成一个国家，他说：“两个字——文化。从姓氏文化中可以看出，大家只要是一个姓，都会大致认同共同的祖先。”
“在座的有没有姓姜的？有没有姓齐的？有没有姓高、何、许、吕的？连同邴，这些从姜太公分出来的246个姓，都表明我们有同样的祖先姜子牙，而姜子牙的祖先是炎帝。”邴正教授认为，说中国人500年前是一家，是有道理的。中华民族的历史如此之长，地盘如此之大，人口如此之多，得以维系的一个重要原因就是文化的粘合性，而其中，对文化的认同起了重要的作用，正是对共同文化、共同起源的认同，最后才认同出一个庞大的中华民族。
关键词：文化不同情况下有不同内涵
围绕着“文化”这个关键词，邴正教授讲了三方面的内容，分别是文化的性质问题、当代文化的发展趋势，以及当代文化的矛盾。
“我们给文化集中下一个定义。什么是文化？文化是人所创造的成果及其使用成果的方式。”
第一个层面，从人和自然的关系上来理解文化。
这个意义上，文化和自然相对应。何谓自然？使自然之，“自己使自己成为这样的东西”就是自然。那么何谓文化？由人为活动造成的事物就叫文化。古今中外文人墨客描写的钱塘江潮不是文化，但道路上，校园里的绿化带就是。
简单来说，文化就是人在大自然中留下的痕迹。我们每天都在创造文化，只要我们努力改变自然的事物，那就是文化。
第二个层面，文化的含义要与文明区别起来。
英语中，“文化”一词来源于拉丁文，是耕作开垦的意思，来源于农业，即经过人为加工的自然事物。而文明指的是人特有的活动方式，与文明相对应的是野蛮，即落后、不开化的状态。
考古学家提出了文明的三大标准：金属工具、文字和城市，出现了这三个事物，整个社会才进入了文明时代。
第三个层面，需要考虑物质文化和精神文化之间的关系。
物质文化指的是人类的各种创造：摄像机、桌椅板凳、服装等等。而精神文化则主要分为三个部分：语言文字、规则和观念。语言文字是人类与动物之间最大的差距，仓颉创造的汉字使得中国发音不同的方言有了趋同的意义。规则有助于群体的凝聚，抗日战争，中国获得的胜利，是与好的规则息息相关的。观念支配着我们的行为，最终成为我们的目标、原则、理想乃至信念，指导我们的一生。
理解了以上三个层面，便能对文化的概念有一个周全的了解，也能领会到不同情况下“文化”两个字背后的不同内涵。
关键词：矛盾要重视文化的聚合功能
针对当代文化的发展趋势，邴正教授归纳出了几个特征：文化传播的信息化，文化更新的加速化、文化创造的风险化，以及文化经济一体化。这些趋势的出现，其实都离不开传播手段的技术革新。从口耳相传发展到文字传播，从电讯传播发展到网络传播，信息的传播变得更加迅速，更加立体，也更有个性化。
然而传播技术的革新不止推动文化的发展，也使得当代文化的矛盾冲突浮出水面，在互联网上暴露得尤为突出。
“现在网络中活跃的群体，第一个叫做愤青，中国的都对，西方的都错；第二个叫做公知，西方的都对，中国的都错；第三个群体叫国粹，传统的都对，现代的都错；第四个叫做主流群体，现代的都对，过去的都错。到底谁对谁错？”邴正教授指出，这实质上是中国一元文化与多元文化之间的矛盾。
此外，大众文化和精英文化之间的矛盾也在互联网上表现得淋漓尽致。“现在网上都喊着‘去精英化’。你不能说你是专家，专家都变成了‘砖’家；你也不能说你是教授，教授都是‘嚎叫的野兽’。”邴正教授认为，如果一个民族要跟自己的精英说拜拜，后果是很严重的，归根究底，矛盾的原因还是大众文化、精英文化之间的不融洽。
“精英要是不接地气，就会被历史所淘汰。要想把中国故事讲好，只是提一些概念不行，我们必须要把精英理念和大众的意识手段有效地结合起来。”
分析完当代中国文化的种种矛盾后，讲座的末尾，邴正教授的提问发人深省。“我们想打造什么样的社会？用什么样的新文化去拥抱这个新世纪？用什么样的方式来迎接当代文化变迁的挑战？”这是摆在我们面前的时代性的课题，而最终的答案，则需要一代代人坚持不懈地追求和探索。
何为文化？文化的发展趋势如何？当代文化有何矛盾？
日前，吉林大学常务副校长邴正教授出现在人文大讲堂，就“当前文化发展趋势与矛盾”这一主题进行了一次讲座，从百家姓讲到了文化认同，从象形文字讲到了愤青、公知以及被撕裂的互联网。
关键词：百家姓中国人500年前是一家
“和人见面自我介绍时，我说我叫邴正，往往会遭到别人的反问，说那您贵姓？”在浙江计量学院举行的人文大讲堂上，邴正教授说，“于是我解释我姓邴。然后还会有人问，百家姓上有吗？为了这个问题我特地查了百家姓，發现居然真的存在，是百家姓第214姓。”
邴正，吉林大学常务副校长、教授、博士生导师，除此之外还身兼多个头衔。本次人文大讲堂，他的报告题目是《当前文化发展趋势与矛盾》，而他开场时提到的“姓氏文化”，正是为了后面的内容作铺垫。
“论版图，中国应该是一个洲，欧洲的面积是1070万平方公里，中国只比他们少100万平方公里。中国任何一个省拿到欧洲去，规模都是一个国。”邴正教授认为，地域宽阔势必会带来文化的差异，东北和江南的方言差别甚至大于一些欧洲国家之间的语言差别。但究竟是什么让中华民族凝聚成一个国家，他说：“两个字——文化。从姓氏文化中可以看出，大家只要是一个姓，都会大致认同共同的祖先。”
“在座的有没有姓姜的？有没有姓齐的？有没有姓高、何、许、吕的？连同邴，这些从姜太公分出来的246个姓，都表明我们有同样的祖先姜子牙，而姜子牙的祖先是炎帝。”邴正教授认为，说中国人500年前是一家，是有道理的。中华民族的历史如此之长，地盘如此之大，人口如此之多，得以维系的一个重要原因就是文化的粘合性，而其中，对文化的认同起了重要的作用，正是对共同文化、共同起源的认同，最后才认同出一个庞大的中华民族。
关键词：文化不同情况下有不同内涵
围绕着“文化”这个关键词，邴正教授讲了三方面的内容，分别是文化的性质问题、当代文化的发展趋势，以及当代文化的矛盾。
“我们给文化集中下一个定义。什么是文化？文化是人所创造的成果及其使用成果的方式。”
第一个层面，从人和自然的关系上来理解文化。
这个意义上，文化和自然相对应。何谓自然？使自然之，“自己使自己成为这样的东西”就是自然。那么何谓文化？由人为活动造成的事物就叫文化。古今中外文人墨客描写的钱塘江潮不是文化，但道路上，校园里的绿化带就是。
简单来说，文化就是人在大自然中留下的痕迹。我们每天都在创造文化，只要我们努力改变自然的事物，那就是文化。
第二个层面，文化的含义要与文明区别起来。
英语中，“文化”一词来源于拉丁文，是耕作开垦的意思，来源于农业，即经过人为加工的自然事物。而文明指的是人特有的活动方式，与文明相对应的是野蛮，即落后、不开化的状态。
考古学家提出了文明的三大标准：金属工具、文字和城市，出现了这三个事物，整个社会才进入了文明时代。
第三个层面，需要考虑物质文化和精神文化之间的关系。
物质文化指的是人类的各种创造：摄像机、桌椅板凳、服装等等。而精神文化则主要分为三个部分：语言文字、规则和观念。语言文字是人类与动物之间最大的差距，仓颉创造的汉字使得中国发音不同的方言有了趋同的意义。规则有助于群体的凝聚，抗日战争，中国获得的胜利，是与好的规则息息相关的。观念支配着我们的行为，最终成为我们的目标、原则、理想乃至信念，指导我们的一生。
理解了以上三个层面，便能对文化的概念有一个周全的了解，也能领会到不同情况下“文化”两个字背后的不同内涵。
关键词：矛盾要重视文化的聚合功能
针对当代文化的发展趋势，邴正教授归纳出了几个特征：文化传播的信息化，文化更新的加速化、文化创造的风险化，以及文化经济一体化。这些趋势的出现，其实都离不开传播手段的技术革新。从口耳相传发展到文字传播，从电讯传播发展到网络传播，信息的传播变得更加迅速，更加立体，也更有个性化。
然而传播技术的革新不止推动文化的发展，也使得当代文化的矛盾冲突浮出水面，在互联网上暴露得尤为突出。
“现在网络中活跃的群体，第一个叫做愤青，中国的都对，西方的都错；第二个叫做公知，西方的都对，中国的都错；第三个群体叫国粹，传统的都对，现代的都错；第四个叫做主流群体，现代的都对，过去的都错。到底谁对谁错？”邴正教授指出，这实质上是中国一元文化与多元文化之间的矛盾。
此外，大众文化和精英文化之间的矛盾也在互联网上表现得淋漓尽致。“现在网上都喊着‘去精英化’。你不能说你是专家，专家都变成了‘砖’家；你也不能说你是教授，教授都是‘嚎叫的野兽’。”邴正教授认为，如果一个民族要跟自己的精英说拜拜，后果是很严重的，归根究底，矛盾的原因还是大众文化、精英文化之间的不融洽。
“精英要是不接地气，就会被历史所淘汰。要想把中国故事讲好，只是提一些概念不行，我们必须要把精英理念和大众的意识手段有效地结合起来。”
分析完当代中国文化的种种矛盾后，讲座的末尾，邴正教授的提问发人深省。“我们想打造什么样的社会？用什么样的新文化去拥抱这个新世纪？用什么样的方式来迎接当代文化变迁的挑战？”这是摆在我们面前的时代性的课题，而最终的答案，则需要一代代人坚持不懈地追求和探索。