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上万“阴兵”藏身密林 鬼崽岭祭祀遗址位于湖南永州道县祥霖铺镇田广洞村，这是一个有着700多年历史的村落。当地的村民介绍，“古树下面就是鬼崽岭”——2008年的大冰灾几乎压垮了方圆五百米内山岭上所有的树，偏偏那几棵古树岿然未动，当地人眼睛闪烁，“那是因为树下有数千‘鬼崽崽’庇护古树……”
行至密林，数千石俑突然成片出现，大大小小、林林总总。这样的场景令人震惊，每一块看上去很普通的石块其实都是一尊人俑，数量难以计算，它们不规则地散落在草丛里、密林中。调低视线，沿山形起伏，向上望去，石俑在半人高的草丛中时隐时现。
看守者陈高月倚在两层铁丝网旁，围网外面是一处简易的祭坛，燃剩的香杆还在，田广洞村支书陈技洪说，这些“鬼崽崽”是村子里每当有活动或者家中有大事都要来烧香祈福的，村民对这些“鬼崽崽”非常敬畏，原因是村里流传甚久的多个传说。
流传最广的传说则略为恐怖。据传这些“鬼崽”是“阴兵”，场内矗立着的两块石碑记载了这个传说，当地秀才徐咏于光绪二十九年讲述鬼崽岭和石像，也是石像身世的唯一文字记载：“有奇石自土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者略有数寸，奇形万状……然能祸福人、生死人……此阴兵也，夜从山下来，闻鸡鸣而化石……”
这里有关“鬼崽崽”的神秘事件不少，虽然解释不清楚为什么，但却让当地人对“鬼崽崽”很是敬畏。最初人们发现“鬼崽崽”时，池水里、树杈上到处都有，桂花树根里也能摸出几个来，而且地下也有，多数村民对“鬼崽崽”不敢冒犯，再加之文物部门将“鬼崽崽”用铁丝网保护起来，现在，这些“鬼崽崽”保存更为完好了。
或为舜帝墓葬 巧合的是，在考古界，从学术的角度，也有对石像系阴兵的描述。考古界有一种观点认为，这些石雕可能是战国末期楚军与秦军交锋时誓师祭天所作的“阴兵”。
最大的一尊完整石像被供于祭坛之上，全像大约一米高，面部扁平，有五官，身体刻有大致形态，但并不精致。一些石像已没了头，据县文物管理所所长唐忠勇介绍，这多是特殊时期被毁坏的，几件无头石像是武将，刻有鱼鳞铁甲；一尊两手合十于胸前的是文官；有的膝盖向前弯曲，像在蹲马步；有的两膝左右张开，两脚脚尖朝下，上下挫放；有的双脚向外撇开成一字；有的一条腿横摆在另一条腿膝上……
这么多的诡异的石像为什么会出现在这里？唐忠勇说这里是人类原始祭祀遗址，但也有考古学家怀疑这里与舜帝有关，甚至说，这里可能是舜帝真正的墓葬之地，石像反映了夏、商、周时期祭祀舜帝的民俗民风，唐忠勇说，因为九嶷山是公认的舜帝陵，“鬼崽岭”与之相距不远。
时间跨度可达数千年 最大的谜团是关于石像的年代，专家们认为这些石俑并非一个时代的产物，前后年代跨度很长。湖南省道县文物管理所所长唐忠勇说，他曾进行了大量调查，但除了传说，没有正经的历史记载。但经研究确认，鬼崽岭遗址石像大致可分为三个雕刻成型期，即史前期（5000年前），秦汉魏晋期（5000～2000年），唐宋元期。其产生原因大致与宗庙祭祀有关，也可能有原始宗教、民族及民俗成分。
为了探清这些鬼崽崽的来历，当地请来北京石刻艺术博物馆的专家，通过对石像石质硬度的测试和石像被风雨侵蚀的程度，来判断石像的制作年代，最后，北京石刻艺术博物馆的专家给出结论，从服饰铠甲形制上看，石人分为不同的朝代，从唐宋到明清时期的都有，其跨度在上千年，乃至数千年。但是人们为什么要连续数千年不停地雕刻石像呢？这其中的奥秘就不得而知了。
年代背景依然是谜 北京石刻艺术博物馆专家在调研中对鬼崽岭的土质进行了观察，发现在鬼崽岭，几乎没看见一块普通的山石，所有露在表面或是埋在地下的石头都是石像。如果是自然形成的山岭，怎么会连块普通的石头都没有呢？他们据此认为，这里的土不是自然形成的，而是经过人工筛选堆积在这里的，难道这里不是一个祭坛而是一座古墓。
也有专家推测认为，鬼崽岭附近大多是秦的后裔，而秦的祖先是舜帝，舜是中国传说中父系氏族社会后期部落联盟的领袖。于是，鬼崽岭被认为与古代的舜帝有关。但这也仅仅是种推测。
唐忠勇介绍，鬼崽岭石像人物造型多为阳雕，面部表情却是阴刻，虽然没有秦始皇兵马俑精湛，但在时间上比秦始皇兵马俑还要早数千年。然而，由于缺乏足够的考古证据支持，任何推断都只是一种猜想。由于年代久远，又无史料可考，考古工作者至今还没有对鬼崽岭进行科学完整系统的考古发掘，所以它现在还是一个未解之谜。所有这些谜团，还需相关专家在作出进一步科学考究后解开。神奇、原始、隐秘，鬼崽岭石像群所暗藏的远古文明信息，最终会有人能够解读出来吗？？笪（玉琳）
行至密林，数千石俑突然成片出现，大大小小、林林总总。这样的场景令人震惊，每一块看上去很普通的石块其实都是一尊人俑，数量难以计算，它们不规则地散落在草丛里、密林中。调低视线，沿山形起伏，向上望去，石俑在半人高的草丛中时隐时现。
看守者陈高月倚在两层铁丝网旁，围网外面是一处简易的祭坛，燃剩的香杆还在，田广洞村支书陈技洪说，这些“鬼崽崽”是村子里每当有活动或者家中有大事都要来烧香祈福的，村民对这些“鬼崽崽”非常敬畏，原因是村里流传甚久的多个传说。
流传最广的传说则略为恐怖。据传这些“鬼崽”是“阴兵”，场内矗立着的两块石碑记载了这个传说，当地秀才徐咏于光绪二十九年讲述鬼崽岭和石像，也是石像身世的唯一文字记载：“有奇石自土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者略有数寸，奇形万状……然能祸福人、生死人……此阴兵也，夜从山下来，闻鸡鸣而化石……”
这里有关“鬼崽崽”的神秘事件不少，虽然解释不清楚为什么，但却让当地人对“鬼崽崽”很是敬畏。最初人们发现“鬼崽崽”时，池水里、树杈上到处都有，桂花树根里也能摸出几个来，而且地下也有，多数村民对“鬼崽崽”不敢冒犯，再加之文物部门将“鬼崽崽”用铁丝网保护起来，现在，这些“鬼崽崽”保存更为完好了。
或为舜帝墓葬 巧合的是，在考古界，从学术的角度，也有对石像系阴兵的描述。考古界有一种观点认为，这些石雕可能是战国末期楚军与秦军交锋时誓师祭天所作的“阴兵”。
最大的一尊完整石像被供于祭坛之上，全像大约一米高，面部扁平，有五官，身体刻有大致形态，但并不精致。一些石像已没了头，据县文物管理所所长唐忠勇介绍，这多是特殊时期被毁坏的，几件无头石像是武将，刻有鱼鳞铁甲；一尊两手合十于胸前的是文官；有的膝盖向前弯曲，像在蹲马步；有的两膝左右张开，两脚脚尖朝下，上下挫放；有的双脚向外撇开成一字；有的一条腿横摆在另一条腿膝上……
这么多的诡异的石像为什么会出现在这里？唐忠勇说这里是人类原始祭祀遗址，但也有考古学家怀疑这里与舜帝有关，甚至说，这里可能是舜帝真正的墓葬之地，石像反映了夏、商、周时期祭祀舜帝的民俗民风，唐忠勇说，因为九嶷山是公认的舜帝陵，“鬼崽岭”与之相距不远。
时间跨度可达数千年 最大的谜团是关于石像的年代，专家们认为这些石俑并非一个时代的产物，前后年代跨度很长。湖南省道县文物管理所所长唐忠勇说，他曾进行了大量调查，但除了传说，没有正经的历史记载。但经研究确认，鬼崽岭遗址石像大致可分为三个雕刻成型期，即史前期（5000年前），秦汉魏晋期（5000～2000年），唐宋元期。其产生原因大致与宗庙祭祀有关，也可能有原始宗教、民族及民俗成分。
为了探清这些鬼崽崽的来历，当地请来北京石刻艺术博物馆的专家，通过对石像石质硬度的测试和石像被风雨侵蚀的程度，来判断石像的制作年代，最后，北京石刻艺术博物馆的专家给出结论，从服饰铠甲形制上看，石人分为不同的朝代，从唐宋到明清时期的都有，其跨度在上千年，乃至数千年。但是人们为什么要连续数千年不停地雕刻石像呢？这其中的奥秘就不得而知了。
年代背景依然是谜 北京石刻艺术博物馆专家在调研中对鬼崽岭的土质进行了观察，发现在鬼崽岭，几乎没看见一块普通的山石，所有露在表面或是埋在地下的石头都是石像。如果是自然形成的山岭，怎么会连块普通的石头都没有呢？他们据此认为，这里的土不是自然形成的，而是经过人工筛选堆积在这里的，难道这里不是一个祭坛而是一座古墓。
也有专家推测认为，鬼崽岭附近大多是秦的后裔，而秦的祖先是舜帝，舜是中国传说中父系氏族社会后期部落联盟的领袖。于是，鬼崽岭被认为与古代的舜帝有关。但这也仅仅是种推测。
唐忠勇介绍，鬼崽岭石像人物造型多为阳雕，面部表情却是阴刻，虽然没有秦始皇兵马俑精湛，但在时间上比秦始皇兵马俑还要早数千年。然而，由于缺乏足够的考古证据支持，任何推断都只是一种猜想。由于年代久远，又无史料可考，考古工作者至今还没有对鬼崽岭进行科学完整系统的考古发掘，所以它现在还是一个未解之谜。所有这些谜团，还需相关专家在作出进一步科学考究后解开。神奇、原始、隐秘，鬼崽岭石像群所暗藏的远古文明信息，最终会有人能够解读出来吗？？笪（玉琳）