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当今社会，帝王将相已成了历史的陈迹，但对子孙的教育却是一个永恒的话题。而教育不仅是知识的教育，更是美德的教育。德是一切善好的根基，没有美德，金玉满堂也莫之能守，出将入相也只能五世而斩。唯有美德，才是对子孙最好的馈赠和最大的保证。
十八大以来的国家领导人十分重视优秀传统文化的传承和建设，并大力推动优秀传统文化的全面复兴。习近平总书记提出的“要加强家庭建设，教育引导人们自觉承担家庭责任、树立良好家风。”“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第_粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”亲切而隽永的话语，闪耀着智慧的火花，和孔子两千年以前那句“善不可不传于子 孙”遥遥呼应。
孔子有一次读《诗经》，当读到“殷士肤敏，裸将于京”一句时，不禁废书而叹道：“善不可不传于子孙！”孔子为什么叹气？让孔子叹气的这一句诗又是什么意思呢？
“殷士肤敏，裸将于京”出自《诗经·大雅·文王》。“殷士”就是商朝的男子，商朝被周朝所灭，“殷士”在这里特指商朝的遗老遗少;“肤敏”就是勤勉而聪明;，“裸将”是一种以酒浇地祭祀的仪式，在这里指协助周朝人祭祖（注意：“裸”不是赤裸的“裸”，左边是“示”字旁，念“灌”），“京”在这里指周朝首都镐京。整句话的意思是：商朝的那些亡国奴们啊，虽然如此勤勉而睿智，但却只能在新政权下，卑躬屈膝地协助征服者祭奠他们的祖宗们了。这句诗包含着非常复杂的况味：虽然作为新政权的周王朝为了表示“存亡续绝”的宽大而不杀商朝的遗民，但殷商子民们作为亡国奴协助征服者祭祀祖先的滋味会好受吗？按照古代礼制，只有自己的祖先才可以祭祀，孔子把祭祀别人的祖先称作“谄”，就是没有骨气的谄媚。殷商的遗民们只有通过谄媚征服者，才能自我保全，不致毁灭，而造成这一切的，难道不是因为殷商末年的统治者纣王不修德，无敬畏，倒行逆施，天怒人怨，才让自己的后世子孫们沦为屈辱的奴隶吗？善不可不传于子孙，这表面上看来是家政的问题，’本质上是治国的问题，孟子说：“国之本在家，家之本在身”，说的就是这个道理。
《诗经》里的教训言犹在耳，而孔子的一声长叹，也时刻警示着后人们对子孙的教育不能懈怠。如果没有好的家风，一切美德和事业都难以传承。因此，对家风的重视也形成了蔚为大观的家训文化。诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、南北朝大学者颜之推《颜氏家训》里的“以学自损，不如无学”、方孝孺
十八大以来的国家领导人十分重视优秀传统文化的传承和建设，并大力推动优秀传统文化的全面复兴。习近平总书记提出的“要加强家庭建设，教育引导人们自觉承担家庭责任、树立良好家风。”“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第_粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”亲切而隽永的话语，闪耀着智慧的火花，和孔子两千年以前那句“善不可不传于子 孙”遥遥呼应。
治国之本为治家
孔子有一次读《诗经》，当读到“殷士肤敏，裸将于京”一句时，不禁废书而叹道：“善不可不传于子孙！”孔子为什么叹气？让孔子叹气的这一句诗又是什么意思呢？
“殷士肤敏，裸将于京”出自《诗经·大雅·文王》。“殷士”就是商朝的男子，商朝被周朝所灭，“殷士”在这里特指商朝的遗老遗少;“肤敏”就是勤勉而聪明;，“裸将”是一种以酒浇地祭祀的仪式，在这里指协助周朝人祭祖（注意：“裸”不是赤裸的“裸”，左边是“示”字旁，念“灌”），“京”在这里指周朝首都镐京。整句话的意思是：商朝的那些亡国奴们啊，虽然如此勤勉而睿智，但却只能在新政权下，卑躬屈膝地协助征服者祭奠他们的祖宗们了。这句诗包含着非常复杂的况味：虽然作为新政权的周王朝为了表示“存亡续绝”的宽大而不杀商朝的遗民，但殷商子民们作为亡国奴协助征服者祭祀祖先的滋味会好受吗？按照古代礼制，只有自己的祖先才可以祭祀，孔子把祭祀别人的祖先称作“谄”，就是没有骨气的谄媚。殷商的遗民们只有通过谄媚征服者，才能自我保全，不致毁灭，而造成这一切的，难道不是因为殷商末年的统治者纣王不修德，无敬畏，倒行逆施，天怒人怨，才让自己的后世子孫们沦为屈辱的奴隶吗？善不可不传于子孙，这表面上看来是家政的问题，’本质上是治国的问题，孟子说：“国之本在家，家之本在身”，说的就是这个道理。
《诗经》里的教训言犹在耳，而孔子的一声长叹，也时刻警示着后人们对子孙的教育不能懈怠。如果没有好的家风，一切美德和事业都难以传承。因此，对家风的重视也形成了蔚为大观的家训文化。诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、南北朝大学者颜之推《颜氏家训》里的“以学自损，不如无学”、方孝孺