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论克尔凯郭尔的绝望概念
【摘 要】
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本文通过对荣华二采区10
【机 构】
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兰州大学哲学社会学院 甘肃 兰州 730000
【出 处】
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黑龙江科技信息
【发表日期】
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2013年9期
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我的脑海中，常有一个老先生的影子，站在寒风中，犹如苍劲的枯竹，守住心中的“节”。 清朝哲学家王夫之，晚年讲求“溯源心性”，“我心送你三十里”便是佐证。一日送别友人，王夫之老迈无力，仍是送了一程又一程。遥看长亭古道，落日欲坠，他郑重地告诉朋友：“君自保重，我心送你三十里。” 十五里外，友人想起落在王家的雨伞，遂从原路折回。见老先生立于道旁，寒风中，白发摇曳，身体纹丝不动，老先生在“心送”。如果有
说起读书这个话题，似乎很多人都有很多话可说，特别是教师这个群体。应该说，我们的绝大多数教师，平日里都比较喜欢读书，而且所读之书的类别也比较广泛，教育的、文学的、历史的、艺术的、音乐的……但是，往往又都存在着很大的甚至可以说是不容忽视的问题。 一是存在着主动被动之分：所谓主动，是指本身有读一点书的愿望，喜欢读书，愿意读书；所谓被动，又分两种情形，一种是功利性的，即要完成某一项任务，要做某一项课题，
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语言是人类社会文明的形态。语言是生命的基本存在和表现形式，人是通过语言来唤醒他的生命意识的，通过言说来区别于其他动物的，可以说语言决定和创造了人。 把语文教学提高到生命层次，也就是超越认识论（物质的、工具的）、上升到存在论（人的、意义的、）的高度，哲学的高度，这样，才能彰显语文的厚度与深度。生命不可永恒，而意义方可永恒。 人人都有着言语的表现欲与创造欲的“原欲”，这种欲望一般潜伏在意识的底层，