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通常来说，只要你具有绅士的作派，像个大方、权威和优雅的客人，那么印度或者尼泊尔高山边缘的马夫和挑夫也都会给予你恭敬、礼貌和愉快的服务（要是小费比平常水准线多点就更好了）。
可是受过革命训练又有新富省钱本能的一些国人，往往很难以大方优雅的形象出现。有那东海边来的旅客，两三个人的行李堆积成一座小山让一个挑夫艰难前行，也有认为自己是“强驴”、“疯驴者”的自大狂，头也不回地在山路狂奔，试图四天半走完“普通人”要走九天的行程，而帮他背行李的挑夫气喘吁吁走了两天，愤然罢工离去——酬劳是按天算的，等于收入缩水一半劳动强度却突然增加一倍。
要不是因为穷和难以找到更多的挣钱机会，你以为这些在山路箭步如飞的廓尔克人是好惹的？1945年到1990年间，频繁的罢工、皇室被刺杀、游击队出没于山谷间、民族讨论民族争端民族和解、工人运动和农民运动频繁……几乎每个你看上去平静、友善却又坚决的尼泊尔人，都不止一次地走上街头，游击队的灵魂仍然深深地藏在这个国家的山峦中并未淡去，那些看起来坚韧沉默的挑夫，丢掉你的行李都能立刻变身好战士。
本来是和和气气的互利的旅游行业，因为翻倍的中国游客的加入，而必须做一些新改变。譬如说，那些卖克什米尔羊绒毛巾的商人，必须要先问你是从日本、韩国、马来西亚还是中国来，如果是后者，势必要比前几个地方的叫价高很多——这只是为了配合部分中国游客喜欢“拦腰砍”和“砍整取零”的砍价习惯。而挑夫和向导也必须放弃以前的价格体系，那是按一天健行四个小时，玩耍十天来算的，大多数中国游客只有七到十天假期，他们必须五天内走完，然后拿着多个镜头的单反相机去拍神庙的猴子和妇人。按行李重量和每天工作时间重新估价显然很有必要。
说实话，即使是喜马拉雅山北边的中国徒步地，那些看起来比尼泊尔挑夫境遇好很多的康巴赶马人（马每天收费是一百多元，而一个马夫一般可以管理四匹马一起上路；相比之下，一个尼泊尔挑夫每天只能挣不足六十元人民币），也常常能碰见不可理喻的“新旅行者”，新来的人儿不理解高原山林随时可能出现的风云变幻，也不懂赶马人心疼马儿的感情，常常有叫疯狂赶路的新人出现，不过啊，这时惨的就是这些新人了。康巴漢子才不会像南亚人客气呢，大不了扔掉这些奇怪娇纵的平地人，纵马消失在茫茫林海雪原，这已不是我听到的第一个冲突故事了。
可是受过革命训练又有新富省钱本能的一些国人，往往很难以大方优雅的形象出现。有那东海边来的旅客，两三个人的行李堆积成一座小山让一个挑夫艰难前行，也有认为自己是“强驴”、“疯驴者”的自大狂，头也不回地在山路狂奔，试图四天半走完“普通人”要走九天的行程，而帮他背行李的挑夫气喘吁吁走了两天，愤然罢工离去——酬劳是按天算的，等于收入缩水一半劳动强度却突然增加一倍。
要不是因为穷和难以找到更多的挣钱机会，你以为这些在山路箭步如飞的廓尔克人是好惹的？1945年到1990年间，频繁的罢工、皇室被刺杀、游击队出没于山谷间、民族讨论民族争端民族和解、工人运动和农民运动频繁……几乎每个你看上去平静、友善却又坚决的尼泊尔人，都不止一次地走上街头，游击队的灵魂仍然深深地藏在这个国家的山峦中并未淡去，那些看起来坚韧沉默的挑夫，丢掉你的行李都能立刻变身好战士。
本来是和和气气的互利的旅游行业，因为翻倍的中国游客的加入，而必须做一些新改变。譬如说，那些卖克什米尔羊绒毛巾的商人，必须要先问你是从日本、韩国、马来西亚还是中国来，如果是后者，势必要比前几个地方的叫价高很多——这只是为了配合部分中国游客喜欢“拦腰砍”和“砍整取零”的砍价习惯。而挑夫和向导也必须放弃以前的价格体系，那是按一天健行四个小时，玩耍十天来算的，大多数中国游客只有七到十天假期，他们必须五天内走完，然后拿着多个镜头的单反相机去拍神庙的猴子和妇人。按行李重量和每天工作时间重新估价显然很有必要。
说实话，即使是喜马拉雅山北边的中国徒步地，那些看起来比尼泊尔挑夫境遇好很多的康巴赶马人（马每天收费是一百多元，而一个马夫一般可以管理四匹马一起上路；相比之下，一个尼泊尔挑夫每天只能挣不足六十元人民币），也常常能碰见不可理喻的“新旅行者”，新来的人儿不理解高原山林随时可能出现的风云变幻，也不懂赶马人心疼马儿的感情，常常有叫疯狂赶路的新人出现，不过啊，这时惨的就是这些新人了。康巴漢子才不会像南亚人客气呢，大不了扔掉这些奇怪娇纵的平地人，纵马消失在茫茫林海雪原，这已不是我听到的第一个冲突故事了。