【摘 要】
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【正】 《周南·卷耳》前后章存在着风格的差异。我以为这种风格的差异是男女对歌形式的必然。我同古代民歌的对歌形式源于何时,尚无资料明证,但在《诗经》中却可以窥见
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【正】 《周南·卷耳》前后章存在着风格的差异。我以为这种风格的差异是男女对歌形式的必然。我同古代民歌的对歌形式源于何时,尚无资料明证,但在《诗经》中却可以窥见对歌这种形式的发萌。对歌的“对”,最基本的形式当是有歌咏两方(二人或多人)轮唱对应,有唱有和是谓“对”。情歌、恋歌自然有男有女对应和唱。诗三百最初既是入唱的,当可以推见,这种以对歌形式出现的诗篇,《诗经》必有收录。融之以乐舞的对歌形式是人类蒙昧时代的产物。对歌也是原始部落民族集会中的重要政治文化活动。我国西南少数民族至
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