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摘要：唐代作为中国历史上最繁荣盛伟的朝代，不仅表现在政治经济文化等方面。它的艺术成就同样非凡，绘画表现中蕴育出独有的女性的审美要求，有别中国其他时代对女性群体之美的考量。古语谓：“女为悦己者容。”女性对自身的造型装扮，体现社会价值观中存在审美的考量，即女性之美融合所期望的男性的审美目光。女性审美造型的趋势，其中隐藏着对社会价值判断与时代环境的影响，对于女性审美的演变研究，亦是对社会时代现象的了解。
关键词：唐代；女性审美；造型；丰腴
在唐代绘画中人物画已发展到成熟阶段，呈现出独树一帜的风格。其中对女性描绘所体现的审美观点，更完全不同于其他朝代。“浓丽丰腴，富贵之资”唐代对于“女性美”有了新的诠释，从现实生活中展开，在艺术作品中不断的表现出来。独特的女性审美价值观，成为大唐盛世中富裕的象征。唐代绘画中女性造型不单作为独立个体发展，同时也成为社会审美要求的表现。讨论唐代绘画中女性审美造型表达，必须讨论社会风气的养成和发展。
一、唐代女性独特的社会地位
唐代女性独特的社会地位，从根本上来说是她拥有着独特的政治地位。唐代政治重要表现之一，就是“宫闱政治”，即女性从政。在唐代女性作为掌权者影响操纵政治，可谓历代之最。中国历史上唯一的女皇帝武则天，唐中宗皇后韦氏，昭容上官氏，以及太平公主等，都是“宫闱政治”的代表人物。
朱熹《朱子语类》中说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”《旧唐书·后妃传》记载：“安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕， ... 又广营第宅，侈糜过甚。长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。”由历史记载中可知，唐代公主贵妇的娇纵挥霍，买卖官爵，后宫之中违反伦常，似乎成为一种普遍现象。而这种奢侈靡费，追求享受的生活态度，更体现唐代对女性要求和女性自身在思想行为的转变。同时作为主导社会的统治阶级，更易影响到普通百姓的心理，形成一种时代性的风尚，反映了唐代女性的价值判断与生活形态。《旧唐书·舆服志》记载：“俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”女性对于穿着男装的热爱，在绘画题材中也有所表现，例如《虢国夫人游春图》《宫女图》等都有描绘，而这恰恰从侧面反映了唐代女性所拥有的自由与洒脱，不拘泥于封建传统思想对女性的限制和要求。让我们了解到唐代社会自信开阔的胸怀，也成为它创造出独特女性审美的必要条件。
二、唐代女性审美造型的形成
在封建社会中统治者对于女性的喜好，是影响社会审美导向的重要因素，在历代史书中对于后妃们的评价莫不于对其美貌和聪慧的赞扬。《资治通鉴》中记载，武后尝自请为太宗控御悍马，《新唐书》中对于太平公主的描述：“方额广颐，多阴谋，后常谓类我。”而在旷世之恋唐明皇对杨贵妃的喜爱与专宠，使得“环肥”俨然成为唐代女性的审美要求和形象象征，即以后反映在唐代绘画中对于女性描述的“丰腴之美”。时代风气的形成，造成了唐代女性所具有的特质与“纤细柔弱”截然不同的审美要求。
从造型方面来说，唐代中女性的妆扮除了装饰的作用外，更是对其尊贵身份表现。这使得女性在所规定的范围之内，费劲心思使妆扮变化。所以造成唐代造型妆扮其名目之多，手法之繁，追求浮华，亦成为历代中特殊的现象。
《妆台记》记载：“太元中，王公妇女必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头。”又谓：“唐贞元中，又令宫人青黛画蛾眉。”李商隐在《蝶三首其三》中说道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”《酉阳杂俎》也曾记载：“今妇人面饰用花子，起自唐上官昭容，所制以掩黥迹。”
唐代妆扮风气之盛，以及其发髻变换造型多样，装饰之华贵，由此可见端倪。而《旧唐书》记载：“妇人宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僣上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。”其中反应出在唐代女性对于“浓丽”色彩美的追求，“皆著胡帽，靓妆露面”明显的表现了唐代对于“胡风”的崇尚。而对女子穿着又有“粉胸半掩疑半春”描绘，轻纱蔽体彰显丰腴姿态的唐代女性美，反映出唐代女性所处于时代的开放性和女性自我勇于尝试的表现，展现在唐代的女性绘画之中独特的美感。
三、唐代绘画中女性审美造型的呈现
我们对于唐代绘画中女性审美的研究，主要来至于唐代仕女画和墓室壁画两种。唐代的仕女画是中国绘画史上的一颗璀璨明珠，其中的代表人物是张萱、周昉两位画家。后世对于两位画家的评价，认为除技巧精妙之外，更为深刻的是将画中女性人物内心世界的幽怨与寂寞表现出来，使绘画从作为表象的摹写，带到了深层次去从艺术角度解析人物精神世界。
张萱的代表作《虢国夫人游春图》描绘了唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的情景，男女骑从八人衣着轻薄鲜丽，表情从容装饰华丽。绘画本身并没有描绘春景，但从人物衣着设彩所采用的明亮色调，以及马蹄缓缓轻举等，都使人自然感受到所释放的春日气息。人物形象中虢国夫人体态丰腴，雍容华贵，画面设色艳丽显露出“浓丽丰腴，富贵之资”。
《历代名画记》中对周昉的介绍：“周昉，字景玄，官至宣州长史，初效张萱画，后则小异，颇极风姿。全法衣冠，不近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体。”周昉仕女画的技法继承于张萱，又自我吸收加以变化，使唐代仕女画到达一种崭新的高度。其代表作为《簪花仕女图》《调琴啜茗图》《执扇仕女图》等，《图画宝鉴》谓其：“善画贵游人物，作仕女多为浓丽丰肥之态，盖其所见然也。又善写真，兼移神气，故无不叹其精妙”。
以《簪花仕女图》为例，画面描绘贵族妇女在春夏之交赏花游园的情景，展现唐代仕女们闲适的生活。画面中六位贵族妇女妆扮浓丽身材丰腴，云髻高耸晕染娥眉，衣饰华丽雍容长裙抹胸，薄纱透体雪白丰润，给人以肤若凝脂、粉妆玉琢的温润之感。而画家对于衣纹的刻画，流畅生动，设色赋彩的高超技巧以及色彩运用，使画作产生新的视觉效果。尤其是画家在艺术作品的表象之外，隐含在绚丽多姿的生活略显寂寞的内心世界，使唐代仕女画得到新的创造。 纵观唐代仕女画的发展，其中人物形象的表现早已超越表象的价值。即画外之意在于精神层面的展示，显现在经营画面的自主性审美趋势。同时在画面的艺术表现中，将描绘对象投向女性本身，用精湛的绘画技巧和构图安排，将唐代女性的丰姿神态在生活中表现出来，展现富贵姿态大方自然，充满自信的生活态度。张萱与周昉，由造型到装饰性的描写，使描绘对象拥有更加立体丰富的视觉效果，诉诸一种直观的艺术感。
在墓室壁画中对于女性形象题材的描绘丰富而精美，充满着活泼与生动的气质。不单单彰显墓主人高贵的身份，也浓重的表现女性的造型美感，更添色彩。从题材上区别于传统的宗教仪式，故事情节等，目的也不是宣扬中国传统中女性烈女节妇，起到教化作用。而是着重于女性在日常中的情态描绘，散发着浓厚的生活气息。至今发现的墓室壁画中女性大多为宫女或侍女身份，各有专门的工作，展现着墓主人生前的生活，是对唐代上层阶级社会日常生活描写和封建阶级制度的体现。
唐代墓室壁画中描绘女性代表作，则是章怀太子墓的《观鸟捕蝉图》和永泰公主李仙蕙墓《宫女图》。在《观鸟补蝉图》中主要描绘宫女三人，且配有一树一石一鸟，宫女装扮各有不同，左者手抚金钗仰视飞鸟，中者凝视树蝉举手欲捕，右者则是闲思之状。画面中随着人物和景物的有序安排，使整个画面产生动静交错之感，题材选择与细节描写都呈现一种真实的生活情趣，表现唐代人物绘画技巧的日趋完善与对人物神态的拿捏。
永泰公主墓中发现的《宫女图》则表现唐代人物绘画的自然神韵，其中超高的绘制技术，使其属于唐代墓室壁画中的精品。画面九人皆是挺腰折腹的三折肢体态，姿容高雅仪态万千。除两人着男式袍衫外，其余都是窄袖短襦，肩披丝帛，展现女性之美。同时画中服饰装扮显露富贵之资，且人物体态丰满，显露唐人对于“丰腴”审美取向。
四、唐代绘画中女性审美造型对日本的影响
唐帝国不仅中国历史上最强盛的朝代之一，在当时也是世界最繁荣的中心。先进的文化与发展吸引着各个国家前来交流学习，不同民族文化融合渗透到各个领域，有着多姿多彩的国际风格。而在其中，以对日本的绘画影响最为突出，也最能反应对唐代女性审美造型特点的相似之处。
日本受唐文化影响最深的是飞鸟和奈良时代，大约每隔十五到二十年一次，派遣大规模遣唐使，输入中国先进文明。日本此时代的艺术发展，是在往来互动之中形成的文化激荡与特殊风格面貌，其中主要代表是高松塚古墓壁画和正仓院传世《鸟毛立女屏风》。
高松塚古墓壁画处于七世纪末八世纪初的飞鸟时代，在艺术特征中展现明显的飞鸟时期的艺术特色。内容可分为：四神像，男女人像和天象图。其中西壁的《飞鸟美人图》展现唐代女性造型审美特征，圆润的脸颊与神态，对于生活的描绘，丰富的色彩安排，呈现清新醒目的视觉效果，可见日本文化中的唐风影响。
正仓院收藏的《鸟毛立女屏风》属于奈良时代工艺美术技术的精品之作，它由一个极为明显的特质，就是采用“鸟毛贴”。“鸟毛贴”就是把鸟毛贴在绘画作品上作装饰性效果，以鲜艳靓丽的色彩赋予作品更深层次的美感。《鸟毛立女像》亦被称为《树下美人图》，描绘女性图像作品，屏风的形制，共有六扇。每扇画面构成相似，贵族打扮，妆饰华贵体态丰腴，“浓眉丰颊”的女性造型与唐代崇尚风格极为相似。女性的装扮衣饰与唐书记载多为相符，女性形象典型受到唐代文化的影响，是日本文化交流的重要代表。
唐代绘画中所独特的不单是女性审美造型，“浓丽丰腴，富贵之资”。其中在人物画中女性题材的发展，展现绘画史上从未有过的高度。扎实的技巧，对人物精神的反应和后世绘画的影响以及其他国家文化艺术的交流融合。唐代更是为我们展现所含有无穷的包容之心，富有激情自信的时代精神，中国历史上最为绚烂的“盛世唐风”。
参考文献：
[1]中国美术简史[M].中国青年出版社，2005.
[2]王宗英.中国仕女画艺术史[M].东南大学出版社，2009.
[3]李斌城.唐代文化[M].北京：中国社会科学出版社，2002.
[4]杨仁恺.名画鉴赏.簪花仕女图[M].上海人民美术出版社，1983.
[5]王伯敏.中国绘画通史[M].北京三联书店，2000.
（作者简介：杨 子（1992.05-），女，江苏淮安人，学士学位，四川大学艺术学院2010级美术学专业学生。）
关键词：唐代；女性审美；造型；丰腴
在唐代绘画中人物画已发展到成熟阶段，呈现出独树一帜的风格。其中对女性描绘所体现的审美观点，更完全不同于其他朝代。“浓丽丰腴，富贵之资”唐代对于“女性美”有了新的诠释，从现实生活中展开，在艺术作品中不断的表现出来。独特的女性审美价值观，成为大唐盛世中富裕的象征。唐代绘画中女性造型不单作为独立个体发展，同时也成为社会审美要求的表现。讨论唐代绘画中女性审美造型表达，必须讨论社会风气的养成和发展。
一、唐代女性独特的社会地位
唐代女性独特的社会地位，从根本上来说是她拥有着独特的政治地位。唐代政治重要表现之一，就是“宫闱政治”，即女性从政。在唐代女性作为掌权者影响操纵政治，可谓历代之最。中国历史上唯一的女皇帝武则天，唐中宗皇后韦氏，昭容上官氏，以及太平公主等，都是“宫闱政治”的代表人物。
朱熹《朱子语类》中说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”《旧唐书·后妃传》记载：“安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕， ... 又广营第宅，侈糜过甚。长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。”由历史记载中可知，唐代公主贵妇的娇纵挥霍，买卖官爵，后宫之中违反伦常，似乎成为一种普遍现象。而这种奢侈靡费，追求享受的生活态度，更体现唐代对女性要求和女性自身在思想行为的转变。同时作为主导社会的统治阶级，更易影响到普通百姓的心理，形成一种时代性的风尚，反映了唐代女性的价值判断与生活形态。《旧唐书·舆服志》记载：“俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”女性对于穿着男装的热爱，在绘画题材中也有所表现，例如《虢国夫人游春图》《宫女图》等都有描绘，而这恰恰从侧面反映了唐代女性所拥有的自由与洒脱，不拘泥于封建传统思想对女性的限制和要求。让我们了解到唐代社会自信开阔的胸怀，也成为它创造出独特女性审美的必要条件。
二、唐代女性审美造型的形成
在封建社会中统治者对于女性的喜好，是影响社会审美导向的重要因素，在历代史书中对于后妃们的评价莫不于对其美貌和聪慧的赞扬。《资治通鉴》中记载，武后尝自请为太宗控御悍马，《新唐书》中对于太平公主的描述：“方额广颐，多阴谋，后常谓类我。”而在旷世之恋唐明皇对杨贵妃的喜爱与专宠，使得“环肥”俨然成为唐代女性的审美要求和形象象征，即以后反映在唐代绘画中对于女性描述的“丰腴之美”。时代风气的形成，造成了唐代女性所具有的特质与“纤细柔弱”截然不同的审美要求。
从造型方面来说，唐代中女性的妆扮除了装饰的作用外，更是对其尊贵身份表现。这使得女性在所规定的范围之内，费劲心思使妆扮变化。所以造成唐代造型妆扮其名目之多，手法之繁，追求浮华，亦成为历代中特殊的现象。
《妆台记》记载：“太元中，王公妇女必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头。”又谓：“唐贞元中，又令宫人青黛画蛾眉。”李商隐在《蝶三首其三》中说道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”《酉阳杂俎》也曾记载：“今妇人面饰用花子，起自唐上官昭容，所制以掩黥迹。”
唐代妆扮风气之盛，以及其发髻变换造型多样，装饰之华贵，由此可见端倪。而《旧唐书》记载：“妇人宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僣上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。”其中反应出在唐代女性对于“浓丽”色彩美的追求，“皆著胡帽，靓妆露面”明显的表现了唐代对于“胡风”的崇尚。而对女子穿着又有“粉胸半掩疑半春”描绘，轻纱蔽体彰显丰腴姿态的唐代女性美，反映出唐代女性所处于时代的开放性和女性自我勇于尝试的表现，展现在唐代的女性绘画之中独特的美感。
三、唐代绘画中女性审美造型的呈现
我们对于唐代绘画中女性审美的研究，主要来至于唐代仕女画和墓室壁画两种。唐代的仕女画是中国绘画史上的一颗璀璨明珠，其中的代表人物是张萱、周昉两位画家。后世对于两位画家的评价，认为除技巧精妙之外，更为深刻的是将画中女性人物内心世界的幽怨与寂寞表现出来，使绘画从作为表象的摹写，带到了深层次去从艺术角度解析人物精神世界。
张萱的代表作《虢国夫人游春图》描绘了唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的情景，男女骑从八人衣着轻薄鲜丽，表情从容装饰华丽。绘画本身并没有描绘春景，但从人物衣着设彩所采用的明亮色调，以及马蹄缓缓轻举等，都使人自然感受到所释放的春日气息。人物形象中虢国夫人体态丰腴，雍容华贵，画面设色艳丽显露出“浓丽丰腴，富贵之资”。
《历代名画记》中对周昉的介绍：“周昉，字景玄，官至宣州长史，初效张萱画，后则小异，颇极风姿。全法衣冠，不近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体。”周昉仕女画的技法继承于张萱，又自我吸收加以变化，使唐代仕女画到达一种崭新的高度。其代表作为《簪花仕女图》《调琴啜茗图》《执扇仕女图》等，《图画宝鉴》谓其：“善画贵游人物，作仕女多为浓丽丰肥之态，盖其所见然也。又善写真，兼移神气，故无不叹其精妙”。
以《簪花仕女图》为例，画面描绘贵族妇女在春夏之交赏花游园的情景，展现唐代仕女们闲适的生活。画面中六位贵族妇女妆扮浓丽身材丰腴，云髻高耸晕染娥眉，衣饰华丽雍容长裙抹胸，薄纱透体雪白丰润，给人以肤若凝脂、粉妆玉琢的温润之感。而画家对于衣纹的刻画，流畅生动，设色赋彩的高超技巧以及色彩运用，使画作产生新的视觉效果。尤其是画家在艺术作品的表象之外，隐含在绚丽多姿的生活略显寂寞的内心世界，使唐代仕女画得到新的创造。 纵观唐代仕女画的发展，其中人物形象的表现早已超越表象的价值。即画外之意在于精神层面的展示，显现在经营画面的自主性审美趋势。同时在画面的艺术表现中，将描绘对象投向女性本身，用精湛的绘画技巧和构图安排，将唐代女性的丰姿神态在生活中表现出来，展现富贵姿态大方自然，充满自信的生活态度。张萱与周昉，由造型到装饰性的描写，使描绘对象拥有更加立体丰富的视觉效果，诉诸一种直观的艺术感。
在墓室壁画中对于女性形象题材的描绘丰富而精美，充满着活泼与生动的气质。不单单彰显墓主人高贵的身份，也浓重的表现女性的造型美感，更添色彩。从题材上区别于传统的宗教仪式，故事情节等，目的也不是宣扬中国传统中女性烈女节妇，起到教化作用。而是着重于女性在日常中的情态描绘，散发着浓厚的生活气息。至今发现的墓室壁画中女性大多为宫女或侍女身份，各有专门的工作，展现着墓主人生前的生活，是对唐代上层阶级社会日常生活描写和封建阶级制度的体现。
唐代墓室壁画中描绘女性代表作，则是章怀太子墓的《观鸟捕蝉图》和永泰公主李仙蕙墓《宫女图》。在《观鸟补蝉图》中主要描绘宫女三人，且配有一树一石一鸟，宫女装扮各有不同，左者手抚金钗仰视飞鸟，中者凝视树蝉举手欲捕，右者则是闲思之状。画面中随着人物和景物的有序安排，使整个画面产生动静交错之感，题材选择与细节描写都呈现一种真实的生活情趣，表现唐代人物绘画技巧的日趋完善与对人物神态的拿捏。
永泰公主墓中发现的《宫女图》则表现唐代人物绘画的自然神韵，其中超高的绘制技术，使其属于唐代墓室壁画中的精品。画面九人皆是挺腰折腹的三折肢体态，姿容高雅仪态万千。除两人着男式袍衫外，其余都是窄袖短襦，肩披丝帛，展现女性之美。同时画中服饰装扮显露富贵之资，且人物体态丰满，显露唐人对于“丰腴”审美取向。
四、唐代绘画中女性审美造型对日本的影响
唐帝国不仅中国历史上最强盛的朝代之一，在当时也是世界最繁荣的中心。先进的文化与发展吸引着各个国家前来交流学习，不同民族文化融合渗透到各个领域，有着多姿多彩的国际风格。而在其中，以对日本的绘画影响最为突出，也最能反应对唐代女性审美造型特点的相似之处。
日本受唐文化影响最深的是飞鸟和奈良时代，大约每隔十五到二十年一次，派遣大规模遣唐使，输入中国先进文明。日本此时代的艺术发展，是在往来互动之中形成的文化激荡与特殊风格面貌，其中主要代表是高松塚古墓壁画和正仓院传世《鸟毛立女屏风》。
高松塚古墓壁画处于七世纪末八世纪初的飞鸟时代，在艺术特征中展现明显的飞鸟时期的艺术特色。内容可分为：四神像，男女人像和天象图。其中西壁的《飞鸟美人图》展现唐代女性造型审美特征，圆润的脸颊与神态，对于生活的描绘，丰富的色彩安排，呈现清新醒目的视觉效果，可见日本文化中的唐风影响。
正仓院收藏的《鸟毛立女屏风》属于奈良时代工艺美术技术的精品之作，它由一个极为明显的特质，就是采用“鸟毛贴”。“鸟毛贴”就是把鸟毛贴在绘画作品上作装饰性效果，以鲜艳靓丽的色彩赋予作品更深层次的美感。《鸟毛立女像》亦被称为《树下美人图》，描绘女性图像作品，屏风的形制，共有六扇。每扇画面构成相似，贵族打扮，妆饰华贵体态丰腴，“浓眉丰颊”的女性造型与唐代崇尚风格极为相似。女性的装扮衣饰与唐书记载多为相符，女性形象典型受到唐代文化的影响，是日本文化交流的重要代表。
唐代绘画中所独特的不单是女性审美造型，“浓丽丰腴，富贵之资”。其中在人物画中女性题材的发展，展现绘画史上从未有过的高度。扎实的技巧，对人物精神的反应和后世绘画的影响以及其他国家文化艺术的交流融合。唐代更是为我们展现所含有无穷的包容之心，富有激情自信的时代精神，中国历史上最为绚烂的“盛世唐风”。
参考文献：
[1]中国美术简史[M].中国青年出版社，2005.
[2]王宗英.中国仕女画艺术史[M].东南大学出版社，2009.
[3]李斌城.唐代文化[M].北京：中国社会科学出版社，2002.
[4]杨仁恺.名画鉴赏.簪花仕女图[M].上海人民美术出版社，1983.
[5]王伯敏.中国绘画通史[M].北京三联书店，2000.
（作者简介：杨 子（1992.05-），女，江苏淮安人，学士学位，四川大学艺术学院2010级美术学专业学生。）