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将比喻句作为议论文的中心论点，并围绕喻体展开阐述论证，这就是“一喻立骨”文。“一喻立骨”文能体现作者的联想能力、思维特质和语言表达功夫。回眸2 0 1 9年中考作文题，《 是我人生路上的一盏灯》（荆门市）、《彼岸并不遥远》（哈尔滨市）、《顶出一个春天》（扬州市）、《钥匙》（江西省）、《我向往 一样的人生》（宜昌市）和武汉市的“就‘规划人生’发表看法”等题，都为考生写出“一喻立骨”文开辟了广阔的天地。下面阐述写好“一喻立骨”文的几种技法。
一、选好适合自己展开论述的喻体。能否根据自身的素材积累和生活感悟选好喻体，是“一喻”能否“立骨”的关键。宜昌市考生所选喻体，有“泥土”“茶水”“芦荟”“葵花”“蒲公英”“番芋”等，可谓各显其能。《我向往葵花一样的人生》的作者，根据自己认真观察、独立思考的积累，把目光投向“坚持”“高傲”“勇敢”的葵花，并且引用余光中《向日葵》中“你是挣不脱的夸父，飞不起来的伊卡瑞斯。每天一次的轮回，从曙到暮。扭不屈之颈，昂不垂之头。去追一个高悬的号召”这一段话，为所选喻体注入深邃的内涵。
二、展示本体与喻体之间的相似性联系。《我向往泥土一样的人生》的作者，围绕“默默无闻”“乐于奉献”“平淡无奇却活得精彩”论述“我之向往”与“泥土”之間的本质联系，准确贴切，夯实了立论之基。
三、穿珠成链，建构“一喻贯全文”的严谨文脉。优秀的“一喻立骨”文，绝不会只在题目和开篇点到喻体。优秀的作者出于强烈的“扣喻”意识，会让喻体多次出现于文中，以构成穿珠成链的严谨文脉。著名时评家向贤彪写的《选择做一粒种子》就是这样的佳作。文章提出问题、分析问题和解决问题都聚焦喻体“种子”展开，构成一条环环相扣的金链。文章开篇由毛泽东的名言“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”引出“种子”，结尾引用袁枚的诗“苔花如米小，也学牡丹开”为“种子”点赞，与之呼应。中间论述部分紧扣“种子”展开，以“种子的本色是”这一句式领起的分论点就有三处，由种子的本色、精神、品格，论及种子“向上”“向下”的特质；运用例证法时，所选例子也是有喻体出现的新作品——原创话剧《种子的天堂》。如此文脉，一气呵成，既流畅又严谨。
四、多层开掘，追求个性化的深度立论。比喻具有化抽象枯燥为具体形象的作用，写作“一喻立骨”文既要扬其长处，又要防止以喻代议，浅“论”辄止。《选择做一粒种子》的思想钻头的探掘就体现出多点、深层的特色。具体的方法有：
（1）由彼及此，先总后分。第二自然段由“革命年代”说到“建设和改革年代”，喻体“冲天浪潮”“巍峨大厦”各得其妙，总述“种子论”的时代价值。
（2）由外而内，物人合一。文章由种子外在的质朴纯粹论其“本色”，继而扩展开去论其坚韧精神、奉献品格，体现多点开掘、层层深入的特色。论述时，喻体的物性（如种子被小鸟衔至恶劣的环境仍顽强生长）与共产党人的修养对接，凸显种子的比喻意义。
（3）由果及因，再掘一层。作者由种子的伟力追溯源头——“向上”“向往阳光”，“向下”“扎根沃土”，然后用“同样”一转，论述“我们”做种子必须依靠的“阳光”与“沃土”，从而使论述由“分析问题”（是什么）深入至“解决问题”（怎么做），将读者的思考引向纵深。
五、生动表达，让诗意语言与生活哲思高度融合。《选择做一朵夏花》以“夏花”设喻，论述自己的人生追求。作者说“夏花就是坚韧旷达，不屈不挠”，“夏花就是放飞心灵，点燃生命”；议论时又接续设喻，以“夏花”比喻“秦腔”，以“秦腔”艺术的鲜明特征揭示“夏花”的多种内涵。请欣赏其中一段：
不论是这屯呼唤那屯的信天游，还是集体齐吼的安塞腰鼓，都能“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。犹记得，有次看到安塞腰鼓的表演，白色的鼓带，红色的头巾，每个人脸上都挂着骄傲，浓浓的黄沙在红与白的交错中弥漫，好似在伴舞。时而齐吼，奔驰跳跃，气吞山河；时而独唱，唱得人热血升腾。密集的鼓点好似心脏的搏动，突然，鼓声骤停，寂寂无声。泰戈尔描绘的辉煌灿烂、“妖冶如火”场景，不就在这独特的“夏花”之中吗？
作者运用比喻、引用、拟人等修辞手法，诗意描述后用反问句收住，指向论点。文章结尾也是诗意与哲思的妙合，请欣赏：
杲杲红日下，听到一声自远古传来的调子，时而绵延悠长，时而高亢入云。我顿悟：“我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水”一类的惆怅之音已经消失，代之而起的是一曲曲新时代怒放生命的“夏花”之歌！
如此用语，诗意和深情中闪耀着思想的光华，“夏花”之歌成为中心论点生动有力的表达，“一喻立骨”完美收笔。
一、选好适合自己展开论述的喻体。能否根据自身的素材积累和生活感悟选好喻体，是“一喻”能否“立骨”的关键。宜昌市考生所选喻体，有“泥土”“茶水”“芦荟”“葵花”“蒲公英”“番芋”等，可谓各显其能。《我向往葵花一样的人生》的作者，根据自己认真观察、独立思考的积累，把目光投向“坚持”“高傲”“勇敢”的葵花，并且引用余光中《向日葵》中“你是挣不脱的夸父，飞不起来的伊卡瑞斯。每天一次的轮回，从曙到暮。扭不屈之颈，昂不垂之头。去追一个高悬的号召”这一段话，为所选喻体注入深邃的内涵。
二、展示本体与喻体之间的相似性联系。《我向往泥土一样的人生》的作者，围绕“默默无闻”“乐于奉献”“平淡无奇却活得精彩”论述“我之向往”与“泥土”之間的本质联系，准确贴切，夯实了立论之基。
三、穿珠成链，建构“一喻贯全文”的严谨文脉。优秀的“一喻立骨”文，绝不会只在题目和开篇点到喻体。优秀的作者出于强烈的“扣喻”意识，会让喻体多次出现于文中，以构成穿珠成链的严谨文脉。著名时评家向贤彪写的《选择做一粒种子》就是这样的佳作。文章提出问题、分析问题和解决问题都聚焦喻体“种子”展开，构成一条环环相扣的金链。文章开篇由毛泽东的名言“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”引出“种子”，结尾引用袁枚的诗“苔花如米小，也学牡丹开”为“种子”点赞，与之呼应。中间论述部分紧扣“种子”展开，以“种子的本色是”这一句式领起的分论点就有三处，由种子的本色、精神、品格，论及种子“向上”“向下”的特质；运用例证法时，所选例子也是有喻体出现的新作品——原创话剧《种子的天堂》。如此文脉，一气呵成，既流畅又严谨。
四、多层开掘，追求个性化的深度立论。比喻具有化抽象枯燥为具体形象的作用，写作“一喻立骨”文既要扬其长处，又要防止以喻代议，浅“论”辄止。《选择做一粒种子》的思想钻头的探掘就体现出多点、深层的特色。具体的方法有：
（1）由彼及此，先总后分。第二自然段由“革命年代”说到“建设和改革年代”，喻体“冲天浪潮”“巍峨大厦”各得其妙，总述“种子论”的时代价值。
（2）由外而内，物人合一。文章由种子外在的质朴纯粹论其“本色”，继而扩展开去论其坚韧精神、奉献品格，体现多点开掘、层层深入的特色。论述时，喻体的物性（如种子被小鸟衔至恶劣的环境仍顽强生长）与共产党人的修养对接，凸显种子的比喻意义。
（3）由果及因，再掘一层。作者由种子的伟力追溯源头——“向上”“向往阳光”，“向下”“扎根沃土”，然后用“同样”一转，论述“我们”做种子必须依靠的“阳光”与“沃土”，从而使论述由“分析问题”（是什么）深入至“解决问题”（怎么做），将读者的思考引向纵深。
五、生动表达，让诗意语言与生活哲思高度融合。《选择做一朵夏花》以“夏花”设喻，论述自己的人生追求。作者说“夏花就是坚韧旷达，不屈不挠”，“夏花就是放飞心灵，点燃生命”；议论时又接续设喻，以“夏花”比喻“秦腔”，以“秦腔”艺术的鲜明特征揭示“夏花”的多种内涵。请欣赏其中一段：
不论是这屯呼唤那屯的信天游，还是集体齐吼的安塞腰鼓，都能“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。犹记得，有次看到安塞腰鼓的表演，白色的鼓带，红色的头巾，每个人脸上都挂着骄傲，浓浓的黄沙在红与白的交错中弥漫，好似在伴舞。时而齐吼，奔驰跳跃，气吞山河；时而独唱，唱得人热血升腾。密集的鼓点好似心脏的搏动，突然，鼓声骤停，寂寂无声。泰戈尔描绘的辉煌灿烂、“妖冶如火”场景，不就在这独特的“夏花”之中吗？
作者运用比喻、引用、拟人等修辞手法，诗意描述后用反问句收住，指向论点。文章结尾也是诗意与哲思的妙合，请欣赏：
杲杲红日下，听到一声自远古传来的调子，时而绵延悠长，时而高亢入云。我顿悟：“我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水”一类的惆怅之音已经消失，代之而起的是一曲曲新时代怒放生命的“夏花”之歌！
如此用语，诗意和深情中闪耀着思想的光华，“夏花”之歌成为中心论点生动有力的表达，“一喻立骨”完美收笔。