英雄史诗:民族的精神高地

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  当我们把目光投向反法西斯的二战背景下的苏俄,再反观中华民族经历的伟大的抗日战争,必须承认,我们缺少的并不是英雄,而是史诗。一个作家,甘于用10年时间,进行田野调查与高端采访,潜心披阅、甄别海量文献,殚精竭虑,数易其稿,终于在抗日战争胜利66周年前夕,推出一部堪比史诗的作品。这位作家,名叫王成章;这部65万字的长篇报告文学,便是《抗日山——一个民族的魂魄》。
  作品告诉我们,在中国大地上,江苏省赣榆县的抗日山是唯一以抗日命名的山,虽为沂蒙山余脉,却与我们的民族精神等高,因为它开建于抗日战争最为艰苦的1941年。自罗荣桓所部115师教导2旅政治部在抗战硝烟中开建抗日烈士纪念塔,时光已经流逝了整整70年。长眠于此的3576位八路军、新四军烈士,“死后依生前战斗序列集结”,伴随着他们爱戴的滨海军区政委符竹庭将军、新四军三师参谋长彭雄、八路军115师教导2旅旅长田守尧——这些在平型关大捷中威震敌猷的将领,一起注目苏鲁大地,在共和国沧海桑田的巨变中,迎来了早该属于他们的文学形式的复活。
  王成章将英雄还原到人本的层面。在文本结构上,符竹庭将军的行止是主线;在故事中,是牵引情节走向的引擎;在人物序列中,将军是作品的核心;在价值理念系统中,则是全书的灵魂。
  王成章恰当地处理了艺术的辩证法,将悲壮与崇高的重心,放在展示英雄何以成为英雄的必然性上,从而将悲剧意识纳入厘正史实的轨道,使作品步入了不事矫饰的当代文化语境。王成章是作家,同时是记者。职业操守使他在“介入历史的力度、潜探历史的深度”方面,不仅尊重史实,而且有所发现,并赋予了作品以宽广的视域和历史纵深感。
  我们不难发现作家在叙事艺术上采取的是宏大叙事方式。山东与滨海军区建造抗日山,是作品轴心,从轴心辐射出来的抗战生活界面,构成了全书内容。由于“时间久远,当时的情况又极其复杂,而各人的回忆因囿于环境和时空只能是事实的某个侧面,故而疏失之处在所难免。”因此,作家面对历史,应该持有的态度是给予尊重;可以作为的空间,是有所发现。
  而诗性思维特征,则是这部书文学品位最为有力的特质。这种诗性思维,或者表现为忧伤,或者表现为空灵;时而是奇异的幻象,时而是某种关怀与安抚。它们以首尾呼应的方式,表达了作家对民族精神在时间长河的峰谷中起伏的忧患意识,以及对昔日英雄的缅怀与祝祷。甚至不经意的一行字,一个歉意,也会透析出作家的温婉情怀。
  英雄史诗性的作品,应该属于“正极性写作”。因为它“就是以健康的态度表现正直、善良、勇敢等积极的人性内容,通过塑造美好的人物形象,将人的精神向上提升”。正是这样。王成章以这部现代英雄史诗,登上了文学中的民族精神高地。作家通过一部长篇报告文学使我们相信,无论登上书里书外哪座山,你都能够走进民族精神的家园。
  (编辑李婉莉njlwl@163.com)
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