【摘 要】
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当前,“吃苦夏令营”“吃苦训练营“吃苦班”等词语屡屡见诸媒体报端,中学生在酷暑下搬箱子、扛水泥,小学生割麦子等方面的新闻一度成为社会关注的热点和焦点。而家长或老师
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当前,“吃苦夏令营”“吃苦训练营“吃苦班”等词语屡屡见诸媒体报端,中学生在酷暑下搬箱子、扛水泥,小学生割麦子等方面的新闻一度成为社会关注的热点和焦点。而家长或老师也都把“吃苦耐劳”看作是孩子必备的优秀品格,把吃苦的经历看作是孩子人生道路上的重要一课。“吃苦教
At present, the words “distressed summer camp”, “bitter-tooth camp” and “difficulty classes” have frequently appeared in media reports, news of middle school students moving boxes, picking up cement during the hot summer, and wheat cutting by primary school students have once become the focus and focus of attention of the society. Or the teacher also regards “bearing hardships and working hard” as an essential character of the child, and regards the experience of suffering hardship as an important lesson on the child’s life path.
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以朱子学为中心的理学，在南宋以后的数百年间一直是学术思想的主流，影响了一代又一代学者，形成了一个所谓的“后朱子学时代”。朱子后学在继承朱子思想的同时，亦根据自身的理解对朱子学作出了种种不同的诠释和演绎，推动了朱子学的内在演变。这一演变的中心线索之一，即是如何回应朱子生前最主要的对手陆象山的心学思想，因此，如何处理、协调朱陆关系，就成为后朱子学时代的重要论题。学界通常以元代理学家吴澄作为考察朱陆异同和朱陆合流的代表人物，然而，朱陆合流这一过程在朱子之后是怎样演变的，其具体途径和方式又是怎样的，学界对这些问题
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