【摘 要】
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<正> 尼采是说不尽的。 读小枫的《尼采的微言大义》(《书屋》2000年第10期),想不到却被这样一个显白的事实深深震撼:“哲人耽于心智,追求真理,但人民不可能追随哲人,人民不
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<正> 尼采是说不尽的。 读小枫的《尼采的微言大义》(《书屋》2000年第10期),想不到却被这样一个显白的事实深深震撼:“哲人耽于心智,追求真理,但人民不可能追随哲人,人民不过沉思生活,也不追求真理。”(以下凡引用而不注明出处的,均采自小枫的这篇文章)那么哲人还能做些什么呢?结论自然是“哲学与人民的关系问题是第一位的,先于哲学之所思的东西”,“哲人沉思什么,并不头等重要,而是知道对谁说、如何说(今人倒过来问:谁在说)。”谁在说?自然是一个又一个说者在说。说又不能明说,于是便有了谎言与思想的冲突。
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