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当我们站在时空的高处回望过去，又站在时空的低处仰望未来时，应该思考一个涉及科技文明的问题：我们能给学生，即数字时代的公民们留下点什么，才能彰顯你我的“为师之道”？
农耕时代以耕读传家，传给后代一把镰锄或一箱经史;工业时代以工艺传名，传给徒弟一把榔头或一部机器;数字时代信息互联、知识交融，谁是学生、谁又是老师尚且日渐模糊，谁又能给谁留下点什么？
在一个多维的数字化空间里学习，对一个人尤其是年轻人的生命成长来说，质疑、猜测、推理、幻想等一切脱离物质、超越现实的思维活动，甚至没有根据的冥想，都会比迷信、从众、自恋、追捧等面对世界、着眼于现实的心理依赖，甚至比盲目的没有依据的“粉”更重要。“拥抱数据”和“存储比特”已经是两个越来越不同的概念，惧怕信息饥荒存而不阅，也很难成为价值连城的老物件——“数字文物”。因此，我们很难给孩子们数字化的遗产，具有生命力的当是人的心灵与思维。
在数字化的社会里生活，安全、隐私、消费、担当等一切行为的边界更容易迷失，甚至财产的量化离开了物质支撑，重心更易上移，漂浮更易发生，数字化信用支撑下的寅吃卯粮成为家常便饭;资本扩张没有了围墙，藩篱更易跨越，掠夺更易滋生，数字画像中的大好河山和黎民百姓也变成数字矿藏……当地球上的一切都已经数字化，虚拟和现实必将展开一场又一场混沌初开时的较量。如果数字公民没有更高的数字化素养、能力、品质与思维，或许没有血流成河的战斗，但必有从心灵到躯体的实实在在的饥饿;如果数字之国没有更强的数字化装备、资源、战力与谋略，或许没有城春草木深，但必有从安全到财富的真真切切的被动挨打。科技强国必先教育强国，在数字化时代，这不只是口号，更是战略。
所以，我们能给未来的数字公民留下点什么？不能是用一个岛上的服务器群存储的泛滥数字娱乐，也不能为一次出海上市带走万亿数字资源，更不能让无处不在的直播、自拍、滤镜、流量绑架数字生活与数字经济成为虎门的震怒。否则，数字公民的“数字体质”又何其孱弱，数字家国的未来又何其孱弱！所以，我们要给未来的数字公民留下点什么？这是国家、社会、企业、学校、教师、家长、学生……担负责任的现实事、未来事，而不能等着任由它变成故事。高中信息技术新课程、义教信息科技新课程，正是要把这种责任化为当下应做的事、未来崇高的事。
农耕时代以耕读传家，传给后代一把镰锄或一箱经史;工业时代以工艺传名，传给徒弟一把榔头或一部机器;数字时代信息互联、知识交融，谁是学生、谁又是老师尚且日渐模糊，谁又能给谁留下点什么？
在一个多维的数字化空间里学习，对一个人尤其是年轻人的生命成长来说，质疑、猜测、推理、幻想等一切脱离物质、超越现实的思维活动，甚至没有根据的冥想，都会比迷信、从众、自恋、追捧等面对世界、着眼于现实的心理依赖，甚至比盲目的没有依据的“粉”更重要。“拥抱数据”和“存储比特”已经是两个越来越不同的概念，惧怕信息饥荒存而不阅，也很难成为价值连城的老物件——“数字文物”。因此，我们很难给孩子们数字化的遗产，具有生命力的当是人的心灵与思维。
在数字化的社会里生活，安全、隐私、消费、担当等一切行为的边界更容易迷失，甚至财产的量化离开了物质支撑，重心更易上移，漂浮更易发生，数字化信用支撑下的寅吃卯粮成为家常便饭;资本扩张没有了围墙，藩篱更易跨越，掠夺更易滋生，数字画像中的大好河山和黎民百姓也变成数字矿藏……当地球上的一切都已经数字化，虚拟和现实必将展开一场又一场混沌初开时的较量。如果数字公民没有更高的数字化素养、能力、品质与思维，或许没有血流成河的战斗，但必有从心灵到躯体的实实在在的饥饿;如果数字之国没有更强的数字化装备、资源、战力与谋略，或许没有城春草木深，但必有从安全到财富的真真切切的被动挨打。科技强国必先教育强国，在数字化时代，这不只是口号，更是战略。
所以，我们能给未来的数字公民留下点什么？不能是用一个岛上的服务器群存储的泛滥数字娱乐，也不能为一次出海上市带走万亿数字资源，更不能让无处不在的直播、自拍、滤镜、流量绑架数字生活与数字经济成为虎门的震怒。否则，数字公民的“数字体质”又何其孱弱，数字家国的未来又何其孱弱！所以，我们要给未来的数字公民留下点什么？这是国家、社会、企业、学校、教师、家长、学生……担负责任的现实事、未来事，而不能等着任由它变成故事。高中信息技术新课程、义教信息科技新课程，正是要把这种责任化为当下应做的事、未来崇高的事。