论文部分内容阅读
宋代是酱釉瓷器发展的黄金时期，南北各地瓷窑普遍烧造，并以北方的耀州窑、定窑和当阳峪窑为杰出代表。清代是酱釉瓷器发展的巅峰时期，并因皇帝的青睐而成为景德镇御窑厂专门生产的仿古釉色品种之一。
酱釉即酱色釉，是一种以铁为着色剂的高温釉，釉色如柿黄色或芝麻酱色，故而得名。作为宋代五大名窑之一的定窑，曾一度为官府烧制宫廷用瓷，以其优美的造型和精湛的艺术魅力著称于世，令后人仰慕。
在酱釉瓷漫长的发展历程中，不同时期、不同地域、不同窑场所烧造的酱釉瓷器也各不相同，自成体系。东汉晚期，酱釉瓷器出现在南方江浙地区，两晋时期得到发展。南北朝时期，以北贾壁窑为代表的北方瓷窑也开始烧造酱釉瓷，隋、唐时期有所发展。宋、辽、金时期，酱釉瓷器的生产遍及全国，但仍以北方瓷窑为主，定窑、耀州窑和当阳峪窑堪称其楷模。在元代酱色釉的烧造基础上，明初洪武时期景德镇窑的酱釉瓷器釉层均匀，色调似佛教僧侣穿旧的僧衣，故还被称为“老僧衣”色。元、明、清时期，随着全国瓷业中心的形成，江西景德镇窑生产的酱釉瓷器一枝独秀。
清代酱釉瓷器是景德镇御窑厂专门生产的仿古釉色品种之一。此时的酱釉瓷器釉面润亮，闪烁着金属般的光泽，好似紫金包镶一般，被称之为“紫金釉”。这一称呼几乎成了清代酱釉瓷器的代名词。清雍正十三年（公元1735年），唐英的《陶成纪事》记载：“一仿紫金釉，有红、黄两种。”乾隆时，宫廷曾发样指令景德镇御窑厂照样仿造紫金釉器，皇家文化与艺术养分的植入，无疑从根本上提升了酱釉瓷器的高贵身份。
與此同时，民窑中的酱釉瓷生产也毫不逊色。出土于北京丰台区，现收藏在北京首都博物馆的两件酱釉梨形执壶，通高12.5厘米，口径4厘米，壶体呈梨形，壶颈较短，流弯曲深硬不自然。腹部丰满，底足平切，底边垂直，足内较深，旋削整齐。胎质细腻洁白，器表有旋坯痕，釉较薄，釉色呈酱褐色。此壶造型构思新颖独特，稳重典雅。但与同期官窑器相比，不足之处在于：造型不够规整，同一器物上壶盖、壶身色调不能统一，施釉不均匀，釉面有缩釉点，制作工艺较粗糙。
专家表示，尽管当阳峪窑酱釉瓷器的辉煌早已在金戈铁马、漫漫狼烟中渐渐淡去，但这一华贵而不热烈、静谧而不绚丽、神秘而不沉重的具有特殊美感的优秀瓷器品种，并没有消失在历史记忆的长河中，而是以显赫的官窑气象重新书写了它的灿烂历程，这也正是酱釉瓷器令人回味无穷的魅力所在。
酱釉即酱色釉，是一种以铁为着色剂的高温釉，釉色如柿黄色或芝麻酱色，故而得名。作为宋代五大名窑之一的定窑，曾一度为官府烧制宫廷用瓷，以其优美的造型和精湛的艺术魅力著称于世，令后人仰慕。
在酱釉瓷漫长的发展历程中，不同时期、不同地域、不同窑场所烧造的酱釉瓷器也各不相同，自成体系。东汉晚期，酱釉瓷器出现在南方江浙地区，两晋时期得到发展。南北朝时期，以北贾壁窑为代表的北方瓷窑也开始烧造酱釉瓷，隋、唐时期有所发展。宋、辽、金时期，酱釉瓷器的生产遍及全国，但仍以北方瓷窑为主，定窑、耀州窑和当阳峪窑堪称其楷模。在元代酱色釉的烧造基础上，明初洪武时期景德镇窑的酱釉瓷器釉层均匀，色调似佛教僧侣穿旧的僧衣，故还被称为“老僧衣”色。元、明、清时期，随着全国瓷业中心的形成，江西景德镇窑生产的酱釉瓷器一枝独秀。
清代酱釉瓷器是景德镇御窑厂专门生产的仿古釉色品种之一。此时的酱釉瓷器釉面润亮，闪烁着金属般的光泽，好似紫金包镶一般，被称之为“紫金釉”。这一称呼几乎成了清代酱釉瓷器的代名词。清雍正十三年（公元1735年），唐英的《陶成纪事》记载：“一仿紫金釉，有红、黄两种。”乾隆时，宫廷曾发样指令景德镇御窑厂照样仿造紫金釉器，皇家文化与艺术养分的植入，无疑从根本上提升了酱釉瓷器的高贵身份。
與此同时，民窑中的酱釉瓷生产也毫不逊色。出土于北京丰台区，现收藏在北京首都博物馆的两件酱釉梨形执壶，通高12.5厘米，口径4厘米，壶体呈梨形，壶颈较短，流弯曲深硬不自然。腹部丰满，底足平切，底边垂直，足内较深，旋削整齐。胎质细腻洁白，器表有旋坯痕，釉较薄，釉色呈酱褐色。此壶造型构思新颖独特，稳重典雅。但与同期官窑器相比，不足之处在于：造型不够规整，同一器物上壶盖、壶身色调不能统一，施釉不均匀，釉面有缩釉点，制作工艺较粗糙。
专家表示，尽管当阳峪窑酱釉瓷器的辉煌早已在金戈铁马、漫漫狼烟中渐渐淡去，但这一华贵而不热烈、静谧而不绚丽、神秘而不沉重的具有特殊美感的优秀瓷器品种，并没有消失在历史记忆的长河中，而是以显赫的官窑气象重新书写了它的灿烂历程，这也正是酱釉瓷器令人回味无穷的魅力所在。