【摘 要】
:
改革开放40年来中国德育学科在学术研究、队伍建设、对外开放以及研究领域拓展等方面都取得了十分显著的进步。而坚持直面社会现实、关怀德育实践,坚持科学精神与思想解放,以及努力实现组织推动与促进共同体建设是实现德育学科进步的重要经验。我们完全可以对未来中国德育学科建设作出几点简要但确定的展望:第一,中国德育学科可望在更高水平的改革开放、思想解放中实现更多的理论创新;第二,中国德育学科建设将继续保持与时俱
论文部分内容阅读
改革开放40年来中国德育学科在学术研究、队伍建设、对外开放以及研究领域拓展等方面都取得了十分显著的进步。而坚持直面社会现实、关怀德育实践,坚持科学精神与思想解放,以及努力实现组织推动与促进共同体建设是实现德育学科进步的重要经验。我们完全可以对未来中国德育学科建设作出几点简要但确定的展望:第一,中国德育学科可望在更高水平的改革开放、思想解放中实现更多的理论创新;第二,中国德育学科建设将继续保持与时俱进、理论联系实际的作风,以更高质量的学术进步服务于中国社会的转型与发展;第三,目前全国德育学术委员会通过“对内”“对外”开放以及“全国中青年德育论文奖”等方式对德育学科建设发挥组织推动作用的宝贵经验在未来必将更自觉地发挥积极作用,中国德育学科的建设将因为专业队伍的不断壮大和水平提升而继续保持蓬勃向上 的发展态勢。
(檀传宝,陈国清:《改革开放40年我国德育学科建设的探索与进步》,《中国教育学刊》2018年第10期)
其他文献
能陪伴你一生的人很少很少,所以面对离别即使不舍也该心存感激,然后挥手道别、潇洒转身,带着幸福的回忆,昂首阔步地前行。生命中的每一段历程都是无可复制的孤本,请懂得珍惜、珍爱和珍藏! 栀子花开,离别季。又过了一个三年!没有我预想的窃喜,也没有离别的忧伤,心绪异常平静,不知道这是不是我以修行的心境静待花开的宁静使然。三年教诲,你们已具备了独立行走的能力,是时候该数点行囊,送你们去远行了。 远行的行囊
最近各省高考成绩陆续公布,各学校似乎迫不及待地以喜报形式向社会公告学校在高考工作中所取得的成绩。高考喜报既成了高中三年工作的展示,也成了学校新工作的预备—为后续工作设定了超越的基点。随着新媒体技术的发展,总能在各种信息平台上见到千篇一律的高考喜报,除了各种上线人数和上线率的数字外,只剩下一堆格式化的致谢。当见多了各种高考喜报之后,人们逐渐对其视若无睹,即使是知名学校的喜报。知名学校与普通学校的高考
新一轮课改中德育课程兴起了整合的热潮,因此充分开发和利用好资源显得尤为重要。以国家品德课程为主轴,整合地方课程、综合实践活动、少先队活动等,既可以减少目标、内容的交叉,省时省力,又可以激活品德课程资源,更好地服务于学生,促进学生能力的发展。 一、整合的角度多元化 小学品德课程资源是丰富多元的,包括以“我”为圆心的文本资源、生活资源以及社会环境资源等。而地方课程、综合实践课程以及学校的德育实践活
在网络社会中,青少年由于过度重视“我”的利益与生活,由此表现出片面“我”的特征:理念上对权利的理解有偏差,行为上展现出精致利己性,情感上对集体较为冷漠。究其原因,网络信息传播“议事日程”功能带來的示范效应、网络社会中时空变化诱致的个体“生存孤立”状态以及网络社会发展前景难料造成的自保心态,这些网络社会的个性化特质共同催生了片面“我”的产生。为了消解片面“我”,引导青少年走向完整“我”,德育工作者可
英国著名戏剧家莎士比亚在《哈姆雷特》里的一句独白“To be,or not to be:that is the question”,因其深刻内涵成为经典名句。莎士比亚所揭示的人类面临两难选择的困境并不仅限于生死关头,“是还是否”“前进还是后退”“获得还是放弃”等抉择始终存在于人类发展的历史进程之中。 当下,教育也正在面临两难选择。信息时代的媒介技术不断刷新着人类的生活方式。虚拟世界与真实世界并存
制定班级管理制度过程中,管理者始终贯彻着正确价值取向与价值追求,对學生品德修行起到了至关重要的作用。伦理化的班级管理制度能够将道德教育的规则或是道德价值完全呈现在学生眼前,且学生在参与班级管理的过程中时刻都在受到制度伦理道德的影响。 班级管理制度可以推动学生从被动接受道德教育到主动接受道德教育,形成优秀品德意识。班级管理制度中形成的德性环境使学生清楚地知道自己是班级管理的一分子,且处于主体的地位
北京教科院基教研中心在中小学生“社会大课堂”项目中承担了资源课程开发与建设的指导工作。在市教委的领导下,我们按照“市级统筹、区县为主、学校实施”的基本原则,协调和整合千余家资源单位,依托和统筹全市各个区县,积极进行课程资源建设与开发,努力打造中小学生“社会大课堂”活动的课程资源群,努力开发课程并指导教师实践课程,帮助中小学校实现学校课堂与社会课堂的有机结合、学校教育与社会教育的有机结合。 一
在全面推进依法治国、建立法治社会的大背景之下,如何在基础教育学校中有效地开展法治教育,提升青少年学生的法治素养及法治精神已经成为了一项重要而紧迫的任务。但是,如何才能更好地完成法治教育的推进和落实?怎样的法治教育才是有效的法治教育?显然,法治教育的落实,不仅需要依靠专门化的法治教育课程的编制和实施,还要依靠学校生活本身的法治建构。如果学校生活本身是“非法治的”或者“反法治的”,那么法治课程与学校生
近日,日本文部科学省公布了一项关于儿童使用智能手机情况的调查,指出每日使用手机逾4小时的儿童,考试成绩明显逊于使用手机不超过30分钟的儿童。调查结果显示,日本十四五岁的学生中,约11%的学生每天最少使用手机4小时,他们的考试成绩,与每天使用手机不超过30分钟的同年级学生相比,平均低14个百分点。其中,在满分100分的数学科,差距达18个百分点,影响最为显著。据兵库县立大学环境人类学系准教授(相当于
《道德经》世称“中国哲学第一书”,蕴藏了博大精深、超越时代的伟大智慧。其中,道与理(道理)、道与德(道德)、道与径(失道)和道与盗(非道)这四组范畴,对于我们深入思考家庭教育问题有重要启发。 一、道与理(道理) 对于家庭教育,当今社会汇聚了无数令人眼花缭乱的理论、主张、方法、策略……家长们被“道理”的潮水包围了。这漫天飞的“道理”,不仅没有帮助家长释解,反而在某种程度上进一步加大了家长