论文部分内容阅读
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。”
中华民族在五千年的文明历程中，创造出了辉煌灿烂的文化，中华文化的重要载体是古代文化典籍。在中学语文教学中，文言文教学占有重要地位。教材中选的古文大多是名篇佳作，文质兼美，形神俱佳，历久弥香，具有很高的审美价值。教师在教学实践中，应该努力挖掘这些美，引导学生鉴赏这些美，只有这样学生才会产生兴趣，爱上文言文学习。
语文教学最难之处就是教什么不一定就非考什么，因此学生就觉得可学可不学，可听可不听，听了也没太多的提高。这一点在高中生中特别普遍，而文言文的教学更是如此。试想，一节文言文课如果教师只是讲解字词句，那你要学生感觉不枯燥无味的确是很难的事啊！
传统课堂教学模式的大框架，在理论和实践中表现出来的基本特征有如下几点：完成认识性任务，成为课堂教学的中心或惟一目的；钻研教材和设计教学过程，是教师备课的中心任务；上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案。这就是所谓传统的“特殊认识活动”观点：在教学中，学生不是独立地而是在教师指导下进行学习的；学习的内容不是随意、自发产生的，而是经过选择和教育学加工的人类已经创造出来的、最基本的文化知识；教学过程是有目的、有计划、有组织的活动过程，不是日常生活中随机进行的认识过程。文言文教学更是如此！
美国著名教育家杜威曾提出“教育即生活”的观点。我国近代著名的教育家陶行知先生也曾提出“生活教育”，主张“关于生活”、“依据生活”和“为了生活”的教育。苏联的列符？赞可夫则突出了课堂教学不仅要在内容上反映生活，更要注意“儿童在课堂上的生活”，“不要忘记学生本身的生活”。我觉得，课堂教学质量不仅对学生个人生命质量有意义，每一堂课其实也都是教师生命活动的一部分。华东师范大学叶澜老师曾提出“让课堂焕发出生命活力”，从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，将它看作是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命有意义的构成部分。
语文课程标准对文言文教学的要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。基于此，对文言文教学有以下几点思考：
一、创设情境，激发兴趣
文言文教学应努力创设情境，激发学生兴趣。巧妙地运用多媒体手段进行文言文的教学，一方面不仅可以增强教学的直观性、形象性、生动性，较完美地展示文章的艺术魅力；另一方面还可以激发学生的学习兴趣，提高学生的认知能力，促进学生深刻地领悟诗文意境，满足学生的个性发展需要。如在教授《兰亭集序》一课时，我为学生提供了一段“清流激湍、茂林修竹”的视频图像，并伴以婉约动听的古筝曲，让学生在优美的意境中通读课文。为学生迅速、正确地理解文章作了良好的铺垫。
二、文本再现，寓教于乐
文本再现，就是让学生扮演文中的角色，通过表演课文的内容，从而达到学习课文的目的。在文言文的教学中，对于一些故事情节比较强、对话又富个性特征的文章，采用文本再现法不仅可以提高学生的兴趣，活跃课堂气氛，而且还可以提高学习效率，培养学生的表演才能，可谓一举多得。比如《廉颇蔺相如列传》一课，在正式上课前由学生自编自导自演故事内容，使课堂活起来。
三、设疑启智，开发思维
文言文课堂必须要超越语言障碍，在教学中精心设计既有启发性又能激起学生探讨兴趣的问题，调动学生思维的积极性，激发他们的求知欲望，从而在探讨问题的过程中，深刻领会文章的深层内涵，培养学生的鉴赏能力。在教学《鸿门宴》时，我提出一个问题：“有人说项羽不在席间杀死刘邦，表现了他的‘妇人之仁’，而苏轼却说这表现了他的‘君人之度’，对此你有何看法？”一石激起千层浪，学生们畅所欲言，各抒己见，从中我欣喜地看到他们对课文中人物作出的理性思考和评价。
四、巧借故事，化繁为简
在教学时，也可以利用文言文中的成语典故，将课文化繁为简，化难为易。例如在教学生《勾践灭吴》时，我从范蠡携西施经商的故事入手导入课文，然后再让学生查找并讲解“卧薪尝胆”、“休养生息”、“轻徭薄赋”等成语故事。当同学们兴致勃勃地听完了这些故事之后，对这篇课文的内容和勾践的性格也有了很大程度的了解。对于像庄子的《逍遥游》这样比较难懂的文章，还可以由庄子的寓言故事入手，化深奥的道理为有趣的思考和讨论，以引起学生的学习兴趣，变被动学习为主动获取。
五、借助技巧，帮助记忆
文言文无论是必背篇目还是普通篇目，最好的掌握方法就是记忆，而学生看到文言文最头疼的事情就是背诵了，所以在教学中我努力教会学生按照文章的层次结构记忆，辅以一些背诵的技巧，让他们轻松背诵文言文，这样一来学生的成就感得到满足，学习的激情更高了，学习兴趣更浓了，教学的难度自然就降低了。
中华民族在五千年的文明历程中，创造出了辉煌灿烂的文化，中华文化的重要载体是古代文化典籍。在中学语文教学中，文言文教学占有重要地位。教材中选的古文大多是名篇佳作，文质兼美，形神俱佳，历久弥香，具有很高的审美价值。教师在教学实践中，应该努力挖掘这些美，引导学生鉴赏这些美，只有这样学生才会产生兴趣，爱上文言文学习。
语文教学最难之处就是教什么不一定就非考什么，因此学生就觉得可学可不学，可听可不听，听了也没太多的提高。这一点在高中生中特别普遍，而文言文的教学更是如此。试想，一节文言文课如果教师只是讲解字词句，那你要学生感觉不枯燥无味的确是很难的事啊！
传统课堂教学模式的大框架，在理论和实践中表现出来的基本特征有如下几点：完成认识性任务，成为课堂教学的中心或惟一目的；钻研教材和设计教学过程，是教师备课的中心任务；上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案。这就是所谓传统的“特殊认识活动”观点：在教学中，学生不是独立地而是在教师指导下进行学习的；学习的内容不是随意、自发产生的，而是经过选择和教育学加工的人类已经创造出来的、最基本的文化知识；教学过程是有目的、有计划、有组织的活动过程，不是日常生活中随机进行的认识过程。文言文教学更是如此！
美国著名教育家杜威曾提出“教育即生活”的观点。我国近代著名的教育家陶行知先生也曾提出“生活教育”，主张“关于生活”、“依据生活”和“为了生活”的教育。苏联的列符？赞可夫则突出了课堂教学不仅要在内容上反映生活，更要注意“儿童在课堂上的生活”，“不要忘记学生本身的生活”。我觉得，课堂教学质量不仅对学生个人生命质量有意义，每一堂课其实也都是教师生命活动的一部分。华东师范大学叶澜老师曾提出“让课堂焕发出生命活力”，从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，将它看作是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命有意义的构成部分。
语文课程标准对文言文教学的要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。基于此，对文言文教学有以下几点思考：
一、创设情境，激发兴趣
文言文教学应努力创设情境，激发学生兴趣。巧妙地运用多媒体手段进行文言文的教学，一方面不仅可以增强教学的直观性、形象性、生动性，较完美地展示文章的艺术魅力；另一方面还可以激发学生的学习兴趣，提高学生的认知能力，促进学生深刻地领悟诗文意境，满足学生的个性发展需要。如在教授《兰亭集序》一课时，我为学生提供了一段“清流激湍、茂林修竹”的视频图像，并伴以婉约动听的古筝曲，让学生在优美的意境中通读课文。为学生迅速、正确地理解文章作了良好的铺垫。
二、文本再现，寓教于乐
文本再现，就是让学生扮演文中的角色，通过表演课文的内容，从而达到学习课文的目的。在文言文的教学中，对于一些故事情节比较强、对话又富个性特征的文章，采用文本再现法不仅可以提高学生的兴趣，活跃课堂气氛，而且还可以提高学习效率，培养学生的表演才能，可谓一举多得。比如《廉颇蔺相如列传》一课，在正式上课前由学生自编自导自演故事内容，使课堂活起来。
三、设疑启智，开发思维
文言文课堂必须要超越语言障碍，在教学中精心设计既有启发性又能激起学生探讨兴趣的问题，调动学生思维的积极性，激发他们的求知欲望，从而在探讨问题的过程中，深刻领会文章的深层内涵，培养学生的鉴赏能力。在教学《鸿门宴》时，我提出一个问题：“有人说项羽不在席间杀死刘邦，表现了他的‘妇人之仁’，而苏轼却说这表现了他的‘君人之度’，对此你有何看法？”一石激起千层浪，学生们畅所欲言，各抒己见，从中我欣喜地看到他们对课文中人物作出的理性思考和评价。
四、巧借故事，化繁为简
在教学时，也可以利用文言文中的成语典故，将课文化繁为简，化难为易。例如在教学生《勾践灭吴》时，我从范蠡携西施经商的故事入手导入课文，然后再让学生查找并讲解“卧薪尝胆”、“休养生息”、“轻徭薄赋”等成语故事。当同学们兴致勃勃地听完了这些故事之后，对这篇课文的内容和勾践的性格也有了很大程度的了解。对于像庄子的《逍遥游》这样比较难懂的文章，还可以由庄子的寓言故事入手，化深奥的道理为有趣的思考和讨论，以引起学生的学习兴趣，变被动学习为主动获取。
五、借助技巧，帮助记忆
文言文无论是必背篇目还是普通篇目，最好的掌握方法就是记忆，而学生看到文言文最头疼的事情就是背诵了，所以在教学中我努力教会学生按照文章的层次结构记忆，辅以一些背诵的技巧，让他们轻松背诵文言文，这样一来学生的成就感得到满足，学习的激情更高了，学习兴趣更浓了，教学的难度自然就降低了。