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刘旦宅，原名浑，又名小粟，后改名旦宅，别名海云生。1931年3月出生于浙江温州，自幼喜好绘画。1941年便在温州举办“十龄童刘小粟画展”。1949年后，在上海市大中国图书局、上海教育出版社、上海人民美术出版社绘画。1956年任上海中国画院首批画师。1985年后任上海师范大学教授。最为擅长中国古典著作人物画，1981年于北京出版《红楼梦十二金钗》邮票，获1981年全国邮票最佳奖。发表作品有《刘旦宅聊斋百图》、《石头记人物画册》等。2011年3月2日，国画大师刘旦宅逝世于上海，享年80岁。
辛卯正月廿八日，旦宅兄谢世，痛愕不已。越半月，泣赋四律。
君追先哲去无踪，日月几何转瞬中。
风雅而今无妙笔，韶音从此杳飞钟。
喉难咽刺鹃啼血，眼不容沙泪弹空。
岂有人哉研艺事，广陵散绝水流东。
约十年前，刘先生与我说起拟在上师大创建直属于校部的中国画艺术研究院。设想中的教学研究重心是诗书画三位一体的传授和探究。他认为只有这样才抓得住中国绘画的本质，培本固基才能希冀中国画真正的繁荣。这也许是在现代化进程中，对国画艺术继往存续生存之道难得的真知灼见，也将随先生之逝而永付东流矣。
旦宅吾兄返太初，云鹏垂翼晚风徐。
当春洒落伤心雨，蔽日难辞折柳途。
闭户隽思儒道墨，游心沉醉鲁公书。
红尘遮眼迷蒙处，知有画师忧惕无！
刘先生长我12岁，皆属羊，谊在师友之间。我称他“先生”，他却在我名后加“兄”字为称。在所有赠我画册的题签上都称我为“兄”、“吾兄”或“老兄”。
先生晚年已不作画，偶尔作些书法。实在是异常聪明而又极能自持的处世之道，使他留给后人的绘画艺术始终保持清新飘逸、滋润洒脱的高雅风貌，而不会出现思滞手拙的遗憾。
盘踞在他心头的却是对中华文明得以延续至今的根本因素的思考，他认为儒家主张入世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，士大夫们进退有据，维持并调节着社会的有序运转；道家主张出世，清靜无为，顺应自然，使人们不论处在何种境地，都能建立起自己富足的精神家园；兵家则教导人们如何抵御外敌入侵，克敌制胜，维护民族的生存与尊严；而墨家非攻兼爱，致力于科技的进步，因其有严密的秘密组织，为历代统治者所忌，没有得到长足的发展。所以他归纳出对中华民族延续，中华文明发展真正做出巨大贡献的就是这三个半学派，他称之为“三四子”。并将三代先秦的文化归结为“白玉青铜三四子”。
另外先生对书画的感悟尝做联语云：
“圣文神武公孙舞，虎跃龙腾长史书。”
“古怪清奇邓尉柏，光明正大鲁公书。”
而今，画手如云，大多意在换钱，能如先生深入思考，进而忧心如焚者，其亦有人乎？
羁旅人生八十年，翛然长逝早春间。
人言兄是真君子，谁识书宗莫测天。
论画三分金入木，谈诗半句玉生烟。
无多欢晤恍如昨，点点星星惹涕涟。
刘先生对中国书法有着独到精辟的见解和实践，他认为中国书法是线条美的极致，抽象美的极致。他曾对我说，人世有三绝：日出、中国书法和古希腊雕刻。这三者分别为纯自然（日出）、纯人为（中国书法）和自然与人为相结合（希腊雕刻）的三种极致之美，盖无出其右者。他的书法虽多取法颜鲁公，于二王苏米、张旭怀素也化迹其间，都是抽象于自然的无比活跃的精神活动的结晶。
知交零落已心灰，忽遇使君入梦来。
面色淡金坚入骨，银鬚密戟美连腮。
坐而论道飞花雨，言带诙谐拂世埃。
二十余年心相属，一朝倾折令人哀。
余与数老游，壮暮翁、梓翁、钵翁、顾廷老、霜桐老皆往矣（分别为谢稚柳、陈从周、苏渊雷、顾廷龙、王西野先生——编者注），旦宅兄与我年岁较近，过从益久，今亦谢世，心尤痛彻。■
编辑：沈海晨haichenwowo@163.com
辛卯正月廿八日，旦宅兄谢世，痛愕不已。越半月，泣赋四律。
君追先哲去无踪，日月几何转瞬中。
风雅而今无妙笔，韶音从此杳飞钟。
喉难咽刺鹃啼血，眼不容沙泪弹空。
岂有人哉研艺事，广陵散绝水流东。
约十年前，刘先生与我说起拟在上师大创建直属于校部的中国画艺术研究院。设想中的教学研究重心是诗书画三位一体的传授和探究。他认为只有这样才抓得住中国绘画的本质，培本固基才能希冀中国画真正的繁荣。这也许是在现代化进程中，对国画艺术继往存续生存之道难得的真知灼见，也将随先生之逝而永付东流矣。
旦宅吾兄返太初，云鹏垂翼晚风徐。
当春洒落伤心雨，蔽日难辞折柳途。
闭户隽思儒道墨，游心沉醉鲁公书。
红尘遮眼迷蒙处，知有画师忧惕无！
刘先生长我12岁，皆属羊，谊在师友之间。我称他“先生”，他却在我名后加“兄”字为称。在所有赠我画册的题签上都称我为“兄”、“吾兄”或“老兄”。
先生晚年已不作画，偶尔作些书法。实在是异常聪明而又极能自持的处世之道，使他留给后人的绘画艺术始终保持清新飘逸、滋润洒脱的高雅风貌，而不会出现思滞手拙的遗憾。
盘踞在他心头的却是对中华文明得以延续至今的根本因素的思考，他认为儒家主张入世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，士大夫们进退有据，维持并调节着社会的有序运转；道家主张出世，清靜无为，顺应自然，使人们不论处在何种境地，都能建立起自己富足的精神家园；兵家则教导人们如何抵御外敌入侵，克敌制胜，维护民族的生存与尊严；而墨家非攻兼爱，致力于科技的进步，因其有严密的秘密组织，为历代统治者所忌，没有得到长足的发展。所以他归纳出对中华民族延续，中华文明发展真正做出巨大贡献的就是这三个半学派，他称之为“三四子”。并将三代先秦的文化归结为“白玉青铜三四子”。
另外先生对书画的感悟尝做联语云：
“圣文神武公孙舞，虎跃龙腾长史书。”
“古怪清奇邓尉柏，光明正大鲁公书。”
而今，画手如云，大多意在换钱，能如先生深入思考，进而忧心如焚者，其亦有人乎？
羁旅人生八十年，翛然长逝早春间。
人言兄是真君子，谁识书宗莫测天。
论画三分金入木，谈诗半句玉生烟。
无多欢晤恍如昨，点点星星惹涕涟。
刘先生对中国书法有着独到精辟的见解和实践，他认为中国书法是线条美的极致，抽象美的极致。他曾对我说，人世有三绝：日出、中国书法和古希腊雕刻。这三者分别为纯自然（日出）、纯人为（中国书法）和自然与人为相结合（希腊雕刻）的三种极致之美，盖无出其右者。他的书法虽多取法颜鲁公，于二王苏米、张旭怀素也化迹其间，都是抽象于自然的无比活跃的精神活动的结晶。
知交零落已心灰，忽遇使君入梦来。
面色淡金坚入骨，银鬚密戟美连腮。
坐而论道飞花雨，言带诙谐拂世埃。
二十余年心相属，一朝倾折令人哀。
余与数老游，壮暮翁、梓翁、钵翁、顾廷老、霜桐老皆往矣（分别为谢稚柳、陈从周、苏渊雷、顾廷龙、王西野先生——编者注），旦宅兄与我年岁较近，过从益久，今亦谢世，心尤痛彻。■
编辑：沈海晨haichenwowo@163.com