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常常，我们能感觉到自己心的变化。同样的一颗心，面对人、事、物时却会有不同的感受。有时喜欢，有时厌恶；有时贪求，有時嗔恨；有时清醒，有时懵懂；有时傲慢，有时谦卑；有时怀疑，有时坚信；有时惭愧，有时得意；有时奋不顾身，有时又畏缩不前……
我们都希望能够远离痛苦，获得快乐。但我们在面对自己内心的时候，却常常会感到困惑。心，是如此复杂多样，瞬息万变。到朋友家里做客，朋友对自己接待得热情一点，或是不客气一点，心里都会有所反应。出门走在路上，如果捡到一个钱包或是不小心被车撞到，内心就会是完全不同的感受。我们的内心苦乐是如此难以把控，无法让我们真正得到平静和快乐。
佛教认为，如同世界上其他的万事万物一样，内心平静和快乐的产生也是有原因的。善心是快乐的因，不善心是痛苦的因。关爱别人是快乐的因，执著自我是痛苦的因。我们的心就像个容器，装着嫉妒就不能再装包容，装着冷漠就不能再装慈悲，装着痛苦就不能再装快乐。因为人心中有贪、嗔、痴的烦恼，有种种对自我的执著，所以才会有种种痛苦。当烦恼的尘垢在我们心中堆积，就阻挡了阳光照亮我们的内心，慈悲和智慧的安乐就无法在心中升起。
释迦牟尼有一位弟子，叫周利槃陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了3个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于有一天他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢？慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。周利槃陀伽继续精进地修行，最终大彻大悟。
当我们感受自己的心，用冷静的眼光观察自己的心，会如同阳光照进黑暗的峡谷般，发现内心贪、嗔、痴烦恼的尘垢。灰尘，只要努力去扫，就会慢慢清净。内心的尘垢，也是同样。
（作者是中国佛教协会副会长）
我们都希望能够远离痛苦，获得快乐。但我们在面对自己内心的时候，却常常会感到困惑。心，是如此复杂多样，瞬息万变。到朋友家里做客，朋友对自己接待得热情一点，或是不客气一点，心里都会有所反应。出门走在路上，如果捡到一个钱包或是不小心被车撞到，内心就会是完全不同的感受。我们的内心苦乐是如此难以把控，无法让我们真正得到平静和快乐。
佛教认为，如同世界上其他的万事万物一样，内心平静和快乐的产生也是有原因的。善心是快乐的因，不善心是痛苦的因。关爱别人是快乐的因，执著自我是痛苦的因。我们的心就像个容器，装着嫉妒就不能再装包容，装着冷漠就不能再装慈悲，装着痛苦就不能再装快乐。因为人心中有贪、嗔、痴的烦恼，有种种对自我的执著，所以才会有种种痛苦。当烦恼的尘垢在我们心中堆积，就阻挡了阳光照亮我们的内心，慈悲和智慧的安乐就无法在心中升起。
释迦牟尼有一位弟子，叫周利槃陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了3个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于有一天他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢？慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。周利槃陀伽继续精进地修行，最终大彻大悟。
当我们感受自己的心，用冷静的眼光观察自己的心，会如同阳光照进黑暗的峡谷般，发现内心贪、嗔、痴烦恼的尘垢。灰尘，只要努力去扫，就会慢慢清净。内心的尘垢，也是同样。
（作者是中国佛教协会副会长）