【摘 要】
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本文译自1975年由Gerald A.McC ool编译出版的《拉纳读本》第I章。本章分为三部分：第一部分是＂存在之光＂,来自《圣言的谛听者》第3章;第二部分是＂存在的模拟＂,来自《圣言的谛听者
【机 构】
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天主教辅仁大学宗教学系,华中师范大学马克思主义学院哲学研究所,中国马克思主义哲学史学会
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“欧洲生命哲学的新发展”（14ZDB018）的研究成果
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本文译自1975年由Gerald A.McC ool编译出版的《拉纳读本》第I章。本章分为三部分：第一部分是＂存在之光＂,来自《圣言的谛听者》第3章;第二部分是＂存在的模拟＂,来自《圣言的谛听者》第4章;第三部分是＂作为灵在的人＂,来自《圣言的谛听者》第5章。从本文题目即可看出,拉纳深受海德格尔思想之影响。拉纳区分了两个层次：第一层次为存在的敞开,存在的本性是在我们称之为存在的自我显现、存在的自我光照的原发性的统一性中认识和被认识,存在意味着认知与被认知的本源的统一性,存在隶属于存在自我显现的基本本性。这
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