【摘 要】
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形而上之道是哲学追寻宇宙本源的思辨结果,这种结果如不能在形而下的器物中得到实证,那么它就只能是“超以象外”的虚空存在.因此,辩明形而上之道如何落实为形而下器物,而形
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形而上之道是哲学追寻宇宙本源的思辨结果,这种结果如不能在形而下的器物中得到实证,那么它就只能是“超以象外”的虚空存在.因此,辩明形而上之道如何落实为形而下器物,而形而下器物又如何展现道体存在,这是哲学体系自我完备的重要环节,也是哲学体系得以存在的重要条件.气化哲学是气哲学的一部分,它着重探讨气化生命方式与过程,即,气作为生命本体——“气,物之原也”①——是如何运化为生命存在的.一种哲学理念转化到另一思想领域,或者是一种哲学思想物化为一种具体存在形式,就主体而言,重要的是不在于能够知晓其概念,而是要彻明它何以转化的必然性与过程,以及在具体行为实践中的可操作性.缘于此,我们以运动为存在形式的气化思想去论证书画艺术构成与存在特性,其立足点就不仅是停留在对哲理同一性的探源上,而是着重从气化生发论去现说书画创作方法论的法要原则(构成法则、运化方式等等)的形成,以及由此而产生“栩栩如生”、“如飞如动”艺术形态的生命活性与韵致的必然性.
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