【摘 要】
：
目的研究氨磺必利治疗精神分裂症的临床疗效及安全性。方法选取我院收治的精神分裂症患者94例为研究对象,随机分为对照组和治疗组,各47例。对照组采用利培酮治疗,观察组采用
论文部分内容阅读
目的研究氨磺必利治疗精神分裂症的临床疗效及安全性。方法选取我院收治的精神分裂症患者94例为研究对象,随机分为对照组和治疗组,各47例。对照组采用利培酮治疗,观察组采用氨磺必利治疗。比较两组患者的临床疗效、用药治疗时间及不良反应发生率。结果治疗组患者精神分裂症疾病药物治疗效果优于对照组;精神状态恢复正常的时间和精神分裂症药物治疗计划实施总时间短于对照组;在精神分裂症药物治疗期间出现的不良反应发生率低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论应用氨磺必利治疗精神分裂症,效果显著,且不良反应发生率
其他文献
荀子的政治哲学,俱存于《荀子》书中。学界对于荀子的研究,大多关注他的人性论、唯物论、教育学等方面思想,而对于荀子的政治哲学虽亦多有研究,但大多是不成系统地、分散地研
中国文化为人类文化早熟之论,梁漱溟先生始发于？东西文化及其哲学？.萧公权先生于其《中国政治思想史》中指出,中国政治思想勃兴于春秋战国时期,并且把先秦时期视为中国学术史上
溶解态有机氮(DON)是土壤中活跃的氮库,其生态环境行为与它的化学组成和粒径分布密切相关。为评估热带滨海区不同土地利用方式对不同粒径中土壤溶解性有机氮组成特征的影响,从水稻田、橡胶园、菜园和果园采集土壤样品,通过一系列微滤和超滤(0.7,0.45,0.2,0.1μm,100,10,1 kDa)对土壤溶解性有机氮分级,并使用连续流动分析仪、三维荧光光谱和红外光谱研究了滤液中溶解态有机氮、无机氮的含量
随着我国社会的不断发展,我国各行各业开始向着信息化、数字化、自动化方向发展,互联网的普及加快了信息时代到来的速度,计算机技术的不断革新和信息时代的到来使得远程教育
一个国家、一个民族文化真正的站起来，不是借用别人的哲学，而是有自己的文化精神、文化哲学作为基础与建国的理想。这是唐君毅先生文化哲学的基本命题，唐先生把它称作：“返本开新
目的 探究传统手术与小骨窗开颅对高血压脑出血患者的临床治疗效果。方法 选取我院2014年1月至2016年1月收治的38例高血压脑出血患者进行对照研究,按数字奇偶法分为对照组和
大家好!很高兴参加黄玉顺教授的＂生活儒学＂研讨会。几天前,他问我对这个会议有没有兴趣,我说有兴趣;他问我讲什么题目,我想了想,就报了一个＂儒学的当代形态与现实生活＂,紧扣会议
儒学的复兴,必然涉及“经学”问题、儒家传统经典的诠释问题.对于经学的兴废存亡、经典的诠释方法,目前学界存在着不同的看法.就这些问题,我们对当代新儒家代表人物之一,北京
目的 探讨三节段以上椎弓根螺钉内固定在脊柱损伤治疗中的应用价值。方法 选取我院收治并接受椎弓根螺钉内固定治疗的脊柱损伤患者98例,对其疗效进行观察。结果 所有患者术后
一、序论：儒教型社会性企业的必要性新的变化＂不是为了卖面包而雇佣工人,而是为了雇佣工人而卖面包＂,＂善良的企业＂等并不符合新自由主义体制的逻辑的词句正在韩国社会中传播开来。