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世间万物千奇百怪，似有渊源。就拿石头来说，不同材质的石头经过上亿年的幻化，千姿百态，吸引着我们的眼球。奇石的诸多特点引起人们的兴趣，将其采撷到自己的书房或庭院，点缀自己的生活，与其朝夕相处，成为生活中的伴侣。
我崇尚大自然，欣赏未经雕琢的石头，最好是原生态，质朴与纯洁。而石头、特别是奇石，往往具备这些特点。虽然骨子里喜欢，但并非是此领域的发烧友，也不想花大钱。我抱着遇到皆是缘的原则（在此前提下还得便宜），落袋为安。有人会说您既不想花大钱，又想满意，世间不会让您两全其美吧？我以为一切均在不言中，我也不想做梦娶媳妇，我随缘。
古朴雅致的“璧”
這块不起眼的圆环——璧，是20年前一次逛报国寺时见到的。那时报国寺市场似乎还不红火，摊位也不是太多，可以随心所欲地逛。这个摊位上有些零散的小件，多是我不屑一顾的玩意儿，摊主不时地给我推荐，我都不甚满意。这时一件圆环——玉璧映入眼帘，当时这块圆环上还系着一颗红珠子，透着喜兴。吸引我的还是这块璧上的花纹。让摊主递过来看看，这是块玉璧，是何种玉笔者也说不准;问摊主，摊主也模棱两可。这块玉璧在手中把玩，那种光润的感觉似乎是擦了层油，如同田黄石自然带的那种润，是透着骨子里的润。再看圆环上的纹理，如同宋哥窑中的金丝铁线，但又不大一样，天然之纹理将此块玉璧装饰得媚态尽现。支给摊主10元“老头票”走人，手中把玩着玉璧，心中悠然而得意。
如今绑在玉璧上的小红珠子也不知流落到何处，光剩下光溜溜的玉璧，仔细瞧在玉璧的一面边缘上有被磨掉的一块，是那粒红珠子反复摩擦留下的痕迹，说明这件东西有年头了，否则如此硬的玉，怎会被磨掉一块？
我曾购买过《把玩》第1、2期，未曾想这1、2期，竟然是创刊与终刊。其中引用了一块玉璧作装饰，显然比起我手中的这块玉璧，无论是档次与纹理差多了，我把从报国寺淘来的这块玉璧与之相比，那块竟然差得不是一星半点儿，当然不能说人家的不如你，作为文房点缀，《把玩》那件东西似乎“潮”了点，而其他的东西个顶个地让人眼睛发亮，通理而论不能拿您的强项与人家的“短”相比。不过我淘的东西居然比起当代文人把玩的掌中之物不差，也该引为自豪的吧！此是后话。
“笔架形”奇石
这块“笔架形”奇石，得自于大钟寺爱家收藏品市场。别小看这块不起眼的石头，它可是大漠奇石，您看它如墨似漆，竟然让大自然打造成有如波浪起伏的奇石，石的纹理依然清晰——斜的层基岩。它又是怎样在大漠出现，经受怎样的风雨日蚀，才幻化出如今的模样？我不敢想象它是经过多少亿年时光的锻造，才呈现在我的眼前，在我掌中把玩，陈列在我的书斋。这是大自然的造化，此石能成为我文房陈列品该是我的缘分。
“笔架”
这块奇特的大漠奇石，在我回家的路上几次拿出观览，回到家中因爱以至于睡觉都拿在手中。不承想一觉醒来，奇石却在床下，断成两节，好在断口成锯齿状，填上薄薄的502，严丝合缝，倘若不细致观察还真发现不了。甭管怎么说，让大自然打造上亿年的奇石，断在我手实在是罪过啊，只有今后加倍地珍爱它、保护它，才能于心稍稍得到些许的宽慰！
三色章料
这块巴林石章料得自潘家园市场。那次在巴林石摊位，一个人在挑选章料，他拿起一块颜色好看的印料，反复观察，最后还是摇摇头放弃了。他走以后我拿起这块印章料看了看，这块章料一面很完美，下面墨色占去三分之一，上面三分之二是冻石，有漂亮的花纹，成汉字“之”字形。可反面下面的墨石的左下角却有杂质，这就是前面那位挑石的人放弃的原因。我反复观察，最终将此石拿下。其实倘若嫌弃此石有杂质的一面，可以将此杂质裁去，倘若裁去杂质，此石的比例会极不协调，那黄金分割线和谐的比例将会被打破，你定会后悔不该如此地处置一块有瑕疵的章料。此石多年在我手中把玩，润泽而通灵。
巴林石印章
如此神奇的“神龟”
这块长不过5厘米，宽不过3厘米的“神龟”，得自潘家园附近文玩苑的一家奇石摊位，摊主是位东北中年妇女，到京贩卖奇石已经好几年了。因她所卖奇石开的价位合理，引来不少京城奇石爱好者，我便是其中一员。
这天将奇石全部看了一遍也没上眼的，刚要抬脚走人，摊主递给我一块小石头让我看。我一看像是只“龟”，头与身子尽现神龟姿态。我问什么价，摊主告诉我，喜欢的话给10元。我毫不犹豫地掏钱走人。这石头是绿中有紫，两色并不掺在一起，绿色与紫色分隔清晰，绿是那种透着诱人的绿，紫是那种有着类似鸡血石中地子的那种紫。这件“神龟”让我多年把玩，已浑然一体，透着一种灵气。神龟就是寿的代名词，自然让人想起曹操的《龟虽寿》，诗中展现了曹操垂暮之年那种积极进取、壮志不衰的雄风。
我原购买过的一块专门放奇石的天然石座，将“神龟”放在这块石座上，神龟更加惟妙惟肖，让人喜爱。我还有几块娇小奇石，放在这块石座上也很协调。一块类似铸铁颜色的奇石，同样是购自潘家园文玩苑的那位中年妇女。这块不大的奇石，样子并不奇绝，只是皮子颜色较深罢了，因为购买完一块奇石要找我10元钱，摊主就将这块不起眼的皮子顺手给了我说，这块石头值10块，喜欢就拿去吧！我仔细看了看，您别说，石头的主图突出于石头的前缘，竟然像国家博物馆的一块汉画像：是原始人收割的那个场面，虽然有些模糊，但汉画石拓片就是这个样子，清晰了就不是汉画像了。总之回到家中依然有些窃窃自喜，将这块我命名的“汉画像”石放在天然石座上，那感觉妙不可言。还有一块从大钟寺爱家收藏市场一摊位上仅花几元钱请回的一块奇石，似山峰状，有纵深的竖纹，中间两峰突兀，似乎可作为笔架放毛笔，又可将其单独放在那块天然奇石座上，也很美。
“神龟”
小小卧牛石
一次在文玩苑一眼相中一块大小盈握的略黄的石头，从侧面看像是一头卧牛，放在小小的圆形托架上很像那么回事。摊主告诉我卖10元钱。有人说：您的这块咋像“卧牛”？我以为看石头犹如大写意画，在乎抽象与具象，在乎像与不像之间，只要形似叫“肖形”即罢！只要具备大致的轮廓即矣！您看这块盈握小石，右面高耸的是牛头，接下来是牛丰满的胸骨，中间的自然过渡是有起伏的牛脊骨，左面是牛高耸的牛尾，与在现实中卧牛的形态十分契合，让人浮想联翩……从此牛丰满的外貌看，我以为可视为西藏牦牛。您会说牦牛大多是黑色的，您这黄牦牛少见，我还真不知牦牛中有没有黄色牦牛，即便没有也无妨，只是形容罢了。将其放在小小支架上，卧牛的神姿立现。
融透漏瘦皱的南太湖石
标题
我搜集砚台如同搜集石头一样，并非直奔主题。我是购买了几方其他品种的砚台后才淘到一块让我比较满意的绿端，竟然还是未经雕琢的端石，让我爱不释手的是这方绿端的纹饰，如同咆哮黄河水中的水纹……
中午吃完饭，总爱骑上小车奔花卉市场走走，溜溜食。花卉市场中有几家卖石头的摊位，这些地方是我常驻足的地方。动心的石頭，不请回家透着闹心，例如这块石头，就是看到以后闹心。虽然价位能承受得起，但一块石头，“好几百块大洋”，着实舍不得，总得还还价吧！还多了摊主又不满意，其实这块石头我也没看出个“子丑寅卯”来，只是感觉尚可。摊主说是一位卧着的人，我怎么看也不像。但这是块天然的太湖石，甭管它是南太湖还是北太湖，天然的洞穴，几乎是贯于石体，大小十来个洞，具备透漏瘦皱诸多特点，没被人动过手（天然），而且是块整石。许多石头是贩石人见到奇异的石头，地表下面还很大或是很深，利益的驱使，就要动锯了，不管是电锯还是手工锯。这锯下的石头有造型不错的，但绝非是全石，仅是锯下的冰山一角，可能地下部分更好，那只能是要上面而已。破坏了原有的石头资源，这种掠夺也是很残酷的。而我这块就这么大，是天然的一块，从底座可以看出，这就比较有意思了。
我是研究圆明园史的，圆明园内文源阁有块著名的太湖石——玲峰石，矗立在阁南水池石座的中央。这块太湖石高两丈，洞穴奇绝，上面镌刻了乾隆和他臣属的诗词数首。乾隆皇帝用诗歌歌颂过它：“体大器博复玲珑，八十一穴过犹远。”这块巨大无比的太湖石的名气可以与清漪园（今颐和园）乐寿堂前的青之岫媲美。有资料记载：圆明园被毁51年后，玲峰石仍然挺然孤秀，犹矗立臻草中。后来来了两股人马，争着盗卖这块奇石，但都无法弄走。其中一伙见不能独吞，竟然狠心将其弄倒（一说炸倒）。目前在荒废的水池中，石头狼藉，已碎成六七段的玲峰残骸，还杂处于乱石及芦苇丛中①。这块著名太湖石的命运实在悲惨，我曾想前往钤拓这块太湖石上乾隆的御制诗，终究因为捶拓技术差而放弃，遗憾！
有道是“石不能言最可人”，赏石所以能在古代文人雅玩中登堂入室，并作案头清供，其标准正在似与不似之间，让你有无数的角度和想象空间②。观察购买奇石的过程就是发现美的过程，我徜徉其中自得其乐，将这些大自然经过千百万年锻造出的奇石，请回天穹斋，我以为是缘分。我珍惜这些价格不贵又酷似某些动植物的奇石，让它点缀在我的多宝阁，在我创作之余给我带来无尽的遐想……感谢多年陪伴我的奇石，感谢它们给我枯竭的灵魂带来富有想象力的灵感，我感谢它们！
① 见何重义、曾昭奋著《一代名园圆明园》第85—86页，北京出版社1990年版。
② 水中君《说玉指玉人何处》，新世界出版社2010年9月，《把玩》第1期第92、93页。
（编辑·宋冰华）
ice7051@sina.com
我崇尚大自然，欣赏未经雕琢的石头，最好是原生态，质朴与纯洁。而石头、特别是奇石，往往具备这些特点。虽然骨子里喜欢，但并非是此领域的发烧友，也不想花大钱。我抱着遇到皆是缘的原则（在此前提下还得便宜），落袋为安。有人会说您既不想花大钱，又想满意，世间不会让您两全其美吧？我以为一切均在不言中，我也不想做梦娶媳妇，我随缘。
古朴雅致的“璧”
這块不起眼的圆环——璧，是20年前一次逛报国寺时见到的。那时报国寺市场似乎还不红火，摊位也不是太多，可以随心所欲地逛。这个摊位上有些零散的小件，多是我不屑一顾的玩意儿，摊主不时地给我推荐，我都不甚满意。这时一件圆环——玉璧映入眼帘，当时这块圆环上还系着一颗红珠子，透着喜兴。吸引我的还是这块璧上的花纹。让摊主递过来看看，这是块玉璧，是何种玉笔者也说不准;问摊主，摊主也模棱两可。这块玉璧在手中把玩，那种光润的感觉似乎是擦了层油，如同田黄石自然带的那种润，是透着骨子里的润。再看圆环上的纹理，如同宋哥窑中的金丝铁线，但又不大一样，天然之纹理将此块玉璧装饰得媚态尽现。支给摊主10元“老头票”走人，手中把玩着玉璧，心中悠然而得意。
如今绑在玉璧上的小红珠子也不知流落到何处，光剩下光溜溜的玉璧，仔细瞧在玉璧的一面边缘上有被磨掉的一块，是那粒红珠子反复摩擦留下的痕迹，说明这件东西有年头了，否则如此硬的玉，怎会被磨掉一块？
我曾购买过《把玩》第1、2期，未曾想这1、2期，竟然是创刊与终刊。其中引用了一块玉璧作装饰，显然比起我手中的这块玉璧，无论是档次与纹理差多了，我把从报国寺淘来的这块玉璧与之相比，那块竟然差得不是一星半点儿，当然不能说人家的不如你，作为文房点缀，《把玩》那件东西似乎“潮”了点，而其他的东西个顶个地让人眼睛发亮，通理而论不能拿您的强项与人家的“短”相比。不过我淘的东西居然比起当代文人把玩的掌中之物不差，也该引为自豪的吧！此是后话。
“笔架形”奇石
这块“笔架形”奇石，得自于大钟寺爱家收藏品市场。别小看这块不起眼的石头，它可是大漠奇石，您看它如墨似漆，竟然让大自然打造成有如波浪起伏的奇石，石的纹理依然清晰——斜的层基岩。它又是怎样在大漠出现，经受怎样的风雨日蚀，才幻化出如今的模样？我不敢想象它是经过多少亿年时光的锻造，才呈现在我的眼前，在我掌中把玩，陈列在我的书斋。这是大自然的造化，此石能成为我文房陈列品该是我的缘分。
这块奇特的大漠奇石，在我回家的路上几次拿出观览，回到家中因爱以至于睡觉都拿在手中。不承想一觉醒来，奇石却在床下，断成两节，好在断口成锯齿状，填上薄薄的502，严丝合缝，倘若不细致观察还真发现不了。甭管怎么说，让大自然打造上亿年的奇石，断在我手实在是罪过啊，只有今后加倍地珍爱它、保护它，才能于心稍稍得到些许的宽慰！
三色章料
这块巴林石章料得自潘家园市场。那次在巴林石摊位，一个人在挑选章料，他拿起一块颜色好看的印料，反复观察，最后还是摇摇头放弃了。他走以后我拿起这块印章料看了看，这块章料一面很完美，下面墨色占去三分之一，上面三分之二是冻石，有漂亮的花纹，成汉字“之”字形。可反面下面的墨石的左下角却有杂质，这就是前面那位挑石的人放弃的原因。我反复观察，最终将此石拿下。其实倘若嫌弃此石有杂质的一面，可以将此杂质裁去，倘若裁去杂质，此石的比例会极不协调，那黄金分割线和谐的比例将会被打破，你定会后悔不该如此地处置一块有瑕疵的章料。此石多年在我手中把玩，润泽而通灵。
如此神奇的“神龟”
这块长不过5厘米，宽不过3厘米的“神龟”，得自潘家园附近文玩苑的一家奇石摊位，摊主是位东北中年妇女，到京贩卖奇石已经好几年了。因她所卖奇石开的价位合理，引来不少京城奇石爱好者，我便是其中一员。
这天将奇石全部看了一遍也没上眼的，刚要抬脚走人，摊主递给我一块小石头让我看。我一看像是只“龟”，头与身子尽现神龟姿态。我问什么价，摊主告诉我，喜欢的话给10元。我毫不犹豫地掏钱走人。这石头是绿中有紫，两色并不掺在一起，绿色与紫色分隔清晰，绿是那种透着诱人的绿，紫是那种有着类似鸡血石中地子的那种紫。这件“神龟”让我多年把玩，已浑然一体，透着一种灵气。神龟就是寿的代名词，自然让人想起曹操的《龟虽寿》，诗中展现了曹操垂暮之年那种积极进取、壮志不衰的雄风。
我原购买过的一块专门放奇石的天然石座，将“神龟”放在这块石座上，神龟更加惟妙惟肖，让人喜爱。我还有几块娇小奇石，放在这块石座上也很协调。一块类似铸铁颜色的奇石，同样是购自潘家园文玩苑的那位中年妇女。这块不大的奇石，样子并不奇绝，只是皮子颜色较深罢了，因为购买完一块奇石要找我10元钱，摊主就将这块不起眼的皮子顺手给了我说，这块石头值10块，喜欢就拿去吧！我仔细看了看，您别说，石头的主图突出于石头的前缘，竟然像国家博物馆的一块汉画像：是原始人收割的那个场面，虽然有些模糊，但汉画石拓片就是这个样子，清晰了就不是汉画像了。总之回到家中依然有些窃窃自喜，将这块我命名的“汉画像”石放在天然石座上，那感觉妙不可言。还有一块从大钟寺爱家收藏市场一摊位上仅花几元钱请回的一块奇石，似山峰状，有纵深的竖纹，中间两峰突兀，似乎可作为笔架放毛笔，又可将其单独放在那块天然奇石座上，也很美。
小小卧牛石
一次在文玩苑一眼相中一块大小盈握的略黄的石头，从侧面看像是一头卧牛，放在小小的圆形托架上很像那么回事。摊主告诉我卖10元钱。有人说：您的这块咋像“卧牛”？我以为看石头犹如大写意画，在乎抽象与具象，在乎像与不像之间，只要形似叫“肖形”即罢！只要具备大致的轮廓即矣！您看这块盈握小石，右面高耸的是牛头，接下来是牛丰满的胸骨，中间的自然过渡是有起伏的牛脊骨，左面是牛高耸的牛尾，与在现实中卧牛的形态十分契合，让人浮想联翩……从此牛丰满的外貌看，我以为可视为西藏牦牛。您会说牦牛大多是黑色的，您这黄牦牛少见，我还真不知牦牛中有没有黄色牦牛，即便没有也无妨，只是形容罢了。将其放在小小支架上，卧牛的神姿立现。
融透漏瘦皱的南太湖石
我搜集砚台如同搜集石头一样，并非直奔主题。我是购买了几方其他品种的砚台后才淘到一块让我比较满意的绿端，竟然还是未经雕琢的端石，让我爱不释手的是这方绿端的纹饰，如同咆哮黄河水中的水纹……
中午吃完饭，总爱骑上小车奔花卉市场走走，溜溜食。花卉市场中有几家卖石头的摊位，这些地方是我常驻足的地方。动心的石頭，不请回家透着闹心，例如这块石头，就是看到以后闹心。虽然价位能承受得起，但一块石头，“好几百块大洋”，着实舍不得，总得还还价吧！还多了摊主又不满意，其实这块石头我也没看出个“子丑寅卯”来，只是感觉尚可。摊主说是一位卧着的人，我怎么看也不像。但这是块天然的太湖石，甭管它是南太湖还是北太湖，天然的洞穴，几乎是贯于石体，大小十来个洞，具备透漏瘦皱诸多特点，没被人动过手（天然），而且是块整石。许多石头是贩石人见到奇异的石头，地表下面还很大或是很深，利益的驱使，就要动锯了，不管是电锯还是手工锯。这锯下的石头有造型不错的，但绝非是全石，仅是锯下的冰山一角，可能地下部分更好，那只能是要上面而已。破坏了原有的石头资源，这种掠夺也是很残酷的。而我这块就这么大，是天然的一块，从底座可以看出，这就比较有意思了。
我是研究圆明园史的，圆明园内文源阁有块著名的太湖石——玲峰石，矗立在阁南水池石座的中央。这块太湖石高两丈，洞穴奇绝，上面镌刻了乾隆和他臣属的诗词数首。乾隆皇帝用诗歌歌颂过它：“体大器博复玲珑，八十一穴过犹远。”这块巨大无比的太湖石的名气可以与清漪园（今颐和园）乐寿堂前的青之岫媲美。有资料记载：圆明园被毁51年后，玲峰石仍然挺然孤秀，犹矗立臻草中。后来来了两股人马，争着盗卖这块奇石，但都无法弄走。其中一伙见不能独吞，竟然狠心将其弄倒（一说炸倒）。目前在荒废的水池中，石头狼藉，已碎成六七段的玲峰残骸，还杂处于乱石及芦苇丛中①。这块著名太湖石的命运实在悲惨，我曾想前往钤拓这块太湖石上乾隆的御制诗，终究因为捶拓技术差而放弃，遗憾！
有道是“石不能言最可人”，赏石所以能在古代文人雅玩中登堂入室，并作案头清供，其标准正在似与不似之间，让你有无数的角度和想象空间②。观察购买奇石的过程就是发现美的过程，我徜徉其中自得其乐，将这些大自然经过千百万年锻造出的奇石，请回天穹斋，我以为是缘分。我珍惜这些价格不贵又酷似某些动植物的奇石，让它点缀在我的多宝阁，在我创作之余给我带来无尽的遐想……感谢多年陪伴我的奇石，感谢它们给我枯竭的灵魂带来富有想象力的灵感，我感谢它们！
① 见何重义、曾昭奋著《一代名园圆明园》第85—86页，北京出版社1990年版。
② 水中君《说玉指玉人何处》，新世界出版社2010年9月，《把玩》第1期第92、93页。
（编辑·宋冰华）
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