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最近，有一家南方企业老总给 我讲了这样一个寓言故事：有一妇 人，18岁时怀上了孩子，结果孩子 到她死的时候也还没有生下来。在 阴间母子俩终于见面了，母亲责问 孩子：“你为什么到死了还不肯从 娘肚子出来?”孩子很委屈地回答： “不是我不出来呀。我每天都在掐 着指头算，什么时候出来最好。结 果，春天风沙大，夏天太阳毒，秋天 杀气重，冬天冻死牛。即使这些困 难能克服，可出生总得选择一个吉 日吉时吧?结果有吉日没有吉时， 有吉时没有吉日……于是我一直 待到现在。”
这个企业家之所以与我讲这 个寓言故事，我很理解他的用心，他 是想告诉我，凡事该决断时就决断， 不必一定要符合经济学的道理。
传统经济学研究有一个前提 假设；“经济人理性”。这一假设认 为；每个迫求自利的经挤人，都很 清楚自己的需求秩序(经济学专业 术语叫、“偏好”》，也总能找到一个 最佳的途径最大限度地满足逢己 的需求。于是，经济人在做出任何 一项决策之前，都必须很精确献计献策算出各种可能选择背后的成本与收益，然后选择成本与收益相低后净收益最大的那种选择。在最佳选择处，任何变量增一分则多，减一分则少。在经济学上，这种最佳选择被定义为一个所谓“最优均衡”。可以说，经济学以及经济学家的毕生任务，就是寻找那一个均衡点，而且的确在理论上找到了这点儿。比如，经济学教科书经过严格的推导后证明：厂家的要素投入的最佳选择是，最后增加的一单位投入的成本(边际成本)等于因为增加这一单位投入所带来的增加收益(边际收益)。
但现实经济生活中真能找到 这个所谓的“最佳选择”吗?说实在 话，找这个“最佳选择”就像前面的 寓言故事中娘肚子里的小孩算计 最佳出生时机一样难。或者说，现 实生活中根本就没有所谓“最佳选 择”。因为经济学中所谓的“经济人 理性”，本来就是建立在一个更虚 幻的假设上：“完全信息”。即作为 经济人，他能不花任何代价地掌握 并有效地处理他决策所涉及的全 部信息。而现实生活中，往往是在 信息不完全的状态下需要人们做 出决策。另外，即使能在理论上计 算出的所谓“均衡点”，现实中也往 往无法操作。比如上文给出的厂商 要素投入的最佳方案，要求厂家能 计算出每一种要素以及原材料(包括所有的人力、物力、财力，并且都要进行分解)的单位投入对于最后产出的单位影响，而这几乎是不可能的。
所以，经济学理论与现实经济生活的确有很大的差距。
因此，在现实经济生活中，人们在做出决策时，要讲究理性，但不能屈从于理性，也就是不要追求尽善尽美。追求尽善尽美，反而与理性精神是相悖的。
作为经济学家，凯恩斯深知过分屈从于理性的害处。他在著名的《通论》一书中，电讲了一个与那位老总所讲的相似的一个寓言故事：一头布里丹的驴子，在两捆干草之间竟然饿死了。其原因就是，这头驴子始终无法选择吃哪一捆草更好。凯恩斯由此感叹道：“一般而好，在一大堆选择中做出我们的决策时，没有一种选择会比其他选择明显显得更加合理。为避免陷入布里丹之驴那样的困境，我们不得不向习性、本能、偏好、欲望和意志等退却。”在这里、凯恩斯甚至强调了非理性在进行决策时的作用。因此，有些时候，糊涂比清醒好。因为一时湖涂或许有路可走，而太清醒了，有时反而无路可走。
这个企业家之所以与我讲这 个寓言故事，我很理解他的用心，他 是想告诉我，凡事该决断时就决断， 不必一定要符合经济学的道理。
传统经济学研究有一个前提 假设；“经济人理性”。这一假设认 为；每个迫求自利的经挤人，都很 清楚自己的需求秩序(经济学专业 术语叫、“偏好”》，也总能找到一个 最佳的途径最大限度地满足逢己 的需求。于是，经济人在做出任何 一项决策之前，都必须很精确献计献策算出各种可能选择背后的成本与收益，然后选择成本与收益相低后净收益最大的那种选择。在最佳选择处，任何变量增一分则多，减一分则少。在经济学上，这种最佳选择被定义为一个所谓“最优均衡”。可以说，经济学以及经济学家的毕生任务，就是寻找那一个均衡点，而且的确在理论上找到了这点儿。比如，经济学教科书经过严格的推导后证明：厂家的要素投入的最佳选择是，最后增加的一单位投入的成本(边际成本)等于因为增加这一单位投入所带来的增加收益(边际收益)。
但现实经济生活中真能找到 这个所谓的“最佳选择”吗?说实在 话，找这个“最佳选择”就像前面的 寓言故事中娘肚子里的小孩算计 最佳出生时机一样难。或者说，现 实生活中根本就没有所谓“最佳选 择”。因为经济学中所谓的“经济人 理性”，本来就是建立在一个更虚 幻的假设上：“完全信息”。即作为 经济人，他能不花任何代价地掌握 并有效地处理他决策所涉及的全 部信息。而现实生活中，往往是在 信息不完全的状态下需要人们做 出决策。另外，即使能在理论上计 算出的所谓“均衡点”，现实中也往 往无法操作。比如上文给出的厂商 要素投入的最佳方案，要求厂家能 计算出每一种要素以及原材料(包括所有的人力、物力、财力，并且都要进行分解)的单位投入对于最后产出的单位影响，而这几乎是不可能的。
所以，经济学理论与现实经济生活的确有很大的差距。
因此，在现实经济生活中，人们在做出决策时，要讲究理性，但不能屈从于理性，也就是不要追求尽善尽美。追求尽善尽美，反而与理性精神是相悖的。
作为经济学家，凯恩斯深知过分屈从于理性的害处。他在著名的《通论》一书中，电讲了一个与那位老总所讲的相似的一个寓言故事：一头布里丹的驴子，在两捆干草之间竟然饿死了。其原因就是，这头驴子始终无法选择吃哪一捆草更好。凯恩斯由此感叹道：“一般而好，在一大堆选择中做出我们的决策时，没有一种选择会比其他选择明显显得更加合理。为避免陷入布里丹之驴那样的困境，我们不得不向习性、本能、偏好、欲望和意志等退却。”在这里、凯恩斯甚至强调了非理性在进行决策时的作用。因此，有些时候，糊涂比清醒好。因为一时湖涂或许有路可走，而太清醒了，有时反而无路可走。