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摘 要 马克思、恩格斯关于政治教育的重要性、对象，政治教育应坚持的原则及政治教育的载体和方法等的论述，提升了无产阶级政党在社会主义革命运动中对群众领导的有效性，同时，也提高了群众的政治觉悟，争取了更多同伴加入革命阵营。研究马克思、恩格斯在国际共产主义运动史上关于政治教育的思想，既能稳固中国共产党思想政治教育理论的理论基石，又能为我国当前社会捍卫社会主义意识形态主导地位提供实践基础。
关键词 马克思 恩格斯 政治教育
作者简介：曹亚冰，中国地质大学（北京）马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.08.259
政治教育，也就是现在所说的思想政治教育，虽然提法不一样，但它们在本质上是一致的。马克思、恩格斯的政治教育思想产生于资本主义上升时期，他们虽没有过多提到过“政治教育”，但“政治宣传”、“宣传鼓动”、“灌输”等相关概念却多处散见于他们的经典著作之中，而在这些概念引导下所产生的行动正是“政治教育”的具体体现。中国特色的思想政治教育理论，既是对马克思、恩格斯政治教育思想的继承，又是对其创新性的发展。研究马克思、恩格斯关于政治教育的思想，既能稳固中国共产党思想政治教育理论的理论基石，又能从国际共产主义运动中为我国当前社会捍卫社会主义意识形态主导地位提供实践基础。
一、马克思、恩格斯论政治教育的重要性
政治教育在马克思、恩格斯领导的无产阶级运动中发挥着巨大的能动作用，这不仅是因为政治教育本身的重要性，还在于其传播理论的科学性。
首先，政治教育是促进无产阶级成为统治阶级、提升群众思想觉悟的重要实践活动。马克思、恩格斯曾指出，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想” 。也就是说，无产阶级成为统治阶级的前提是必须在意识形态上占据统治地位，要达到这样的目的，就必须进行意识形态的宣传，而政治教育便是无产阶级进行社会主义意识形态宣传的重要实践活动。考虑到资产阶级只是用粗暴的皮鞭方式对工人阶级进行教育，而使得他们在体力、智力、道德方面都遭到统治阶级的摒弃，所以，马克思、恩格斯致力于用无产阶级世界观教育群众，通过对他们进行政治教育，揭露资产阶级“公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削” 罪恶，使群众意识到资产阶级和无产阶级的对立，提升其思想觉悟，为建立没有剥削的新世界而努力奋斗。
其次，马克思、恩格斯进行政治教育所传播的理论具有科学性。马克思指出，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”。 这一论述强调了以人为本的科学理论在革命中所发挥的重要作用。马克思主义，是马克思、恩格斯在政治教育中所坚持传播的科学理论，是关于无产阶级和全人类解放的学说，是无产阶级科学的世界观和方法论。他们通过传播马克思主义，争取了更多群众加入到他们的队伍中。无产阶级如果真正掌握了马克思主义这一科学的理论武器，那他们将会从“自在”阶级变成“自为”阶级。
二、马克思、恩格斯论对人民群众进行政治教育
人民群众是社会物质财富及精神财富的创造者，是决定社会变革的最终力量。马克思、恩格斯指出，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大” 。但资产阶级在无产阶级面前总是极力掩盖他们的利益，否认阶级对立，给人民群众制造一种伪和谐，结果“人民群众总是在不同程度上热情地把统治阶级的特殊利益作为自己的民族利益来加以维护” ，导致群众很难有团结起来去反抗的意识，更不会认清自己的地位。所以，马克思、恩格斯认为对人民群众进行政治教育是极其必要的。
首先，对于工人阶级，马克思、恩格斯指出，“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立” ，以增强其阶级意识。
其次，农民作为无产阶级革命的同盟军，恩格斯指出，“我们党的义务是随时随地向农民解释：他们的处境在资本主义还统治着的时候是绝对没有希望的，要保全他们那样的小块土地所有制是绝对不可能的” 。我们应该对农民阶级进行广泛且深刻的政治教育，这样才能提升他们对现实状况的把握，也才能坚定他们对革命的信念。马克思、恩格斯希望，通过政治教育可以使农民摆脱“愚昧无知的状态”，敢于和资产阶级作斗争。
再次，青年作为国家、民族未来的希望，恩格斯将其称为“脑力劳动无产阶级” 。他认为，实现无产阶级的解放，不仅需要政治家，还需要各行各业的专门人才，因为无产阶级在成为统治阶级之后，还需要各行业人才来进行社会生产，以维持社会的正常运行。马克思、恩格斯希望青年能够具有扎实的知识，具有社会主义意识，并能够和工农阶级相结合，以便在革命运动中发挥重要作用。
此外，对于非无产阶级的人加入到无产阶级革命中来，马克思、恩格斯认为，如果他们要参加革命运动，首先要求他们无条件掌握无产阶级世界观，不能把资产阶级、小资产阶级等的偏见带进队伍中，以此来保证无产阶级的先进性。
三、马克思、恩格斯论政治教育的原则
虽然马克思、恩格斯并没有直接提到教育党员及群众要坚持的原则，但是从他们的论述中我们可以提炼为以下几点：
（一）坚持理论和实践相结合原则
马克思认为，在工人阶级中做宣传鼓动工作，必须给他们提供科学理论，因为，“如果没有严格的科学思想和正确的学说来号召工人，那就等于玩弄空洞虚伪的传教把戏。” 而马克思在强调科学理论指导的同时，他还指出，“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。” 即，理论教育必须和一国的实际相符合，才能发挥出其巨大的能动作用，也就是要做到把理论和实践相结合。
（二）坚持物质利益原则 人类生存的前提是“必须能够生活”，为了生活，就必须有相应的物质生产活动来保障人民群众的生存，所以，鼓动人民群众进行革命的前提，是必须满足其对物质利益的需求。正如马克思所说的，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动” 。这就要求无产阶级政党要在实现好、维护好、发展好人民群众的物质利益基础上进行政治教育活动。
（三）坚持与时俱进原则
马克思、恩格斯在指导革命运动的同时，多次强调马克思主义不是教条，他们一再强调“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条” 。革命的理论只有随着不同的时代背景不断革新，才能闪烁出熠熠光芒。坚持与时俱进的原则意味着在革命运动中要反对教条主义，反对本本主义。
四、马克思、恩格斯论政治教育的载体及方法
优化政治教育载体及方法是提升政治教育有效性的重要途径，马克思、恩格斯关于教育载体及方法的思想主要体现在以下几方面：
（一） 开办学校教育
马克思、恩格斯认为开办无产阶级自己的学校教育，是提高工人文化水平的重要途径，这在许多社会主义者独自创办的工人学校中已经看到明显效果。恩格斯在《英国工人阶级运动》中谈到，工人群众“都到无产阶级的阅览室去阅读，讨论直接和自己的切身利益相关的各种关系” 。他还指出，在无产阶级的教育机构中还经常举行一些关于自然科学、社会科学的演讲，而且听众很多。这说明，工人们通过在阅览室、演讲中接受无产阶级的教育，是提升他们思想觉悟的一种重要载体。
（二） 创办报刊、翻译书籍
恩格斯指出，“党的报刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，批驳和推翻敌对党提出的各种要求和论断。” 报刊是马克思、恩格斯宣传、鼓动、教育工人的重要工具，他们通过《莱茵报》等报刊宣传党的革命理论，批判资产阶级的错误理论。此外，他们还鼓励社会主义者翻译各国学者的著作，比如翻译了爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、蒲鲁东、雪莱、边沁等英法作家的著作，并将这些作品以普及本的形式传播给无产阶级。工人阶级通过报刊、普及本的学习，提升了自身文化水平，逐渐摆脱了资产阶级对其的影响。
（三） 理论灌输法
马克思、恩格斯关于理论灌输法的论述涉及到两点。首先，说明了理论灌输的重要性。马克思指出，“思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人” ，即德国广大的无产阶级经过革命思想的灌输，才能完成其伟大的历史使命。其次，他们认为，理论灌输不能教条式的灌输，而要注意采取灵活的方式，比如画图。恩格斯曾称赞过德国画家许布纳尔的一幅关于西里西亚纺织工的画，而画面将富有和贫穷赤裸裸地展示出来。恩格斯指出，“从宣传社会主义这个角度看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多” ，因为它给许多人灌输了社会主义的思想。
（四） 批判、批評法
马克思、恩格斯一向注重对错误思潮进行批判，因为他们“希望在批判旧世界中发现新世界。” 1950年之后，马克思、恩格斯曾先后对蒲鲁东、巴枯宁、拉萨尔、杜林等人的错误思想进行了批判，这使得马克思主义得到广泛传播。此外，马克思、恩格斯还重视用批评的方式来维持各国革命者之间团结，并指出各国民主主义者之间的团结并比排斥相互间的批评，因为唯有如此，才能达到真正的团结。
我国正处于全面建成小康社会的关键时期，面对西方社会思潮对我国民众思想的侵蚀，马克思主义在我国意识形态领域的主导地位有所动摇，这无疑是实现“中国梦”的巨大挑战。首先，我们要高度重视思想政治教育在我国各项工作中的地位，进一步加强对全社会的思想政治教育力度，加大对马克思主义具体化的宣传力度，使群众从思想的深度上认同马克思主义；其次，思想政治教育应该坚持一定的原则持续进行，坚决制止西方国家对我国民众的“和平演变”；再次，要优化思想政治教育的载体和方法，选择与人民群众“接地气”的方式进行教育，以此减少人们对思想政治教育的反感态度。
注释：
马克思恩格斯选集：第1卷.北京：人民出版社.1995.98，275，306，11，283，199，15-16.
马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社.2009.11，474.
马克思恩格斯全集：第2卷.北京：人民出版社.1957.104，589.
马克思恩格斯全集：第8卷.北京：人民出版社.1961.392.
马克思恩格斯选集：第4卷.北京：人民出版社.1995.501，435，681.
中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.人间的普罗米修斯.北京：人民出版社.1983.45.
马克思恩格斯全集：第1卷.北京：人民出版社.1956.416.
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集：第4卷.北京：人民出版社.1958.
关键词 马克思 恩格斯 政治教育
作者简介：曹亚冰，中国地质大学（北京）马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.08.259
政治教育，也就是现在所说的思想政治教育，虽然提法不一样，但它们在本质上是一致的。马克思、恩格斯的政治教育思想产生于资本主义上升时期，他们虽没有过多提到过“政治教育”，但“政治宣传”、“宣传鼓动”、“灌输”等相关概念却多处散见于他们的经典著作之中，而在这些概念引导下所产生的行动正是“政治教育”的具体体现。中国特色的思想政治教育理论，既是对马克思、恩格斯政治教育思想的继承，又是对其创新性的发展。研究马克思、恩格斯关于政治教育的思想，既能稳固中国共产党思想政治教育理论的理论基石，又能从国际共产主义运动中为我国当前社会捍卫社会主义意识形态主导地位提供实践基础。
一、马克思、恩格斯论政治教育的重要性
政治教育在马克思、恩格斯领导的无产阶级运动中发挥着巨大的能动作用，这不仅是因为政治教育本身的重要性，还在于其传播理论的科学性。
首先，政治教育是促进无产阶级成为统治阶级、提升群众思想觉悟的重要实践活动。马克思、恩格斯曾指出，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想” 。也就是说，无产阶级成为统治阶级的前提是必须在意识形态上占据统治地位，要达到这样的目的，就必须进行意识形态的宣传，而政治教育便是无产阶级进行社会主义意识形态宣传的重要实践活动。考虑到资产阶级只是用粗暴的皮鞭方式对工人阶级进行教育，而使得他们在体力、智力、道德方面都遭到统治阶级的摒弃，所以，马克思、恩格斯致力于用无产阶级世界观教育群众，通过对他们进行政治教育，揭露资产阶级“公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削” 罪恶，使群众意识到资产阶级和无产阶级的对立，提升其思想觉悟，为建立没有剥削的新世界而努力奋斗。
其次，马克思、恩格斯进行政治教育所传播的理论具有科学性。马克思指出，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”。 这一论述强调了以人为本的科学理论在革命中所发挥的重要作用。马克思主义，是马克思、恩格斯在政治教育中所坚持传播的科学理论，是关于无产阶级和全人类解放的学说，是无产阶级科学的世界观和方法论。他们通过传播马克思主义，争取了更多群众加入到他们的队伍中。无产阶级如果真正掌握了马克思主义这一科学的理论武器，那他们将会从“自在”阶级变成“自为”阶级。
二、马克思、恩格斯论对人民群众进行政治教育
人民群众是社会物质财富及精神财富的创造者，是决定社会变革的最终力量。马克思、恩格斯指出，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大” 。但资产阶级在无产阶级面前总是极力掩盖他们的利益，否认阶级对立，给人民群众制造一种伪和谐，结果“人民群众总是在不同程度上热情地把统治阶级的特殊利益作为自己的民族利益来加以维护” ，导致群众很难有团结起来去反抗的意识，更不会认清自己的地位。所以，马克思、恩格斯认为对人民群众进行政治教育是极其必要的。
首先，对于工人阶级，马克思、恩格斯指出，“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立” ，以增强其阶级意识。
其次，农民作为无产阶级革命的同盟军，恩格斯指出，“我们党的义务是随时随地向农民解释：他们的处境在资本主义还统治着的时候是绝对没有希望的，要保全他们那样的小块土地所有制是绝对不可能的” 。我们应该对农民阶级进行广泛且深刻的政治教育，这样才能提升他们对现实状况的把握，也才能坚定他们对革命的信念。马克思、恩格斯希望，通过政治教育可以使农民摆脱“愚昧无知的状态”，敢于和资产阶级作斗争。
再次，青年作为国家、民族未来的希望，恩格斯将其称为“脑力劳动无产阶级” 。他认为，实现无产阶级的解放，不仅需要政治家，还需要各行各业的专门人才，因为无产阶级在成为统治阶级之后，还需要各行业人才来进行社会生产，以维持社会的正常运行。马克思、恩格斯希望青年能够具有扎实的知识，具有社会主义意识，并能够和工农阶级相结合，以便在革命运动中发挥重要作用。
此外，对于非无产阶级的人加入到无产阶级革命中来，马克思、恩格斯认为，如果他们要参加革命运动，首先要求他们无条件掌握无产阶级世界观，不能把资产阶级、小资产阶级等的偏见带进队伍中，以此来保证无产阶级的先进性。
三、马克思、恩格斯论政治教育的原则
虽然马克思、恩格斯并没有直接提到教育党员及群众要坚持的原则，但是从他们的论述中我们可以提炼为以下几点：
（一）坚持理论和实践相结合原则
马克思认为，在工人阶级中做宣传鼓动工作，必须给他们提供科学理论，因为，“如果没有严格的科学思想和正确的学说来号召工人，那就等于玩弄空洞虚伪的传教把戏。” 而马克思在强调科学理论指导的同时，他还指出，“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。” 即，理论教育必须和一国的实际相符合，才能发挥出其巨大的能动作用，也就是要做到把理论和实践相结合。
（二）坚持物质利益原则 人类生存的前提是“必须能够生活”，为了生活，就必须有相应的物质生产活动来保障人民群众的生存，所以，鼓动人民群众进行革命的前提，是必须满足其对物质利益的需求。正如马克思所说的，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动” 。这就要求无产阶级政党要在实现好、维护好、发展好人民群众的物质利益基础上进行政治教育活动。
（三）坚持与时俱进原则
马克思、恩格斯在指导革命运动的同时，多次强调马克思主义不是教条，他们一再强调“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条” 。革命的理论只有随着不同的时代背景不断革新，才能闪烁出熠熠光芒。坚持与时俱进的原则意味着在革命运动中要反对教条主义，反对本本主义。
四、马克思、恩格斯论政治教育的载体及方法
优化政治教育载体及方法是提升政治教育有效性的重要途径，马克思、恩格斯关于教育载体及方法的思想主要体现在以下几方面：
（一） 开办学校教育
马克思、恩格斯认为开办无产阶级自己的学校教育，是提高工人文化水平的重要途径，这在许多社会主义者独自创办的工人学校中已经看到明显效果。恩格斯在《英国工人阶级运动》中谈到，工人群众“都到无产阶级的阅览室去阅读，讨论直接和自己的切身利益相关的各种关系” 。他还指出，在无产阶级的教育机构中还经常举行一些关于自然科学、社会科学的演讲，而且听众很多。这说明，工人们通过在阅览室、演讲中接受无产阶级的教育，是提升他们思想觉悟的一种重要载体。
（二） 创办报刊、翻译书籍
恩格斯指出，“党的报刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，批驳和推翻敌对党提出的各种要求和论断。” 报刊是马克思、恩格斯宣传、鼓动、教育工人的重要工具，他们通过《莱茵报》等报刊宣传党的革命理论，批判资产阶级的错误理论。此外，他们还鼓励社会主义者翻译各国学者的著作，比如翻译了爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、蒲鲁东、雪莱、边沁等英法作家的著作，并将这些作品以普及本的形式传播给无产阶级。工人阶级通过报刊、普及本的学习，提升了自身文化水平，逐渐摆脱了资产阶级对其的影响。
（三） 理论灌输法
马克思、恩格斯关于理论灌输法的论述涉及到两点。首先，说明了理论灌输的重要性。马克思指出，“思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人” ，即德国广大的无产阶级经过革命思想的灌输，才能完成其伟大的历史使命。其次，他们认为，理论灌输不能教条式的灌输，而要注意采取灵活的方式，比如画图。恩格斯曾称赞过德国画家许布纳尔的一幅关于西里西亚纺织工的画，而画面将富有和贫穷赤裸裸地展示出来。恩格斯指出，“从宣传社会主义这个角度看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多” ，因为它给许多人灌输了社会主义的思想。
（四） 批判、批評法
马克思、恩格斯一向注重对错误思潮进行批判，因为他们“希望在批判旧世界中发现新世界。” 1950年之后，马克思、恩格斯曾先后对蒲鲁东、巴枯宁、拉萨尔、杜林等人的错误思想进行了批判，这使得马克思主义得到广泛传播。此外，马克思、恩格斯还重视用批评的方式来维持各国革命者之间团结，并指出各国民主主义者之间的团结并比排斥相互间的批评，因为唯有如此，才能达到真正的团结。
我国正处于全面建成小康社会的关键时期，面对西方社会思潮对我国民众思想的侵蚀，马克思主义在我国意识形态领域的主导地位有所动摇，这无疑是实现“中国梦”的巨大挑战。首先，我们要高度重视思想政治教育在我国各项工作中的地位，进一步加强对全社会的思想政治教育力度，加大对马克思主义具体化的宣传力度，使群众从思想的深度上认同马克思主义；其次，思想政治教育应该坚持一定的原则持续进行，坚决制止西方国家对我国民众的“和平演变”；再次，要优化思想政治教育的载体和方法，选择与人民群众“接地气”的方式进行教育，以此减少人们对思想政治教育的反感态度。
注释：
马克思恩格斯选集：第1卷.北京：人民出版社.1995.98，275，306，11，283，199，15-16.
马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社.2009.11，474.
马克思恩格斯全集：第2卷.北京：人民出版社.1957.104，589.
马克思恩格斯全集：第8卷.北京：人民出版社.1961.392.
马克思恩格斯选集：第4卷.北京：人民出版社.1995.501，435，681.
中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.人间的普罗米修斯.北京：人民出版社.1983.45.
马克思恩格斯全集：第1卷.北京：人民出版社.1956.416.
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集：第4卷.北京：人民出版社.1958.