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【摘要】赏析人物形象是小说教学的重点，在中学语文教材《喂-出来》中，作者星期一用精巧的语言，生动传神地刻画出一组活灵活现的人物形象。尤其是村民的人物形象，本文重点分析作者如何用简短的语言，刻画出村民的形象，在作者的语言中，村民又有哪些形象？
【關键词】《喂-出来》;小说;语言;村民形象
【中图分类号】G643 【文献标识码】A
为突出村民的人物形象，作者在文中一共为村民设置了四次突发情况：一是村外山脚下的那座小小的庙被台风卷跑了;二是地面上冒出一个深不可测的洞;三是投机商人提议把洞让给他;四是部分村民对“填洞公司”的怀疑。下面我将逐一分析村民处理四次突发情况时的状态及呈现出的人物形象。
一、村民的无组织状态
小说开头写到台风卷跑了村外山脚下那座小庙，村里人得知后就立马出来纷纷议论，那么村民们都在议论什么，从作者描写的议论中，他要刻画出村民的哪些形象呢？
（一）无目标地瞎议论
要分析村民的形象，且看这三句非常有意思的对话：
“那座庙是哪个朝代留下来的呀？”
“谁知道呀，反正是年代很久了。”
“必须赶快建造一座新的庙。”
作者开场就采用人物对话的方式刻画村民形象，采用这种方式的好处是直接、明了。但是这组人物对话又缺少提示语，我们知道提示语在人物对话中起到画龙点睛的作用，比如介绍说话人的身份，说话的方式，说话人的神情、动作等，这样一来，作者所要刻画的人物形象就一目了然了。
星期一笔下的这组人物对话偏偏没有提示语，只有人物对话的内容，作者似乎有意隐藏人物形象的特点。第一句话中有一个能够凸显人物形象的名词——朝代。通常什么东西一提到“朝代”，或多或少都有价值。而村民们得知小庙被卷跑后首先问的也是寺庙的价值问题，足见作者笔下的村民有这样一个心理：小庙在的时候，村民从来没有想过庙的价值问题，尽管小庙就在村外山脚下，和村民的距离那么近，村民也从来没有考虑过庙的历史背景，可一旦失去了小庙后，村民第一反应就是这个东西“值不值钱”的问题。
既然村民担心失去的庙是有价值的，那么接下来回答的人也应该围绕庙的“价值”。再看作者描写村民的第二句话中是“谁知道呀”“反正”“年代很久了”，尽管没有提示语，我们单从这12个字中也能读到一个活灵活现的人物形象。“谁知道呀”说话人一边用上扬语气说话，同时把双手交叉放在胸前，“反正”眉头微微紧凑，边说边点头回答，同时“反正”一词也说明村民形象之一：即对什么事情说不出个所以然的事情，但又不愿意承认自己的无知，即不愿意承认自己的不知，又不愿意追本溯源，一探事物的究竟。村民既然不知道具体是哪个朝代留下来的，如何能用“反正”一词强调小庙十分有价值呢？这不是前后自相矛盾。
既然村民确定小庙是非常有价值的，那么接下来应该查阅地方文献，追查小庙的来历，然后对小庙进行修缮，以减少整个村的价值损失。可村民的第三句话是“必须”“赶快”“建造”“新的庙”，减少损失的方法是修建新庙取代自己口口声声强调的有价值的庙。尽管不进行修缮，也不用着急修建新庙，从村民不知道小庙历史，侧面看出小庙健在的时候也没能引起村民的关注，那又何必连用“必须”“立马”两个词，强调村民对庙的需求。
（二）无效率地假商量
可到底修不修新庙呢？村民们还是没有一致的议论结果。并且随着洞的被发现，村民们的注意力立马被转移了，他们又议论起新话题：洞是什么洞呢？村民依旧没有一致的答案，有的村民甚至怀疑是狐狸洞。当一个年轻人不顾老年人的劝阻，往洞里扔石头没有回音之后，村民们才觉得这个洞不简单，至少是“深不可测”。于是村里人砍来树枝，用绳子缠绕做成了栅栏，把洞围了起来，防止人和牲畜掉进去。然后，他们就回村里去了。
“接下来该怎么办呢？”
“还是在这个洞上面按照原来的样子建造一座庙吧。”
大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。一天就这样过去了。
接下来该怎么办呢？没有人知道，但村民们还是纷纷发表自己的意见，有的村民提出在洞上按照原来的样子重建一座庙。可问题是，从前面村民的对话中，我们有理由相信，小庙没被吹走的时候，也没能引起村民多大的注意，甚至，村民对小庙根本就不了解，接触的也少。假使我们从语言中读到这些信息都是有效的，那村民想按照原来庙的样子重建的方法根本就行不通。
我们发现，村民遇到前两次突发情况时都处于一种无组织状态，所以作者才用“纷纷议论、七嘴八舌地商量着、众说纷纭，莫衷一是”等词描述村民解决问题的状态。而这种无组织的状态也只能是无目标的瞎议论和无效率地假商量，解决问题的效率极低，所以作者才说“一天就这样过去了”。
二、村民的有组织状态
本文前部分重点分析村民两次处理问题的时候是一种无组织状态，那么，接下来的两次突发情况，村民又会呈现出一种什么状态呢？
（一）突如其来的异口同声
首先是投机商人提议把村里这个深不可测的洞让给他。如何处理这个洞，村民始终没有商量出统一的结果。当投机商人说出把洞让给他的话时，村长突然冒出来了，并且对此表示不同意。在此之前，村民前后处理过两次突发情况，并且两次都呈现出“无组织的状态”。让我们不禁怀疑，前面两次重大事件，村长为何不出现，这次突然冒出来又有何目的呢？
当村长对此表示不同意时，下面有人立马说了这句话，因为没有提示语，所以我们也不清楚这句话到底是村长说的，还是其中一个村民说的。
“你愿意给我们填掉这个洞固然是件好事情，可是这个洞却不能给你。因为我们必须在这上面建造一座庙。”
无论是谁说的，这句话里隐含的信息都是村里人想要传递给投机商人的。首先，说话人没有百分之百地否定投机商人的提议，而是用“固然是件好事”表露出自己某种程度上对提议的肯定，让投机商人觉得自己还有竞争的机会。说话人又用“可是”一词打断投机商人的美梦，让他心里明白天上没有白吃的午餐，投机商人也明白这个道理。当说话人说（同时也是暗示他）村民要建新庙。投机商人立马就明白了说话人的隐含意思，他大方地说：“请放心，我马上就给你们建造一座更加出色的庙，并且还附带一个广场。”面对投机商人的双重诱惑，作者笔下的村民又是如何应对的呢？
村长还没来得及回答，村民们就异口同声地叫了起来。
“这是真的吗？要是造在离我们村庄更近一点的地方就好了。”
村民处理前面两次突发情况，只见七嘴八舌地商量，仍旧没有得出统一的结论，可这次处理投机商人的事件，村民难得的“异口同声”。为什么呢？是因为村长的出现，带给村民突如其来的统一吗？我想不是的，因为村民们不顾村长的回答，就开始和投机商人讨价还价了。真正的原因是投机商人的双重诱惑使得村民们来不及“纷纷议论、众说纷纭”，就立马表示赞同。呈现出一种有组织的状态：突如其来的“异口同声”。
我们再思考村民们到底要求投机商人把寺庙修得离村庄近一点，还是求把广场修得离村长近一点呢？我想从前面村民对历史悠久的小庙的态度推测，村民们应该是渴望把广场修得离村庄近一些。
那这次处理事件的效率如此之高又是为什么呢？因为利益最大化是村民统一意见的基础，前面两次事件始终没有统一的结果，那是因为每一个村民都害怕利益不均，也就是说他们不知道如何处理小庙被卷走和地上的大洞，才能使自己从中获得最大的利益。所以一得知小庙被卷走后，村民首先担心的是小庙是哪个“朝代”留下来的价值问题。
对第四个事件的处理也是同样的道理，虽然有村民担心“填洞公司”会给他们的生活带来可怕的影响，可发现村庄的现代化高速公路建成并通车后，他们也就自己打消了疑虑，因为在村民最担心的就是能否从中拿到好处。只要能拿到好处，所有的事情都不是大问题。
（编辑：马梦杰）
【關键词】《喂-出来》;小说;语言;村民形象
【中图分类号】G643 【文献标识码】A
为突出村民的人物形象，作者在文中一共为村民设置了四次突发情况：一是村外山脚下的那座小小的庙被台风卷跑了;二是地面上冒出一个深不可测的洞;三是投机商人提议把洞让给他;四是部分村民对“填洞公司”的怀疑。下面我将逐一分析村民处理四次突发情况时的状态及呈现出的人物形象。
一、村民的无组织状态
小说开头写到台风卷跑了村外山脚下那座小庙，村里人得知后就立马出来纷纷议论，那么村民们都在议论什么，从作者描写的议论中，他要刻画出村民的哪些形象呢？
（一）无目标地瞎议论
要分析村民的形象，且看这三句非常有意思的对话：
“那座庙是哪个朝代留下来的呀？”
“谁知道呀，反正是年代很久了。”
“必须赶快建造一座新的庙。”
作者开场就采用人物对话的方式刻画村民形象，采用这种方式的好处是直接、明了。但是这组人物对话又缺少提示语，我们知道提示语在人物对话中起到画龙点睛的作用，比如介绍说话人的身份，说话的方式，说话人的神情、动作等，这样一来，作者所要刻画的人物形象就一目了然了。
星期一笔下的这组人物对话偏偏没有提示语，只有人物对话的内容，作者似乎有意隐藏人物形象的特点。第一句话中有一个能够凸显人物形象的名词——朝代。通常什么东西一提到“朝代”，或多或少都有价值。而村民们得知小庙被卷跑后首先问的也是寺庙的价值问题，足见作者笔下的村民有这样一个心理：小庙在的时候，村民从来没有想过庙的价值问题，尽管小庙就在村外山脚下，和村民的距离那么近，村民也从来没有考虑过庙的历史背景，可一旦失去了小庙后，村民第一反应就是这个东西“值不值钱”的问题。
既然村民担心失去的庙是有价值的，那么接下来回答的人也应该围绕庙的“价值”。再看作者描写村民的第二句话中是“谁知道呀”“反正”“年代很久了”，尽管没有提示语，我们单从这12个字中也能读到一个活灵活现的人物形象。“谁知道呀”说话人一边用上扬语气说话，同时把双手交叉放在胸前，“反正”眉头微微紧凑，边说边点头回答，同时“反正”一词也说明村民形象之一：即对什么事情说不出个所以然的事情，但又不愿意承认自己的无知，即不愿意承认自己的不知，又不愿意追本溯源，一探事物的究竟。村民既然不知道具体是哪个朝代留下来的，如何能用“反正”一词强调小庙十分有价值呢？这不是前后自相矛盾。
既然村民确定小庙是非常有价值的，那么接下来应该查阅地方文献，追查小庙的来历，然后对小庙进行修缮，以减少整个村的价值损失。可村民的第三句话是“必须”“赶快”“建造”“新的庙”，减少损失的方法是修建新庙取代自己口口声声强调的有价值的庙。尽管不进行修缮，也不用着急修建新庙，从村民不知道小庙历史，侧面看出小庙健在的时候也没能引起村民的关注，那又何必连用“必须”“立马”两个词，强调村民对庙的需求。
（二）无效率地假商量
可到底修不修新庙呢？村民们还是没有一致的议论结果。并且随着洞的被发现，村民们的注意力立马被转移了，他们又议论起新话题：洞是什么洞呢？村民依旧没有一致的答案，有的村民甚至怀疑是狐狸洞。当一个年轻人不顾老年人的劝阻，往洞里扔石头没有回音之后，村民们才觉得这个洞不简单，至少是“深不可测”。于是村里人砍来树枝，用绳子缠绕做成了栅栏，把洞围了起来，防止人和牲畜掉进去。然后，他们就回村里去了。
“接下来该怎么办呢？”
“还是在这个洞上面按照原来的样子建造一座庙吧。”
大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。一天就这样过去了。
接下来该怎么办呢？没有人知道，但村民们还是纷纷发表自己的意见，有的村民提出在洞上按照原来的样子重建一座庙。可问题是，从前面村民的对话中，我们有理由相信，小庙没被吹走的时候，也没能引起村民多大的注意，甚至，村民对小庙根本就不了解，接触的也少。假使我们从语言中读到这些信息都是有效的，那村民想按照原来庙的样子重建的方法根本就行不通。
我们发现，村民遇到前两次突发情况时都处于一种无组织状态，所以作者才用“纷纷议论、七嘴八舌地商量着、众说纷纭，莫衷一是”等词描述村民解决问题的状态。而这种无组织的状态也只能是无目标的瞎议论和无效率地假商量，解决问题的效率极低，所以作者才说“一天就这样过去了”。
二、村民的有组织状态
本文前部分重点分析村民两次处理问题的时候是一种无组织状态，那么，接下来的两次突发情况，村民又会呈现出一种什么状态呢？
（一）突如其来的异口同声
首先是投机商人提议把村里这个深不可测的洞让给他。如何处理这个洞，村民始终没有商量出统一的结果。当投机商人说出把洞让给他的话时，村长突然冒出来了，并且对此表示不同意。在此之前，村民前后处理过两次突发情况，并且两次都呈现出“无组织的状态”。让我们不禁怀疑，前面两次重大事件，村长为何不出现，这次突然冒出来又有何目的呢？
当村长对此表示不同意时，下面有人立马说了这句话，因为没有提示语，所以我们也不清楚这句话到底是村长说的，还是其中一个村民说的。
“你愿意给我们填掉这个洞固然是件好事情，可是这个洞却不能给你。因为我们必须在这上面建造一座庙。”
无论是谁说的，这句话里隐含的信息都是村里人想要传递给投机商人的。首先，说话人没有百分之百地否定投机商人的提议，而是用“固然是件好事”表露出自己某种程度上对提议的肯定，让投机商人觉得自己还有竞争的机会。说话人又用“可是”一词打断投机商人的美梦，让他心里明白天上没有白吃的午餐，投机商人也明白这个道理。当说话人说（同时也是暗示他）村民要建新庙。投机商人立马就明白了说话人的隐含意思，他大方地说：“请放心，我马上就给你们建造一座更加出色的庙，并且还附带一个广场。”面对投机商人的双重诱惑，作者笔下的村民又是如何应对的呢？
村长还没来得及回答，村民们就异口同声地叫了起来。
“这是真的吗？要是造在离我们村庄更近一点的地方就好了。”
村民处理前面两次突发情况，只见七嘴八舌地商量，仍旧没有得出统一的结论，可这次处理投机商人的事件，村民难得的“异口同声”。为什么呢？是因为村长的出现，带给村民突如其来的统一吗？我想不是的，因为村民们不顾村长的回答，就开始和投机商人讨价还价了。真正的原因是投机商人的双重诱惑使得村民们来不及“纷纷议论、众说纷纭”，就立马表示赞同。呈现出一种有组织的状态：突如其来的“异口同声”。
我们再思考村民们到底要求投机商人把寺庙修得离村庄近一点，还是求把广场修得离村长近一点呢？我想从前面村民对历史悠久的小庙的态度推测，村民们应该是渴望把广场修得离村庄近一些。
那这次处理事件的效率如此之高又是为什么呢？因为利益最大化是村民统一意见的基础，前面两次事件始终没有统一的结果，那是因为每一个村民都害怕利益不均，也就是说他们不知道如何处理小庙被卷走和地上的大洞，才能使自己从中获得最大的利益。所以一得知小庙被卷走后，村民首先担心的是小庙是哪个“朝代”留下来的价值问题。
对第四个事件的处理也是同样的道理，虽然有村民担心“填洞公司”会给他们的生活带来可怕的影响，可发现村庄的现代化高速公路建成并通车后，他们也就自己打消了疑虑，因为在村民最担心的就是能否从中拿到好处。只要能拿到好处，所有的事情都不是大问题。
（编辑：马梦杰）