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摘 要： 本文着重以亚里士多德的悲剧理论来比较杜十娘和苔丝人物的相似性，从而使读者更好地理解她们的特征和悲剧命运。
关键词： 诗学 悲剧理论 悲剧命运 杜十娘 苔丝
1.悲剧的定义
亚里士多德在《诗学》中为悲剧下了这样一个定义：“悲剧模仿严肃、完整、有一定长度和深度的行动。它使用美的语言。它不用叙述法，而是使用人物的动作做模仿方式。它的效果是通过引起怜悯和恐惧的情感达到宣泄。”（张中载，2006：31）根据亚里士多德的定义，悲剧是对一个完整的行动的模仿。
杜十娘的故事是非常完整的。开始，燕京名妓杜十娘，与书生李甲相爱。她自愿付钱给李甲为己赎身，嫁给李甲。然而李甲带杜十娘回家的途中却心事重重，心想带一个“青楼妓女”回家一定会受父亲的责备，亲朋的耻笑。后来，由于孙富的挑唆，李甲狠下决心，与孙富达成协议，将杜十娘卖给了他。杜十娘得知这一切之后，悲愤至极，悲叹“人心奸险，世道残酷”，并决意宁为玉碎，不为瓦全，当着李甲、孙富的面，打开描金匣，对着积藏多年的珍宝感慨叹息，然后抱着描金匣纵身跳入江中。
苔丝也有着同样完整的故事。开始苔丝被亚力克奸污。后来苔丝又遇到了安吉尔，两人从此坠入爱河，并喜结连理。但是，当安吉尔得知苔丝被亚力克奸污后便抛弃了她。苔丝在无助与悲愤之下杀死了亚力克，最后，当安吉尔从巴西回来寻找苔丝时，苔丝由于谋杀罪而被处以绞刑。
2.亚里士多德悲剧理论在情节方面的体现
亚里士多德认为悲剧由六大部分组成：情节、性格、言辞、思想、形象和歌曲。其中最重要的是情节。行动是悲剧的灵魂，是它的基础。情节由事件组成，而事件则由人的行动构成。（张中载，2006：32）亚里士多德首先强调的是情节，他主张“情节中心说”。因为情节是行动的模仿，是事件的安排，也是一部作品的血肉。亚里士多德认为情节有三大部分，即突转、发现和苦难。这三种成分是悲剧情节简单或复杂的基本条件。情节对于悲剧来说是非常重要的。一部悲剧如果性格、思想、言辞和形象等方面运用得比较好，但情节安排得不好，就不能算是成功的悲剧。相反，如果性格、思想、言辞和形象等方面运用的不构成熟，而情节安排得比较好，仍不失为一部比较好的悲剧（朱志荣，2007：26）。情节的突转是剧情突然向相反的方向转变，主人公由不知到知的醒悟或顿悟。随着情节的发展，主人公渐渐发现他们不幸的处境和由过失或疏忽而造成的苦难。在此，亚里士多德强调“突转”应该写主人公由顺境转入逆境，因为在关键性的行为面前，主人公宁死不屈，或者不惜牺牲自己的幸福而接受厄运的挑战，这样就更能显示出主人公的高尚品格（朱，2007：26）。在突转—发现—苦难过程中，悲剧情节的发展跌宕起伏。
通过亚里士多德的情节理论来比较杜十娘和苔丝，我们不难发现她们都遭受着同样的苦难。
（1）同遭抛弃
李甲和杜十娘离开妓院后，杜十娘像对待丈夫一样全身心地伺候李甲，但是在李甲的内心深处，杜十娘始终是个妓女，于是在杜十娘和家族利益之间，他最终选择了后者。令杜十娘感到惊讶的是，她一直以来想要依靠的人最后却抛弃了她。毫无疑问，这给杜十娘带来了致命的打击。这样，“突转”慢慢地向她袭来直到最后她的名命运随之转变。最初的欢愉消失殆尽，悲愤、痛苦充斥着她的身心。当情节发展到这里时，杜十娘“发现”了李甲的自私与卑鄙的行径，但是为时已晚，她注定要承受这巨大的悲痛。
与杜十娘相同，苔丝也被她的爱人所抛弃。苔丝与安吉尔结婚后，她本应该忘记过去那段痛苦的经历，开始美好的生活，可是事与愿违，“突转”也在这时悄然而至，苔丝失去了快乐的生活，沉重的灾难降到了她的头上。安吉尔无情地弃她而去。苔丝陷入了绝望的境地。这样的转变也预示了她后来的苦难。
（2）相似的结局
杜十娘在意识到李甲的自私与懦弱后也历经了很多苦难，她承受着巨大的痛楚，直到最后，她毫不犹豫地跳入江中结束了她年轻的生命。亚里士多德说过，苦难是毁灭性的或者痛苦的行动。杜十娘自我毁灭性的行动着实震惊了读者，使读者无不敬仰她的勇气。面对死亡，她毫不畏惧。
托马斯·哈代也同样以苔丝的死亡结束了他的故事。当安吉尔后来克服心理障碍，回来寻找苔丝的时候，她已是极度绝望，她认定毁灭她幸福生活的人是亚力克。苔丝在悲愤与绝望之下杀死了亚力克，同时她也难逃一死。“死刑”执行了，用埃斯库罗斯的话说，那个众神之王对苔丝的戏弄也就结束了。（T.Hardy，2006：608）
鲁迅曾说过：“悲剧就是将人生极有价值的东西，毁灭给人看。”对一部悲剧来说，或许死亡是最好的结局，因为这样便可以唤起人们的同情。就像亚里士多德在他的悲剧定义中所说的：“……通过引起怜悯和恐惧的感情达到宣泄。”
3.结语
本文主要依从亚里士多德的悲剧理论比较了杜十娘与苔丝相似的悲剧命运。杜十娘和苔丝都非常迷人而且善良，她们的故事经久不衰，给读者留下了深刻的印象。希望通过本文的比较，读者可以更好地理解两个人物，尤其是从悲剧理论方面。
参考文献：
［1］亚里士多德著.陈中梅译.诗学［M］.北京：商务印书馆，1996.
［2］朱志荣.西方文论史.北京：北京大学出版社，2007.
［3］董学文.西方文学理论史.北京：北京大学出版社，2006.
［4］罗经国.新编英国文学选读（下）.北京：北京大学出版社，2004.
［5］李正栓，郭全英.新编英国文学教程.石家庄：河北教育出版社，2006.
［6］托马斯·哈代著.李若谷译.德伯家的苔丝.北京：人民学出版社，2003.
［7］王化学.西方文学经典导论.济南：山东人民出版社，2004.
［8］张中载.Selected Readings in classical Western Critical Theory.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006.
［9］Thomas Hardy.Tess of the D’Urbervilles.Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2006.
关键词： 诗学 悲剧理论 悲剧命运 杜十娘 苔丝
1.悲剧的定义
亚里士多德在《诗学》中为悲剧下了这样一个定义：“悲剧模仿严肃、完整、有一定长度和深度的行动。它使用美的语言。它不用叙述法，而是使用人物的动作做模仿方式。它的效果是通过引起怜悯和恐惧的情感达到宣泄。”（张中载，2006：31）根据亚里士多德的定义，悲剧是对一个完整的行动的模仿。
杜十娘的故事是非常完整的。开始，燕京名妓杜十娘，与书生李甲相爱。她自愿付钱给李甲为己赎身，嫁给李甲。然而李甲带杜十娘回家的途中却心事重重，心想带一个“青楼妓女”回家一定会受父亲的责备，亲朋的耻笑。后来，由于孙富的挑唆，李甲狠下决心，与孙富达成协议，将杜十娘卖给了他。杜十娘得知这一切之后，悲愤至极，悲叹“人心奸险，世道残酷”，并决意宁为玉碎，不为瓦全，当着李甲、孙富的面，打开描金匣，对着积藏多年的珍宝感慨叹息，然后抱着描金匣纵身跳入江中。
苔丝也有着同样完整的故事。开始苔丝被亚力克奸污。后来苔丝又遇到了安吉尔，两人从此坠入爱河，并喜结连理。但是，当安吉尔得知苔丝被亚力克奸污后便抛弃了她。苔丝在无助与悲愤之下杀死了亚力克，最后，当安吉尔从巴西回来寻找苔丝时，苔丝由于谋杀罪而被处以绞刑。
2.亚里士多德悲剧理论在情节方面的体现
亚里士多德认为悲剧由六大部分组成：情节、性格、言辞、思想、形象和歌曲。其中最重要的是情节。行动是悲剧的灵魂，是它的基础。情节由事件组成，而事件则由人的行动构成。（张中载，2006：32）亚里士多德首先强调的是情节，他主张“情节中心说”。因为情节是行动的模仿，是事件的安排，也是一部作品的血肉。亚里士多德认为情节有三大部分，即突转、发现和苦难。这三种成分是悲剧情节简单或复杂的基本条件。情节对于悲剧来说是非常重要的。一部悲剧如果性格、思想、言辞和形象等方面运用得比较好，但情节安排得不好，就不能算是成功的悲剧。相反，如果性格、思想、言辞和形象等方面运用的不构成熟，而情节安排得比较好，仍不失为一部比较好的悲剧（朱志荣，2007：26）。情节的突转是剧情突然向相反的方向转变，主人公由不知到知的醒悟或顿悟。随着情节的发展，主人公渐渐发现他们不幸的处境和由过失或疏忽而造成的苦难。在此，亚里士多德强调“突转”应该写主人公由顺境转入逆境，因为在关键性的行为面前，主人公宁死不屈，或者不惜牺牲自己的幸福而接受厄运的挑战，这样就更能显示出主人公的高尚品格（朱，2007：26）。在突转—发现—苦难过程中，悲剧情节的发展跌宕起伏。
通过亚里士多德的情节理论来比较杜十娘和苔丝，我们不难发现她们都遭受着同样的苦难。
（1）同遭抛弃
李甲和杜十娘离开妓院后，杜十娘像对待丈夫一样全身心地伺候李甲，但是在李甲的内心深处，杜十娘始终是个妓女，于是在杜十娘和家族利益之间，他最终选择了后者。令杜十娘感到惊讶的是，她一直以来想要依靠的人最后却抛弃了她。毫无疑问，这给杜十娘带来了致命的打击。这样，“突转”慢慢地向她袭来直到最后她的名命运随之转变。最初的欢愉消失殆尽，悲愤、痛苦充斥着她的身心。当情节发展到这里时，杜十娘“发现”了李甲的自私与卑鄙的行径，但是为时已晚，她注定要承受这巨大的悲痛。
与杜十娘相同，苔丝也被她的爱人所抛弃。苔丝与安吉尔结婚后，她本应该忘记过去那段痛苦的经历，开始美好的生活，可是事与愿违，“突转”也在这时悄然而至，苔丝失去了快乐的生活，沉重的灾难降到了她的头上。安吉尔无情地弃她而去。苔丝陷入了绝望的境地。这样的转变也预示了她后来的苦难。
（2）相似的结局
杜十娘在意识到李甲的自私与懦弱后也历经了很多苦难，她承受着巨大的痛楚，直到最后，她毫不犹豫地跳入江中结束了她年轻的生命。亚里士多德说过，苦难是毁灭性的或者痛苦的行动。杜十娘自我毁灭性的行动着实震惊了读者，使读者无不敬仰她的勇气。面对死亡，她毫不畏惧。
托马斯·哈代也同样以苔丝的死亡结束了他的故事。当安吉尔后来克服心理障碍，回来寻找苔丝的时候，她已是极度绝望，她认定毁灭她幸福生活的人是亚力克。苔丝在悲愤与绝望之下杀死了亚力克，同时她也难逃一死。“死刑”执行了，用埃斯库罗斯的话说，那个众神之王对苔丝的戏弄也就结束了。（T.Hardy，2006：608）
鲁迅曾说过：“悲剧就是将人生极有价值的东西，毁灭给人看。”对一部悲剧来说，或许死亡是最好的结局，因为这样便可以唤起人们的同情。就像亚里士多德在他的悲剧定义中所说的：“……通过引起怜悯和恐惧的感情达到宣泄。”
3.结语
本文主要依从亚里士多德的悲剧理论比较了杜十娘与苔丝相似的悲剧命运。杜十娘和苔丝都非常迷人而且善良，她们的故事经久不衰，给读者留下了深刻的印象。希望通过本文的比较，读者可以更好地理解两个人物，尤其是从悲剧理论方面。
参考文献：
［1］亚里士多德著.陈中梅译.诗学［M］.北京：商务印书馆，1996.
［2］朱志荣.西方文论史.北京：北京大学出版社，2007.
［3］董学文.西方文学理论史.北京：北京大学出版社，2006.
［4］罗经国.新编英国文学选读（下）.北京：北京大学出版社，2004.
［5］李正栓，郭全英.新编英国文学教程.石家庄：河北教育出版社，2006.
［6］托马斯·哈代著.李若谷译.德伯家的苔丝.北京：人民学出版社，2003.
［7］王化学.西方文学经典导论.济南：山东人民出版社，2004.
［8］张中载.Selected Readings in classical Western Critical Theory.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006.
［9］Thomas Hardy.Tess of the D’Urbervilles.Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2006.