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专家研究表明,教师、医护工作者等从业人员是最易产生职业倦怠的群体。教师与医护工作者均属于助人的行业,一个是“人类灵魂的工程师”,一个是“白衣天使”。 专业要求高,道德要求更高。
大教育家陶行知说:“捧着一颗心来,不带半根草去。”话语表达出无私奉献的高尚精神,这种精神和爱凝聚了教师职业的神圣与责任,承载着祖国的未来和民族的希望。由此可知,教师职业需要崇高的道德基础。当这个基础还不够牢靠和崇高的时候,当看见其他行业的人有名有利的时候,当你付出了很多,家长与社会仍不满意的时候,教师就会产生动摇,开始失望、烦躁,产生职业倦怠。
教师即使有了崇高的道德基础,也还是会产生职业倦怠,原因是对自己的“能力恐慌”。工作中,你总能遇见新的难题,产生新的烦恼,又有学生厌学或是不尊重老师等,许多问题解决得不尽如人意。你的专业素养显得不足,感到自己的能力无法满足工作需要,做起来力不从心,感到无助、紧张和恐慌。
教师专业成长中出现职业倦怠是正常的,人生总是有起有落。职业倦怠的出现,显示自己处于专业成长的低谷,需要及时有效的自救。
摆脱职业倦怠的一个重要的自救方法是“向内看”。我之所以有这样的感悟,是得益于读了伟大的奥地利诗人里尔克的散文《给一个青年诗人的十封信》。一位年轻的因为创作枯竭而苦恼的诗人向里尔克求救,诗人语重心长地说道:“你向外看,是你现在最不应该做的事。”这不正是对我们这些处于职业倦怠期的像待熄的火焰一样的教师说的话吗?职业倦怠的产生往往就是因为我们向外看,看那些同龄人如何风光体面,看那些富人如何轻松悠闲,心里自怨自艾,为自己的境遇叫屈;太在乎外界的评价,别人的眼光,那些过高的期望会给我们过重的身心压力。诗人接着说:“只有一个唯一的方向,请你走向内心。探索那叫你写的缘由,看看它的根是不是盘在你心的深处。”我们也要问自己,当教师的理由,是为名为利,还是教书育人?如果教书育人的使命还在内心深处,那么我们就要接受和承担教育的重负和伟大,不要太关心從外边来的报酬和评价。诗人还强调:“没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了。”
“向内看”,你就会明白自己为什么出发,不至于迷失;向内看,你就不会允许职业倦怠肆意纵横,使无辜、善良的学生成为最终的牺牲者;向内看,你就会和自己比,不断地读书、学习,而成功的意义正是超越自己;向内看,你就能坚定自己的信念,集聚战胜倦怠的力量;向内看,你才能走向内心的宁静与崇高。
大教育家陶行知说:“捧着一颗心来,不带半根草去。”话语表达出无私奉献的高尚精神,这种精神和爱凝聚了教师职业的神圣与责任,承载着祖国的未来和民族的希望。由此可知,教师职业需要崇高的道德基础。当这个基础还不够牢靠和崇高的时候,当看见其他行业的人有名有利的时候,当你付出了很多,家长与社会仍不满意的时候,教师就会产生动摇,开始失望、烦躁,产生职业倦怠。
教师即使有了崇高的道德基础,也还是会产生职业倦怠,原因是对自己的“能力恐慌”。工作中,你总能遇见新的难题,产生新的烦恼,又有学生厌学或是不尊重老师等,许多问题解决得不尽如人意。你的专业素养显得不足,感到自己的能力无法满足工作需要,做起来力不从心,感到无助、紧张和恐慌。
教师专业成长中出现职业倦怠是正常的,人生总是有起有落。职业倦怠的出现,显示自己处于专业成长的低谷,需要及时有效的自救。
摆脱职业倦怠的一个重要的自救方法是“向内看”。我之所以有这样的感悟,是得益于读了伟大的奥地利诗人里尔克的散文《给一个青年诗人的十封信》。一位年轻的因为创作枯竭而苦恼的诗人向里尔克求救,诗人语重心长地说道:“你向外看,是你现在最不应该做的事。”这不正是对我们这些处于职业倦怠期的像待熄的火焰一样的教师说的话吗?职业倦怠的产生往往就是因为我们向外看,看那些同龄人如何风光体面,看那些富人如何轻松悠闲,心里自怨自艾,为自己的境遇叫屈;太在乎外界的评价,别人的眼光,那些过高的期望会给我们过重的身心压力。诗人接着说:“只有一个唯一的方向,请你走向内心。探索那叫你写的缘由,看看它的根是不是盘在你心的深处。”我们也要问自己,当教师的理由,是为名为利,还是教书育人?如果教书育人的使命还在内心深处,那么我们就要接受和承担教育的重负和伟大,不要太关心從外边来的报酬和评价。诗人还强调:“没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了。”
“向内看”,你就会明白自己为什么出发,不至于迷失;向内看,你就不会允许职业倦怠肆意纵横,使无辜、善良的学生成为最终的牺牲者;向内看,你就会和自己比,不断地读书、学习,而成功的意义正是超越自己;向内看,你就能坚定自己的信念,集聚战胜倦怠的力量;向内看,你才能走向内心的宁静与崇高。