【摘 要】
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一、逆向的眺望rn苏野的诗呈现出一种逆时性特征,这种向后的回望与保守和倒退是毫不相关的,那只是他确立自己精神起源的坐标系.正如荷尔德林把古希腊作为源头和原点构建了天
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一、逆向的眺望rn苏野的诗呈现出一种逆时性特征,这种向后的回望与保守和倒退是毫不相关的,那只是他确立自己精神起源的坐标系.正如荷尔德林把古希腊作为源头和原点构建了天地人神一体化精神空间一样,苏野后视的目光穿越时间,找到了与他内心需要相吻合的精神典范,并形成了自己古今互映的艺术视域.无论是基于对正统的恢复与重建,还是基于对已有事实的信赖与唤醒,苏野向后看的目光里都不包含考古式的辨析和价值重估,而是在精神取向上表现出与前人的默契与认同,在面对现实境遇上表现出孤独和绝望之心的惺惺相惜.这不同于艾略特提出的“传统与个人”的承继关系,而是共存共舞的关系.我们看到映现在苏野视野中的“古人”不是一个具有“普遍历史性”的公共资源,而是被苏野重新发现的,带有苏野视角的“每一个个人”.
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