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15世纪左右，也就是1483年前后，有人在隼山地窟里发现了卡西莫多与爱斯梅拉达相拥的骨架。当人们尽力将骨架分开时，卡西莫多的骨架顷刻间化为飞灰。听到这个故事，我仿佛又回到了五百年前，遇见彷徨悲哀的诗人，他问道：“姑娘可知敲钟人卡西莫多去哪里了？”我说：“不知。”他叹气道：“可怜这个经受苦难的善者了。”
他生来受人嘲弄，被污蔑，被鞭打，受着内心阴暗的神甫的操控。但他竟如此良善，一往无前地追求光明——这是从他笨拙的言辞“美……美……”和不顾一切的反抗中知晓的。我相信“共赴黄泉与君做伴”，但愿爱斯梅拉达能够感受到从他心中散发出的耀眼光明，这就是给卡西莫多最好的礼物了。
真的天使，勇于忤逆卑鄙，将其推下教堂;勇于高举光明，将她救出刑场。这是怎样的勇敢和忠诚？可是评价又时常出自无知者之口，浅薄地以外表来衡量美丽，用冷漠的唾弃和卑微的践踏来折磨这个可怜人。在这高傲的蔑视和潇洒的嘲笑中，似乎就可以显出这些无知者的高贵了！假意装出一副正人君子的模样，我不知道这样的人内心是否会有丝毫罪恶感！
可是无知者却还在这世上肆意地活着。故事中的另一个主角，自私轻薄的菲比斯还是人模人样地娶了那位高贵的未婚妻。我还能说什么呢！已经过去五六个世纪了，文艺复兴“人文主义”的浪潮早已沖刷了广场上的绞刑架，这些无知者的罪行最终刻在了巴黎圣母院钟楼顶层的墙壁上——不甘的“ANATKH”（命运）。
唔，我必须要为卡西莫多君写这一篇文章，以表崇敬与同情，以此纪念他！
卡西莫多小传
卡西莫多，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。
卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。
他爱慕爱斯梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱斯梅拉达。
他生来受人嘲弄，被污蔑，被鞭打，受着内心阴暗的神甫的操控。但他竟如此良善，一往无前地追求光明——这是从他笨拙的言辞“美……美……”和不顾一切的反抗中知晓的。我相信“共赴黄泉与君做伴”，但愿爱斯梅拉达能够感受到从他心中散发出的耀眼光明，这就是给卡西莫多最好的礼物了。
真的天使，勇于忤逆卑鄙，将其推下教堂;勇于高举光明，将她救出刑场。这是怎样的勇敢和忠诚？可是评价又时常出自无知者之口，浅薄地以外表来衡量美丽，用冷漠的唾弃和卑微的践踏来折磨这个可怜人。在这高傲的蔑视和潇洒的嘲笑中，似乎就可以显出这些无知者的高贵了！假意装出一副正人君子的模样，我不知道这样的人内心是否会有丝毫罪恶感！
可是无知者却还在这世上肆意地活着。故事中的另一个主角，自私轻薄的菲比斯还是人模人样地娶了那位高贵的未婚妻。我还能说什么呢！已经过去五六个世纪了，文艺复兴“人文主义”的浪潮早已沖刷了广场上的绞刑架，这些无知者的罪行最终刻在了巴黎圣母院钟楼顶层的墙壁上——不甘的“ANATKH”（命运）。
唔，我必须要为卡西莫多君写这一篇文章，以表崇敬与同情，以此纪念他！
卡西莫多小传
卡西莫多，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。
卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。
他爱慕爱斯梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱斯梅拉达。