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“世界上没有两片完全不同的树叶，也没有两片完全相同的树叶”。这句盛行于西方的哲学名言说的是万事万物都有其共性与个性。同样道理，人的个别差异造成了中学生的不同类型。个别差异是指个体之间在身体、心理方面存在的差别，也就是个人与其同龄团体的稳定的平均数比较时所表现出来的差异。笔者认为，中学生的个体差异主要体现在三个方面：智力、人格和潜能或潜质。智力差异包含智商的高低与认知方式或风格的差异，认知差异即个体在知觉、记忆、思维和解决问题等认知活动中加工和组织信息时所显示出来的独特而稳定的风格之间的差异。人格差异主要表现在性格、动机、意志、兴趣和情感等方面的差异上。由于社会环境、家庭和遗传素质的不同，同一年级、同一班级的学生又有各种不同的差异。因此，科学合理的学校教育就要对学生进行“适性而教”，就是针对学生的智力、人格与潜能的不同，实行因材施教。教师在采取教育措施时必须充分考虑学生个体的特殊差异，施之以个别教育艺术进行合理引导，以此促进全体学生的全面发展。
个别教育是指教师根据不同学生的特点、需要和问题而单独进行的教育，它是集体教育的补充和深化。2500年前，孔子的“因材施教”可以说是我国也是东方世界个别教育艺术的渊源。在西方，个别教育艺术的源头可以追溯到希腊人的启蒙者———古代雅典的智者（Sophistes，早于雅典“三杰”：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，引者注）那里，他们认为，个人行为的准则应该是个人的意志，个人是至高无上的，教育应该从每个人的本性出发，使人得到多方面的潜能开发与和谐发展。到了近代，法国著名启蒙思想家卢梭（J·J·Rousseau，1712～1778）在他的小说体教育名著《爱弥尔》中提出了自然主义教育思想，大大地丰富了个别教育思想的内容。卢梭按照个体生长的自然年龄阶段，依次阐明了对于不同年龄阶段的个体，教育的目标、重点、内容、方法都应有所不同的见解，使个体身心发展与教育的相互关系成为教育研究的重要主题。由此看来，在工业革命以前的漫长历史时期，人类教育是以个别教育为主要形式的。伴随着工业革命的发展，夸美纽斯创立了班级授课制，以“生产”人才的方式，顺应了工业批量生产产品对人才的需求。在整个工业革命时期，班级授课制以其培养人才的高效率为人类社会的发展作出了巨大的贡献。然而，20世纪科技革命的迅速发展使班级授课制这种单一的集体教学再也不能全面适应高科技对高素质人才的需求了。人的创造性与人的个性发展密切联系、相倚相生，如果人才规格过于统一，千人一面，则必然阻碍创造性的形成和发挥。因此，个性化教育引起了各国特别是现代发达国家的普遍重视。不过有一点需指出，现阶段个别化教育并不是要回到工业革命以前的个别化教育，而是要实现班集体教学的个案化。例如，对优生、中间生、后进生的个案教育与教学，对有不同潜能与特长的学生的个别发现与引导、发展。在国外，道尔顿制、分组教学、小队教学、合同教学、合作学习等现代个别教育研究成果相继应运而生。
一般而言，从学业成绩和品德操行两方面衡量，可以把中学生分为优生、中间生和后进生三大类。在教育教学实践中，很大一部分教师会在不经意中把个别教育工作偏重在优生身上，不同程度地忽视中间生、后进生，造成学生层次鸿沟越来越大，少数学生自暴自弃乃至走向极端境地。如何像弹钢琴一样兼顾优生、中间生与后进生的教育发展，实在有必要深入研讨一番。
一、全面发现与正确培养优秀生
关于优生，普遍的观念是指品学兼优的学生。笔者认为，这是一种概念理解误区，只注重“学”与“品”两个方面，有片面性之嫌。其实，优生不应当仅指那些品学兼优的学生，还应包括具有各方面突出特长或雅趣的学生，只要学生在某一方面有着正当突出甚至杰出的表现或潜能，都应作为“优生”来发现和培养。这正是具有音、体、美、琴、棋、书、画等诸多潜质的学生被及时发现并受到精心呵护培育而不致被湮没的有效途径。优生往往是班级的骨干，是教育者通过集体教育学生的主要力量。但是“人无完人，金无足赤”，优生也必然存在这样或那样的缺点与不足。例如，易骄傲不前，虚荣心潜滋暗长，自尊心过强，瞧不起比自己差的同学，不易接受批评，自私心膨胀等。再者，由于常出头露面，易积累优越感，使得其他同学不满，从而造成人际关系紧张。鉴于优生身上存在的正反两面特点，教师对优生必须实事求是、全面地加以评价，决不可“一俊遮百丑”，而要既肯定其优点，激励其进取心，又不能姑息、放纵其缺点。教师要在尊重优生自尊心的基础上，提高其自我意识即“自知之明”，促使其正确解剖自己，评价自身的长处与不足，并帮助他们再接再厉、不断进取。对于“品学兼优”而无其它特长的学生，要积极引导他们挖掘自身其它潜能并使之萌发为课余兴趣、爱好、特长，预防他们变成纯粹的“书呆子”或“高分低能”。对于那些特长突出而品学一般或较差的学生，则要激励他们奋发努力，把对特长的专注默化到学习与做人上，不断上进。总之，教师对优秀生要全方位观察、了解和培养，既要使他们“品学兼优”，又要努力全面发现他们的各方面兴趣、潜能并创造条件帮助他们发展成高雅的情趣或某一方面特长的楷模。
二、用“爱心”转化后进生
这里也存在一个传统教育理论关于后进生的理解误区。后进生在传统教育教学理论里与大多数教师的教育教学实践上往往被称作“差生”，这是对后进生缺乏人格尊重的一种错误观念，而且对“差生”的普遍理解往往片面局限在学习和品德两方面，二者都差即“双差生”，多数学校的“补差”课实质就是“补学”课———单纯地追补学业，灌输课内知识。这是亟待纠正的与素质教育相背离的一个顽固化倾向。在多数教师的潜意识里，“差生”就意味着一无是处———“孺子不可教也”或“朽木不可雕也”，从而把“差生”推向“被遗忘的角落”。鉴于尊重学生现实人格尊严的严肃性，亟需矫正“差生”这种带有人格侮辱性的概念表述而重新定格其为“后进生”。其实，后进生也有其“后来上进”的一面，因为每个学生个体都有着潜在的“光源”，如何提升出来使之成为“闪光点”，则要看教师的教育艺术的高低了；每个后进生一定都有其可开发的“矿床”，问题是教师能否倾尽爱心努力挖掘。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出，“有三百名学生就会有三百种不同的兴趣和爱好”。因此，教师应当相信和尊重每一位后进生，善于发现每个后进生特有的兴趣、爱好和潜质，尽力让每位后进生都能呈现出自信之亮点，都能获得独到的发展。 对后进生的转化关键是“爱心”二字。对学习暂时落后的学生，可以抓住品德的每一次小进步或不时出现的其它方面的闪光点及时进行表扬和鼓励，使其认识到自己并非处在“被老师遗忘的角落”，相反，让他感受到老师的拳拳真情、融融暖意正在围拢着他。其次，教师运用一些心理学规律矫正后进生的学习习惯、方法，引导其正确地思考和学习。另外，教师还要采取切实措施制定并实行优生结对帮扶后进生计划，分阶段总结反馈帮扶效果，不断改进帮扶措施，提高帮扶效率。对品德缺陷的学生，教师首要的工作是全面调查了解摸清品德缺陷的根源。例如，通过谈心、家访、侧面了解等，然后区别对待、“对症下药”，用亲人般的真情感动他，用通俗的道理开导他，用为人师表的实际行动感化他。不问青红皂白地一刀切或空洞式说教是难以感化学生的。同时要注意对他们品行的变化及时恰当地进行评价，随时捕捉行为上的闪光点，认可其进步，积累其信心，循序渐进地达到转化的目标。
对学业和品德都不尽人意的学生，可以参照上述措施加大爱心投入，加强工作力度进行转化。例如，教师对学习能力上存在显著个别差异的后进生，要给予他们适当的“补偿教育”；而对那些具有信心不足、自卑、依赖性强等性格弱点的学生，教师可进行专门的人格教育和训练，帮助他们找回信心，克服依赖性，培养独立自主意识。工作重点是要深入了解他们，帮助他们努力开掘自身的潜能、兴趣、爱好，使他们成为某一方面的能手，借此积累他们的生活学习信心，以此诱发他们的积极进取心，进而潜移默化到学业进步和品德修养上，转化的效果将不期而至。
三、着重提升中间生
中间生在班级或同一年级中占绝大多数，因此着重提升中间生则能使班集体或年级组得到大面积的发展。教师尤其要注意中间生易分化的特点，全面顾及、紧抓不懈则可能升至优良；忽略轻视、任其发展就会整体塌陷，追悔莫及。教师可以通过个别谈话、小组谈话等方式帮助中间生分析认清与优秀生的差距，指导他们树立目标、改进方法、奋起直追。只要教师用心分析每位中间生的特点与优势并让它们发挥出来，有针对性地“因材施教”———让有些学生发展成“品学兼优”，有些学生发展成某一方面的能手，就可以快速提升、稳定中间生的各方面绩效。
马克思主义教育观提出人的全面发展是体力和智力、志趣和才能、道德和审美能力充分、自由、全面的发展。个人若能够“充分、自由”发展，也必然发展了人的个性。因此，个性的发展是全面发展的条件，全面发展是个性发展的基础。如果教师不尊重学生的独立个性，把学生当作工具或机器，那么多数学生就不能生动活泼主动地得到发展，他们中的相当一部分成年以后就会存在缺乏主见、唯唯诺诺、墨守成规、不思进取、平庸度日的心态和对社会事业呈现出冷漠、厌倦乃至抵触的情绪。这是中国式教育长期存在的弊端，也是教育改革反复呼吁的难题。多数教育者忽视了独立个性的发展恰恰是网络时代学生的高层次需要，也是后现代学生创造性不竭的源泉，因为个性的本质是创造性，而创造性正是21世纪人才素质的最主要特征。有鉴于此，培养学生健康和谐的个性已是世界各国普遍关注的问题，也是我国教育改革迫在眉睫的大事。
综上所述，由于个别差异造就了中学生的不同类型，每个学生又都有其自身特点，各自的表现也常随年龄的变化呈现出丰富多彩的特征，因此对他们的教育立足点，教育内容、形式、具体方法手段必然不一样。任课教师或班主任在采取教育措施时必须充分考虑每个学生身上存在的个别差异的现实因素，进行合理引导，才能促进每个学生的全面发展，从而带动、实现全体学生的全面发展。
个别教育是指教师根据不同学生的特点、需要和问题而单独进行的教育，它是集体教育的补充和深化。2500年前，孔子的“因材施教”可以说是我国也是东方世界个别教育艺术的渊源。在西方，个别教育艺术的源头可以追溯到希腊人的启蒙者———古代雅典的智者（Sophistes，早于雅典“三杰”：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，引者注）那里，他们认为，个人行为的准则应该是个人的意志，个人是至高无上的，教育应该从每个人的本性出发，使人得到多方面的潜能开发与和谐发展。到了近代，法国著名启蒙思想家卢梭（J·J·Rousseau，1712～1778）在他的小说体教育名著《爱弥尔》中提出了自然主义教育思想，大大地丰富了个别教育思想的内容。卢梭按照个体生长的自然年龄阶段，依次阐明了对于不同年龄阶段的个体，教育的目标、重点、内容、方法都应有所不同的见解，使个体身心发展与教育的相互关系成为教育研究的重要主题。由此看来，在工业革命以前的漫长历史时期，人类教育是以个别教育为主要形式的。伴随着工业革命的发展，夸美纽斯创立了班级授课制，以“生产”人才的方式，顺应了工业批量生产产品对人才的需求。在整个工业革命时期，班级授课制以其培养人才的高效率为人类社会的发展作出了巨大的贡献。然而，20世纪科技革命的迅速发展使班级授课制这种单一的集体教学再也不能全面适应高科技对高素质人才的需求了。人的创造性与人的个性发展密切联系、相倚相生，如果人才规格过于统一，千人一面，则必然阻碍创造性的形成和发挥。因此，个性化教育引起了各国特别是现代发达国家的普遍重视。不过有一点需指出，现阶段个别化教育并不是要回到工业革命以前的个别化教育，而是要实现班集体教学的个案化。例如，对优生、中间生、后进生的个案教育与教学，对有不同潜能与特长的学生的个别发现与引导、发展。在国外，道尔顿制、分组教学、小队教学、合同教学、合作学习等现代个别教育研究成果相继应运而生。
一般而言，从学业成绩和品德操行两方面衡量，可以把中学生分为优生、中间生和后进生三大类。在教育教学实践中，很大一部分教师会在不经意中把个别教育工作偏重在优生身上，不同程度地忽视中间生、后进生，造成学生层次鸿沟越来越大，少数学生自暴自弃乃至走向极端境地。如何像弹钢琴一样兼顾优生、中间生与后进生的教育发展，实在有必要深入研讨一番。
一、全面发现与正确培养优秀生
关于优生，普遍的观念是指品学兼优的学生。笔者认为，这是一种概念理解误区，只注重“学”与“品”两个方面，有片面性之嫌。其实，优生不应当仅指那些品学兼优的学生，还应包括具有各方面突出特长或雅趣的学生，只要学生在某一方面有着正当突出甚至杰出的表现或潜能，都应作为“优生”来发现和培养。这正是具有音、体、美、琴、棋、书、画等诸多潜质的学生被及时发现并受到精心呵护培育而不致被湮没的有效途径。优生往往是班级的骨干，是教育者通过集体教育学生的主要力量。但是“人无完人，金无足赤”，优生也必然存在这样或那样的缺点与不足。例如，易骄傲不前，虚荣心潜滋暗长，自尊心过强，瞧不起比自己差的同学，不易接受批评，自私心膨胀等。再者，由于常出头露面，易积累优越感，使得其他同学不满，从而造成人际关系紧张。鉴于优生身上存在的正反两面特点，教师对优生必须实事求是、全面地加以评价，决不可“一俊遮百丑”，而要既肯定其优点，激励其进取心，又不能姑息、放纵其缺点。教师要在尊重优生自尊心的基础上，提高其自我意识即“自知之明”，促使其正确解剖自己，评价自身的长处与不足，并帮助他们再接再厉、不断进取。对于“品学兼优”而无其它特长的学生，要积极引导他们挖掘自身其它潜能并使之萌发为课余兴趣、爱好、特长，预防他们变成纯粹的“书呆子”或“高分低能”。对于那些特长突出而品学一般或较差的学生，则要激励他们奋发努力，把对特长的专注默化到学习与做人上，不断上进。总之，教师对优秀生要全方位观察、了解和培养，既要使他们“品学兼优”，又要努力全面发现他们的各方面兴趣、潜能并创造条件帮助他们发展成高雅的情趣或某一方面特长的楷模。
二、用“爱心”转化后进生
这里也存在一个传统教育理论关于后进生的理解误区。后进生在传统教育教学理论里与大多数教师的教育教学实践上往往被称作“差生”，这是对后进生缺乏人格尊重的一种错误观念，而且对“差生”的普遍理解往往片面局限在学习和品德两方面，二者都差即“双差生”，多数学校的“补差”课实质就是“补学”课———单纯地追补学业，灌输课内知识。这是亟待纠正的与素质教育相背离的一个顽固化倾向。在多数教师的潜意识里，“差生”就意味着一无是处———“孺子不可教也”或“朽木不可雕也”，从而把“差生”推向“被遗忘的角落”。鉴于尊重学生现实人格尊严的严肃性，亟需矫正“差生”这种带有人格侮辱性的概念表述而重新定格其为“后进生”。其实，后进生也有其“后来上进”的一面，因为每个学生个体都有着潜在的“光源”，如何提升出来使之成为“闪光点”，则要看教师的教育艺术的高低了；每个后进生一定都有其可开发的“矿床”，问题是教师能否倾尽爱心努力挖掘。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出，“有三百名学生就会有三百种不同的兴趣和爱好”。因此，教师应当相信和尊重每一位后进生，善于发现每个后进生特有的兴趣、爱好和潜质，尽力让每位后进生都能呈现出自信之亮点，都能获得独到的发展。 对后进生的转化关键是“爱心”二字。对学习暂时落后的学生，可以抓住品德的每一次小进步或不时出现的其它方面的闪光点及时进行表扬和鼓励，使其认识到自己并非处在“被老师遗忘的角落”，相反，让他感受到老师的拳拳真情、融融暖意正在围拢着他。其次，教师运用一些心理学规律矫正后进生的学习习惯、方法，引导其正确地思考和学习。另外，教师还要采取切实措施制定并实行优生结对帮扶后进生计划，分阶段总结反馈帮扶效果，不断改进帮扶措施，提高帮扶效率。对品德缺陷的学生，教师首要的工作是全面调查了解摸清品德缺陷的根源。例如，通过谈心、家访、侧面了解等，然后区别对待、“对症下药”，用亲人般的真情感动他，用通俗的道理开导他，用为人师表的实际行动感化他。不问青红皂白地一刀切或空洞式说教是难以感化学生的。同时要注意对他们品行的变化及时恰当地进行评价，随时捕捉行为上的闪光点，认可其进步，积累其信心，循序渐进地达到转化的目标。
对学业和品德都不尽人意的学生，可以参照上述措施加大爱心投入，加强工作力度进行转化。例如，教师对学习能力上存在显著个别差异的后进生，要给予他们适当的“补偿教育”；而对那些具有信心不足、自卑、依赖性强等性格弱点的学生，教师可进行专门的人格教育和训练，帮助他们找回信心，克服依赖性，培养独立自主意识。工作重点是要深入了解他们，帮助他们努力开掘自身的潜能、兴趣、爱好，使他们成为某一方面的能手，借此积累他们的生活学习信心，以此诱发他们的积极进取心，进而潜移默化到学业进步和品德修养上，转化的效果将不期而至。
三、着重提升中间生
中间生在班级或同一年级中占绝大多数，因此着重提升中间生则能使班集体或年级组得到大面积的发展。教师尤其要注意中间生易分化的特点，全面顾及、紧抓不懈则可能升至优良；忽略轻视、任其发展就会整体塌陷，追悔莫及。教师可以通过个别谈话、小组谈话等方式帮助中间生分析认清与优秀生的差距，指导他们树立目标、改进方法、奋起直追。只要教师用心分析每位中间生的特点与优势并让它们发挥出来，有针对性地“因材施教”———让有些学生发展成“品学兼优”，有些学生发展成某一方面的能手，就可以快速提升、稳定中间生的各方面绩效。
马克思主义教育观提出人的全面发展是体力和智力、志趣和才能、道德和审美能力充分、自由、全面的发展。个人若能够“充分、自由”发展，也必然发展了人的个性。因此，个性的发展是全面发展的条件，全面发展是个性发展的基础。如果教师不尊重学生的独立个性，把学生当作工具或机器，那么多数学生就不能生动活泼主动地得到发展，他们中的相当一部分成年以后就会存在缺乏主见、唯唯诺诺、墨守成规、不思进取、平庸度日的心态和对社会事业呈现出冷漠、厌倦乃至抵触的情绪。这是中国式教育长期存在的弊端，也是教育改革反复呼吁的难题。多数教育者忽视了独立个性的发展恰恰是网络时代学生的高层次需要，也是后现代学生创造性不竭的源泉，因为个性的本质是创造性，而创造性正是21世纪人才素质的最主要特征。有鉴于此，培养学生健康和谐的个性已是世界各国普遍关注的问题，也是我国教育改革迫在眉睫的大事。
综上所述，由于个别差异造就了中学生的不同类型，每个学生又都有其自身特点，各自的表现也常随年龄的变化呈现出丰富多彩的特征，因此对他们的教育立足点，教育内容、形式、具体方法手段必然不一样。任课教师或班主任在采取教育措施时必须充分考虑每个学生身上存在的个别差异的现实因素，进行合理引导，才能促进每个学生的全面发展，从而带动、实现全体学生的全面发展。