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对于《庄子·逍遥游》中列子“犹有所待”的对象，比较普遍的观点认为是“风”。这是由郭象首先提出的观点，后被历代注家所广泛接受。近代以来，学术界又在“待风”说的基础上，将“待”解释为“依赖”。这种理解存在着许多值得商榷的地方。事实上，“恶乎待”并非指“无所依赖”，而是对“达到人生最高境界”的一种表示。“待”字的本义为“等待”，“有所待”就是“有所等待”，指有未实现的愿望，有未达到的目标。将“待”解释为“依赖”，直接导致了对《庄子》主旨的误读。