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丁酉年深秋，淘了只玉猫头鹰。玉鹰不大，粉白质，蹲立状，爪有黑沁，黑黝黝的，估计是巫玉。偶然间，在网上看到河南安阳殷墟妇好墓出土的文物图片，发现了里面的青铜鸮，还有玉立鸮，与所见玉鹰是何其的神似哟！
鸮，与“枭”字通假，为鸮形目中鸱鸮类的通称，通常头部宽大，嘴短而粗壮，前端成钩状，面盘和耳羽与猫头极其相似，故俗称“猫头鹰”。因其多习惯在黄昏或夜间活动，民间又称为“夜猫子”。
鸮在上古时期，被认为是通神的动物。《诗经·泮水》记载鲁战祝捷有：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”认为鸮音代表战争胜利，军事告捷。刘敦愿先生在《夜与梦之神的鸱鸮》中认为：“鸱鸮类猛禽象征威猛，与兵刑之事相联系，鸮鸣是战争胜利的象征。”文物专家马承源先生认为“商代青铜器鸱鸮的图像，应看作是表示勇武的战神而赋予辟兵灾的魅力”。
“夏尚忠，商尚质，周尚文。”夏商周三代是形成中国汉族民族性格和文化的年代。商代尊神尚鬼，祭祀活动频繁，青铜器艺术和玉文化随之并行发展。以鸮形器为代表的商代青铜器和玉器是最流行的款式之一。现藏于中国国家博物馆的“妇好鸮尊”，是妇好墓文物的标志和象征。
见识过商代的信物，就不能错失良机了。可能是古物有灵性，缘分到了，相遇就是千年。相隔数日后，乘着酒兴淘宝，怀携“战神”而归。
淘玉靠缘分，鉴赏玉就看悟性了。
小玉鹰同妇好墓出土的玉鸮，有些区别，身无纹饰，头亦无角，是写实的造型。用手机灯打一下，玉体肉质通透，洁白温润如一，犹如软粉般凝厚明净。上手，有坠手感，玉质密实，籽料无疑。应是传说中的“三代白”于阗玉籽料。此玉料品质优良，是夏商周三代常用的白玉品种，春秋后已绝迹，很难遇见。
那玉体包浆，油润肥厚。手中一摩挲，表面就泛现出一层白而亮的玻璃光，光照若鉴，这是古人用细软的毛皮擦拭打光而形成的，称为“玻璃光”。玻璃光里，罩着一层不均匀点丝状的水银沁，把粉嫩的玉鸮，染得脏兮兮的，似被战烟熏过。放大镜下观，黑沁如淡散的烟云蛛网，又如乱飞的丝絮交织，自然晕散游离于玉体肤间。双翼端沁稍浓，双爪间沁色浓厚，沁是那种亮黑，细看并不讨厌。
玉鸮雕凿简洁精练，素面无纹饰，概况写实，神态凛然，采用商代比较流行的圆雕工艺技术，应为商早期的作品。鸮呈蹲立状，昂首挺胸，高4.5厘米，胸径在2.0厘米左右，重31.7克。錐形秃头。鹰勾大尖嘴前伸出身体，嘴角两边刻有小阴线区分上下喙。卵形双眼大睁，几乎占去面部大部分地方，模样凶猛异常。眼珠为阴线小圆，眼眶为阴线砣成深槽的椭圆形，下眼线角平连，区分出鼻和嘴。胸部前凸，双腿微曲似莲瓣盘贴于腹下。双翅敛羽素纹，外缘弧形浮突腋下，后整体圆雕若蝉翼披身后，翼下摆成尖锥尾，尖端与双爪座底平齐，呈鼎立状。双爪并行排列，是以七条下凹阴线砣成半圆的六条凸齿组成，即凹型凸齿装饰，这是商代鸟类圆雕玉器独有的雕刻技艺，是商玉工传承前辈已经规范化的砣刻方法，有学者称此是甲骨文“爪”字的由来。基脚掌爪在一个半圆平面，掌后斜切与尾翼呈“V”形体，掌爪用圆弧阴线分隔，中间用直阴线前后沟通分出左右爪。
玉鸮造型生动传神，挺身立足远望，全身的力量似乎完全倾注到了如齿轮般立定的双足之中，随时准备振翅高飞，一只霸气十足的神鸟形象。玉鸮置放非常平稳，显得敦厚稳重。在鸮头顶后，还有一对横穿鼻状马蹄形孔，圆孔两端口较大，中间较小，是为了便于穿绳系挂之用。
再看砣工，可以发现商代粗砣工和粗阴线的特征。玉鸮头部椭圆形眼阴线沟宽深，沟底窄。沟面是一段段和一条条或粗或细的砣线相连，波浪起伏，很不规则，这应是砣具和解玉砂来回运行时所留下的痕迹。玉鸮底部齿轮足凹阴线短直，双翼阴弧线相对要长，加工难度较小，沟槽皆打磨精细，与玉器表面的包浆基本一致。穿孔有螺旋纹。
每个时代都有它的文化特质和精神思想。鸮在商代被世人推崇，是人们心中的神鸟。周灭商以后，神权观念逐步削弱，鸮类题材的艺术品数量急剧减少。从《诗经·鸱鸮》中可以看出，时人对鸱鸮是一种愤恨的情感。在《诗经·墓门》中还将鸮与死亡相联系。到了汉代，儒家思想占统治地位，“百善孝为先”成为人们的行为准则和伦理规范，对于“食母”的鸱鸮也自然成为人们口诛笔伐的对象，鸱鸮变成了家喻户晓的“凶鸟”。
“观乎人文，以化成天下。”鸮非战神，亦非凶鸟，它是自然界中的益鸟。只是古人用“器以载道”的形象符号，教化世人，从而形成一个时代的精神文化。于我来说，从这只玉鸮着手，如翻了一页古书，学习了一段历史，认识了一段文化，真正体会到了古玉所蕴含的“山川之精英，人文之精美”。
编辑：刘亚荣
鸮，与“枭”字通假，为鸮形目中鸱鸮类的通称，通常头部宽大，嘴短而粗壮，前端成钩状，面盘和耳羽与猫头极其相似，故俗称“猫头鹰”。因其多习惯在黄昏或夜间活动，民间又称为“夜猫子”。
鸮在上古时期，被认为是通神的动物。《诗经·泮水》记载鲁战祝捷有：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”认为鸮音代表战争胜利，军事告捷。刘敦愿先生在《夜与梦之神的鸱鸮》中认为：“鸱鸮类猛禽象征威猛，与兵刑之事相联系，鸮鸣是战争胜利的象征。”文物专家马承源先生认为“商代青铜器鸱鸮的图像，应看作是表示勇武的战神而赋予辟兵灾的魅力”。
“夏尚忠，商尚质，周尚文。”夏商周三代是形成中国汉族民族性格和文化的年代。商代尊神尚鬼，祭祀活动频繁，青铜器艺术和玉文化随之并行发展。以鸮形器为代表的商代青铜器和玉器是最流行的款式之一。现藏于中国国家博物馆的“妇好鸮尊”，是妇好墓文物的标志和象征。
见识过商代的信物，就不能错失良机了。可能是古物有灵性，缘分到了，相遇就是千年。相隔数日后，乘着酒兴淘宝，怀携“战神”而归。
淘玉靠缘分，鉴赏玉就看悟性了。
小玉鹰同妇好墓出土的玉鸮，有些区别，身无纹饰，头亦无角，是写实的造型。用手机灯打一下，玉体肉质通透，洁白温润如一，犹如软粉般凝厚明净。上手，有坠手感，玉质密实，籽料无疑。应是传说中的“三代白”于阗玉籽料。此玉料品质优良，是夏商周三代常用的白玉品种，春秋后已绝迹，很难遇见。
那玉体包浆，油润肥厚。手中一摩挲，表面就泛现出一层白而亮的玻璃光，光照若鉴，这是古人用细软的毛皮擦拭打光而形成的，称为“玻璃光”。玻璃光里，罩着一层不均匀点丝状的水银沁，把粉嫩的玉鸮，染得脏兮兮的，似被战烟熏过。放大镜下观，黑沁如淡散的烟云蛛网，又如乱飞的丝絮交织，自然晕散游离于玉体肤间。双翼端沁稍浓，双爪间沁色浓厚，沁是那种亮黑，细看并不讨厌。
玉鸮雕凿简洁精练，素面无纹饰，概况写实，神态凛然，采用商代比较流行的圆雕工艺技术，应为商早期的作品。鸮呈蹲立状，昂首挺胸，高4.5厘米，胸径在2.0厘米左右，重31.7克。錐形秃头。鹰勾大尖嘴前伸出身体，嘴角两边刻有小阴线区分上下喙。卵形双眼大睁，几乎占去面部大部分地方，模样凶猛异常。眼珠为阴线小圆，眼眶为阴线砣成深槽的椭圆形，下眼线角平连，区分出鼻和嘴。胸部前凸，双腿微曲似莲瓣盘贴于腹下。双翅敛羽素纹，外缘弧形浮突腋下，后整体圆雕若蝉翼披身后，翼下摆成尖锥尾，尖端与双爪座底平齐，呈鼎立状。双爪并行排列，是以七条下凹阴线砣成半圆的六条凸齿组成，即凹型凸齿装饰，这是商代鸟类圆雕玉器独有的雕刻技艺，是商玉工传承前辈已经规范化的砣刻方法，有学者称此是甲骨文“爪”字的由来。基脚掌爪在一个半圆平面，掌后斜切与尾翼呈“V”形体，掌爪用圆弧阴线分隔，中间用直阴线前后沟通分出左右爪。
玉鸮造型生动传神，挺身立足远望，全身的力量似乎完全倾注到了如齿轮般立定的双足之中，随时准备振翅高飞，一只霸气十足的神鸟形象。玉鸮置放非常平稳，显得敦厚稳重。在鸮头顶后，还有一对横穿鼻状马蹄形孔，圆孔两端口较大，中间较小，是为了便于穿绳系挂之用。
再看砣工，可以发现商代粗砣工和粗阴线的特征。玉鸮头部椭圆形眼阴线沟宽深，沟底窄。沟面是一段段和一条条或粗或细的砣线相连，波浪起伏，很不规则，这应是砣具和解玉砂来回运行时所留下的痕迹。玉鸮底部齿轮足凹阴线短直，双翼阴弧线相对要长，加工难度较小，沟槽皆打磨精细，与玉器表面的包浆基本一致。穿孔有螺旋纹。
每个时代都有它的文化特质和精神思想。鸮在商代被世人推崇，是人们心中的神鸟。周灭商以后，神权观念逐步削弱，鸮类题材的艺术品数量急剧减少。从《诗经·鸱鸮》中可以看出，时人对鸱鸮是一种愤恨的情感。在《诗经·墓门》中还将鸮与死亡相联系。到了汉代，儒家思想占统治地位，“百善孝为先”成为人们的行为准则和伦理规范，对于“食母”的鸱鸮也自然成为人们口诛笔伐的对象，鸱鸮变成了家喻户晓的“凶鸟”。
“观乎人文，以化成天下。”鸮非战神，亦非凶鸟，它是自然界中的益鸟。只是古人用“器以载道”的形象符号，教化世人，从而形成一个时代的精神文化。于我来说，从这只玉鸮着手，如翻了一页古书，学习了一段历史，认识了一段文化，真正体会到了古玉所蕴含的“山川之精英，人文之精美”。
编辑：刘亚荣