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在中国古代文学作品中，无论是诗歌、小说，还是戏曲中都塑造了一些有血有肉、栩栩如生的人物形象。而《氓》中的女子、卓文君、刘兰芝、杜十娘这几位女性形象常常让我将她们联系在一起，她们给我留下了深刻的印象，让我在同情、惋惜之余，更多了几分对她们的钦佩之情。我想这种情愫的产生，便是这些女性在受侮辱、受损害、受打击时，并没有一味地哭天喊地，用眼泪和软弱赚取别人的同情和怜悯，而是将头颅高高抬起，她们以柔弱的身躯，彰显出内心的“刚强”，这“刚强”让她们的生命更美丽、更有尊严。
《诗经》中有一首反映爱情婚姻的诗歌《氓》。诗中女子热情、温柔、善良、勤劳。在经历了爱情和婚姻的变故后，她变得成熟了，她清醒的认识到“女也不爽，士贰其行”“士也罔极，二三共德”，并毅然决然地喊出“及尔偕老，老使无怨”“反是不思，亦矣也哉”。她以斗士般的勇气，坚决果敢地与男子和失败的爱情婚姻做了断。她没有让自己陷入失败的婚姻家庭“泥淖”中无法自拔，而是用内心的“刚强”让她的生命更美丽、更有尊严。
卓文君，唯一被写进《史记》的平民才女，而她与司马相如“凤求凰”的故事，更是广为传诵。从“以琴挑之”“私奔”到“文君当垆”，卓文君对司马相如从倾心相恋到钟情相随，无不显示着她对爱情的执着，但当他听到司马相如在京城渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了《白头吟》，呈递相如。诗曰：
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
一字一句表达对忠洁情感的追求，同时也表达了敢于决裂的态度，正是卓文君的刚强，让后人对他有了更多的赞许之情。
《孔雀东南飞》中女主人公刘兰芝，多才多艺、知书达理、貌美无双，但为婆婆不容，百般刁难。面对人生的窘境，她对丈夫坦言“君家妇难为，妾不堪驱使”，自请遣归，这在那个对妇女有着诸多伦理纲常约束的时代，刘兰芝的自请遣归是多么的惊世骇俗之举呀，并且她走得那么潇洒：
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
这是从容、镇定，更是宣誓、挑战。刘兰芝内心地“刚强”让她的生命更美丽、更有尊严。
《杜十娘怒沉百宝箱》中，艳冠群芳、艺压京城的风尘女子杜十娘，以一腔热忱，委身于富家公子李甲，总以为脱离苦海，有情人终成眷属，谁知转眼之间李甲就被奸商孙富蛊惑，将其所卖。途中见弃，此消息如晴天霹雳，但杜十娘只“哼”以冷笑，夸赞公子妙计，泰然应之，仍半夜挑灯上妆。第二天早晨美艳绝伦的杜十娘当着两船众人，将猫儿眼、祖母绿等奇珍异宝一件件抛入大江之中，斥责李甲“妾椟中有玉，郎眼中无珠”后，一个华丽的转身，便随滚滚江水而去。杜十娘用“刚强”让她的生命更凄绝壮美、更富有尊严。
《氓》中的女子、卓文君、刘兰芝、杜十娘这几位文学作品中的女性，她们的人生尽管不幸、悲惨，令我悲之、哀之、怜之、惜之，但她们身上体现出的“巾帼不让须眉”般的刚强品性更让我敬之、仰之。
掩上这些诗词文赋，从文学作品回到现实，有那么几位民国才女的形象，也跃然于眼前。
说到“民国才女”不得不提张爱玲。二十几岁的张爱玲，在上海滩可谓风华绝代，她曾坦言“成名就要早”，这一成名不仅吸引了无数“张迷”，也吸引来了他生命中第一位“真命天子”胡兰成，从一见倾心、相谈甚欢到坠入爱河。张爱玲将爱情的蜜汁一饮而尽，谁知接踵而至的是战事的风云突变，胡兰成也是喜新厌旧、朝秦暮楚，所到之处必拈花惹草。面对胡兰成的无耻下流，张爱玲伤心过、悲痛过、心灰意冷过，但张爱玲有“毒舌”，也有“鹰眼”，当她拨开云雾看清胡兰成的丑态后，他下决心跟胡兰成一刀两断，她给胡兰成的的信中写道：“我已经不喜欢你了，你不要再来寻我，或写信来，我亦是不看了。”匆匆流年，张爱玲“从低到尘埃里”“我自将萎谢了”“我已经不喜欢你了”，这嗟喟中多少悲伤，多少次灵魂的搏斗，内心的纠缠，但张爱玲最终选择了诀绝，这一选择让她傲视睥睨的姿态更增添了几分尊严。
以上这些女性，无论是文学作品中的形象还是现实生活中的人物，假如他们像普通市井妇女一样，在爱情婚姻的变故中，悲痛欲绝、呼天抢地，或是从此沉沦不起、一蹶不振、抑郁寡欢、聊以度日，最后悄无声息地消失了，那便是天盡头，一抔黄土掩风流，再也无处觅芳踪。女性在生理上不得不是弱者，但在心性上必不能甘拜下风，自古道女子如水，既然是水，那便是无往不在，无坚不摧。作为女性，一定要有扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血液里的骨气，刻进生命里的坚强。
坚强，让她们的生命更有尊严。
★作者通联：陕西榆林市第二中学。
《诗经》中有一首反映爱情婚姻的诗歌《氓》。诗中女子热情、温柔、善良、勤劳。在经历了爱情和婚姻的变故后，她变得成熟了，她清醒的认识到“女也不爽，士贰其行”“士也罔极，二三共德”，并毅然决然地喊出“及尔偕老，老使无怨”“反是不思，亦矣也哉”。她以斗士般的勇气，坚决果敢地与男子和失败的爱情婚姻做了断。她没有让自己陷入失败的婚姻家庭“泥淖”中无法自拔，而是用内心的“刚强”让她的生命更美丽、更有尊严。
卓文君，唯一被写进《史记》的平民才女，而她与司马相如“凤求凰”的故事，更是广为传诵。从“以琴挑之”“私奔”到“文君当垆”，卓文君对司马相如从倾心相恋到钟情相随，无不显示着她对爱情的执着，但当他听到司马相如在京城渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了《白头吟》，呈递相如。诗曰：
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
一字一句表达对忠洁情感的追求，同时也表达了敢于决裂的态度，正是卓文君的刚强，让后人对他有了更多的赞许之情。
《孔雀东南飞》中女主人公刘兰芝，多才多艺、知书达理、貌美无双，但为婆婆不容，百般刁难。面对人生的窘境，她对丈夫坦言“君家妇难为，妾不堪驱使”，自请遣归，这在那个对妇女有着诸多伦理纲常约束的时代，刘兰芝的自请遣归是多么的惊世骇俗之举呀，并且她走得那么潇洒：
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
这是从容、镇定，更是宣誓、挑战。刘兰芝内心地“刚强”让她的生命更美丽、更有尊严。
《杜十娘怒沉百宝箱》中，艳冠群芳、艺压京城的风尘女子杜十娘，以一腔热忱，委身于富家公子李甲，总以为脱离苦海，有情人终成眷属，谁知转眼之间李甲就被奸商孙富蛊惑，将其所卖。途中见弃，此消息如晴天霹雳，但杜十娘只“哼”以冷笑，夸赞公子妙计，泰然应之，仍半夜挑灯上妆。第二天早晨美艳绝伦的杜十娘当着两船众人，将猫儿眼、祖母绿等奇珍异宝一件件抛入大江之中，斥责李甲“妾椟中有玉，郎眼中无珠”后，一个华丽的转身，便随滚滚江水而去。杜十娘用“刚强”让她的生命更凄绝壮美、更富有尊严。
《氓》中的女子、卓文君、刘兰芝、杜十娘这几位文学作品中的女性，她们的人生尽管不幸、悲惨，令我悲之、哀之、怜之、惜之，但她们身上体现出的“巾帼不让须眉”般的刚强品性更让我敬之、仰之。
掩上这些诗词文赋，从文学作品回到现实，有那么几位民国才女的形象，也跃然于眼前。
说到“民国才女”不得不提张爱玲。二十几岁的张爱玲，在上海滩可谓风华绝代，她曾坦言“成名就要早”，这一成名不仅吸引了无数“张迷”，也吸引来了他生命中第一位“真命天子”胡兰成，从一见倾心、相谈甚欢到坠入爱河。张爱玲将爱情的蜜汁一饮而尽，谁知接踵而至的是战事的风云突变，胡兰成也是喜新厌旧、朝秦暮楚，所到之处必拈花惹草。面对胡兰成的无耻下流，张爱玲伤心过、悲痛过、心灰意冷过，但张爱玲有“毒舌”，也有“鹰眼”，当她拨开云雾看清胡兰成的丑态后，他下决心跟胡兰成一刀两断，她给胡兰成的的信中写道：“我已经不喜欢你了，你不要再来寻我，或写信来，我亦是不看了。”匆匆流年，张爱玲“从低到尘埃里”“我自将萎谢了”“我已经不喜欢你了”，这嗟喟中多少悲伤，多少次灵魂的搏斗，内心的纠缠，但张爱玲最终选择了诀绝，这一选择让她傲视睥睨的姿态更增添了几分尊严。
以上这些女性，无论是文学作品中的形象还是现实生活中的人物，假如他们像普通市井妇女一样，在爱情婚姻的变故中，悲痛欲绝、呼天抢地，或是从此沉沦不起、一蹶不振、抑郁寡欢、聊以度日，最后悄无声息地消失了，那便是天盡头，一抔黄土掩风流，再也无处觅芳踪。女性在生理上不得不是弱者，但在心性上必不能甘拜下风，自古道女子如水，既然是水，那便是无往不在，无坚不摧。作为女性，一定要有扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血液里的骨气，刻进生命里的坚强。
坚强，让她们的生命更有尊严。
★作者通联：陕西榆林市第二中学。