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【名师精讲】
杂文是一种以形象化议论为特色的散文，它形式短小，笔法灵活，往往就现实生活中的热点问题撷取一件小事，阐明深刻的道理，揭示生活的本质，具有形象性、深刻性、讽刺性等特点。
下面结合中学生作文训练的实际情况，谈谈写杂文应注意的几个问题。
一、小题大做，以实论理
写杂文必须敏锐地感应现实生活，在生活的海洋里选取能见大千世界的一滴水，用思想的阳光晾晒出精神的彩虹。同时，杂文的议论因事而发。如果说杂文开头需要摆事实，那么，杂文的议论同样离不开事实。也就是说，要在一篇杂文中把道理讲得深刻、透彻，应准备其他事实来作为议论的材料。例如盛大林的杂文《“突破”之疑》这样写：
中国书法家协会原副主席、河南省文联主席、河南省书法家协会主席张海当选为中国书法家协会主席以后，我看到一篇访谈中有这样的话：“张海当选中国书协主席，实现了三大突破。”其中一个“突破”是：“这次当选，也代表他的书法水平、艺术修养实现了重大突破。”
一当上主席，水平就“突破”了吗？
“冰冻三尺，非一日之寒。”艺术水平的提高是一个漫长的过程，休说两三天，就是两三个月，甚至两三年，书法水平都不一定有明显的提高。再者说，艺术水平的提高只能是潜滋暗长，不可能有一个泾渭分明的分水岭。这个月与上个月写的字，甚至今年与去年的书法作品，往往很难看出明显的区别，怎么可能突然有“突破”呢？
记得，十一届六中全会，胡耀邦当选为党中央主席（一年后“主席”改为“总书记”）之后，发表了一篇讲话，其中有一段话讲到他自己，他说：“我个人职务的提升，并不意味着能力水平就一下子提高多少，我自己知道，今天的胡耀邦还是昨天的胡耀邦。”
其实，书协主席只是个行政职务。职位的变化与艺术的水准并没有必然的联系。张海本人也坦言自己与几位前任相比有不小的差距。几年之后，张海也还是要从主席的位置上退下来。到那时候，当然也不能说他的艺术水平“跌落尘埃”——都是一个道理。
本文由一篇访谈中的一句话起笔，选取的是平常的、不为人注目的事件，从中挖掘出具有普遍意义的社会问题，可谓角度小，开掘深，真正做到了“以小见大”。文章开门见“靶”，突出“其中一个‘突破’”。第二段的设问承上启下，也是批驳的突破口。作者对准这个突破口，从两方面批驳“突破”说——首先讲道理，其次摆事实，特别是摘引胡耀邦同志当选为党中央主席后的讲话这一“实例”，是对“敌论”的重拳出击。最后一段指出“职位的变化与艺术的水准并没有必然的联系”，这是从逻辑上揭示“突破”说的荒谬，随之假设推理“（他）从主席的位置上退下来”“也不能说他的艺术水平‘跌落尘埃’”，这是从反面论证，是极有威力的“回马枪”。
二、形象说理，生动有味
杂文是议论与文学结合的产物，它不仅能如议论文一样从道理上说服人，还能像文学作品一样以鲜明的形象、热诚的真情感动人。因此，写杂文时应展开形象思维的翅膀，让其与逻辑思维相交融，用栩栩如生的形象来议论。比如面对话题作文“凤头、猪肚、豹尾”，有位考生在《没有了妖魔的取经之路》中写道：
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行万里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精在惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽贪，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个;沙僧虽憨，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行万里，又怎知这天底下的人间百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，酸甜苦辣尝尽，才换来超脱尘世的感悟，写入佛经，教化后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或是，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
面对“猪肚”这一话头，该考生想到了“厌恶过程而只求所谓的结果”的时弊，可贵的是，他并未直接地泛泛地作评述，而是联想到“西天取经”的故事可作为自由发挥的由头，这就充分体现出他的“独立思考”。取经之路为什么少不得妖魔？作者的认识有三点——“患难见真情”“出门长见识”“征程即真经”，这无疑是他的“独家发现”。全文构思机智，落笔成趣，给读者以鲜明的印象。
三、善用讽刺，尖锐泼辣
善用讽刺是杂文尖锐泼辣的重要因素，也是杂文发挥社会功能的重要手段。它常常以讥刺笔调嘲讽落后、丑恶的事物，以显其矛盾所在或可笑、可鄙、可恶之处，达到贬斥或否定的目的。常用的讽刺手法有下列几种：①反语;②比喻;③夸张;④用典;⑤对比。
杂文是一种以形象化议论为特色的散文，它形式短小，笔法灵活，往往就现实生活中的热点问题撷取一件小事，阐明深刻的道理，揭示生活的本质，具有形象性、深刻性、讽刺性等特点。
下面结合中学生作文训练的实际情况，谈谈写杂文应注意的几个问题。
一、小题大做，以实论理
写杂文必须敏锐地感应现实生活，在生活的海洋里选取能见大千世界的一滴水，用思想的阳光晾晒出精神的彩虹。同时，杂文的议论因事而发。如果说杂文开头需要摆事实，那么，杂文的议论同样离不开事实。也就是说，要在一篇杂文中把道理讲得深刻、透彻，应准备其他事实来作为议论的材料。例如盛大林的杂文《“突破”之疑》这样写：
中国书法家协会原副主席、河南省文联主席、河南省书法家协会主席张海当选为中国书法家协会主席以后，我看到一篇访谈中有这样的话：“张海当选中国书协主席，实现了三大突破。”其中一个“突破”是：“这次当选，也代表他的书法水平、艺术修养实现了重大突破。”
一当上主席，水平就“突破”了吗？
“冰冻三尺，非一日之寒。”艺术水平的提高是一个漫长的过程，休说两三天，就是两三个月，甚至两三年，书法水平都不一定有明显的提高。再者说，艺术水平的提高只能是潜滋暗长，不可能有一个泾渭分明的分水岭。这个月与上个月写的字，甚至今年与去年的书法作品，往往很难看出明显的区别，怎么可能突然有“突破”呢？
记得，十一届六中全会，胡耀邦当选为党中央主席（一年后“主席”改为“总书记”）之后，发表了一篇讲话，其中有一段话讲到他自己，他说：“我个人职务的提升，并不意味着能力水平就一下子提高多少，我自己知道，今天的胡耀邦还是昨天的胡耀邦。”
其实，书协主席只是个行政职务。职位的变化与艺术的水准并没有必然的联系。张海本人也坦言自己与几位前任相比有不小的差距。几年之后，张海也还是要从主席的位置上退下来。到那时候，当然也不能说他的艺术水平“跌落尘埃”——都是一个道理。
本文由一篇访谈中的一句话起笔，选取的是平常的、不为人注目的事件，从中挖掘出具有普遍意义的社会问题，可谓角度小，开掘深，真正做到了“以小见大”。文章开门见“靶”，突出“其中一个‘突破’”。第二段的设问承上启下，也是批驳的突破口。作者对准这个突破口，从两方面批驳“突破”说——首先讲道理，其次摆事实，特别是摘引胡耀邦同志当选为党中央主席后的讲话这一“实例”，是对“敌论”的重拳出击。最后一段指出“职位的变化与艺术的水准并没有必然的联系”，这是从逻辑上揭示“突破”说的荒谬，随之假设推理“（他）从主席的位置上退下来”“也不能说他的艺术水平‘跌落尘埃’”，这是从反面论证，是极有威力的“回马枪”。
二、形象说理，生动有味
杂文是议论与文学结合的产物，它不仅能如议论文一样从道理上说服人，还能像文学作品一样以鲜明的形象、热诚的真情感动人。因此，写杂文时应展开形象思维的翅膀，让其与逻辑思维相交融，用栩栩如生的形象来议论。比如面对话题作文“凤头、猪肚、豹尾”，有位考生在《没有了妖魔的取经之路》中写道：
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行万里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精在惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽贪，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个;沙僧虽憨，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行万里，又怎知这天底下的人间百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，酸甜苦辣尝尽，才换来超脱尘世的感悟，写入佛经，教化后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或是，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
面对“猪肚”这一话头，该考生想到了“厌恶过程而只求所谓的结果”的时弊，可贵的是，他并未直接地泛泛地作评述，而是联想到“西天取经”的故事可作为自由发挥的由头，这就充分体现出他的“独立思考”。取经之路为什么少不得妖魔？作者的认识有三点——“患难见真情”“出门长见识”“征程即真经”，这无疑是他的“独家发现”。全文构思机智，落笔成趣，给读者以鲜明的印象。
三、善用讽刺，尖锐泼辣
善用讽刺是杂文尖锐泼辣的重要因素，也是杂文发挥社会功能的重要手段。它常常以讥刺笔调嘲讽落后、丑恶的事物，以显其矛盾所在或可笑、可鄙、可恶之处，达到贬斥或否定的目的。常用的讽刺手法有下列几种：①反语;②比喻;③夸张;④用典;⑤对比。