拒绝“傲慢与偏见”式的凝视

• 出 处: 世纪人物
• 发表日期: 2018年12期
• 关键词: 中国 文化 筷子 世界 国家 自信

　　一种陪伴终身、引以为豪的文化载体，遭受外人“傲慢与偏见”式的暗讽，不啻严重的文化冒犯，正因此，《你真的懂中国的筷子吗？》在中国网民中间引发强烈共鸣乃至共振——“这是我们温柔而强有力的回击”。
　　这，并不是一种“玻璃心”式的“伤不起”，而是一个国家、一个民族对自身文化基因、文化价值的尊崇、珍惜与捍卫。正所谓“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”，它并非是一句口号、一个理论名词，而是以“随风潜入夜，润物细无声”的方式，把启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻、感恩、守望等中国人自古至今一以贯之的讲究、追求、倡导，刻印在筷子、瓷器、二十四节气、唐诗宋词、文房四宝、京剧、武术、盆景、团扇、旗袍、红灯笼、中国结等载体之上。这些千百年传承的理念，已浸润于每个国人心中，成为日用而不觉的价值观，构成中国人的独特精神世界。
　　一双“筷子”引发“交锋”，是因为中国人太较真、容不下不同文化的差异吗？恰恰相反，自古以来，“止戈为武”“协和万邦”的和平思想，“与人为善”“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“和为贵”“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族处理对内对外关系的思想渊源。所以中国人说“物之不齐，物之情也”，我们坚信不同国家、民族的思想文化各有千秋，无论是筷子还是刀叉，长城还是卢浮宫，大雁塔还是金字塔，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。中国人还说“一花独放不是春，百花齐放春满园”，只有包容多元多样的文化，才能让世界更精彩，让不同国家求同存异、协同发展，最终实现“各美其美，美美与共”。
　　当今世界极具影响力的文学和文艺批评家、美国学者萨义德在其著作《东方学》中，提出了“凝视”这个词汇。曾几何时，西方是“凝视的主体”，东方是“被凝视的客体”。在后殖民主义时代，这种“凝视”在西方文化界被视为理所当然，“凝视的主体”以一种居高临下的优越姿态认为，东方什么样由他们来定义，东方人的观点无足轻重。在某品牌“起筷吃饭”宣传片及“始作俑者”后续言论中，这种“凝视”就表现得很露骨。只是，时移世易了，今日之中国，有表达、定义“中华文化”的自信，不会听凭对中国的“傲慢与偏见”成为强加于人的新标签。

　　文化的優秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气。看历史——中国有五千年的文化积淀、传承、创新、发展，无论是小小的一双筷子还是独具一格的中式建筑，或是中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，中华文化和东方智慧跨越时空、超越国度，富有永恒魅力；看现实——经过40年的改革开放，中国在与世界各国的交流融通中，不仅分享了全球化带来的发展成果，更增进了国家与国家、人民与人民之间的友谊，今天的中国正以更加开放的襟怀拥抱世界，因为“中国发展离不开世界，世界发展也需要中国”。
　　人类社会的进步史，就是一部相互尊重、同舟共济的发展史。如果故步自封、夜郎自大，还是习惯戴着有色眼镜去“凝视”别国，就跟不上时代潮流，就会与人类命运共同体的世界大势脱节，终将沦为茕茕孑立形影相吊的“孤独者”。