【摘 要】
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社会历史是人创造的，存历史的领域里，对人的能动作用的肯定，才能真正揭示历史的本来面目。然而，在以往的研究中，恰恰在人的活动的范围里，否定了人的活动。在生气勃勃、富有多种才能的具体的人身上，抽掉了真正的人的品格，剩下的只是个别杰出人物的“神化”和社会人的抽象化。这种现象的出现，固然同一定的政治气候有关，但同理论上脱离人的实践活动，片面地探索人的本质，有着直接联系。粉碎“四人帮”后，人民恢复了社会主体的地位，他们是“四化”的创造者，人的研究引起了广泛的再视，展开了热烈的讨论，这是十分可喜的现象。
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社会历史是人创造的，存历史的领域里，对人的能动作用的肯定，才能真正揭示历史的本来面目。然而，在以往的研究中，恰恰在人的活动的范围里，否定了人的活动。在生气勃勃、富有多种才能的具体的人身上，抽掉了真正的人的品格，剩下的只是个别杰出人物的“神化”和社会人的抽象化。这种现象的出现，固然同一定的政治气候有关，但同理论上脱离人的实践活动，片面地探索人的本质，有着直接联系。粉碎“四人帮”后，人民恢复了社会主体的地位，他们是“四化”的创造者，人的研究引起了广泛的再视，展开了热烈的讨论，这是十分可喜的现象。
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