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本文着重论述了青年马克思《巴黎手稿》对于美育哲学的两大贡献:其一,通过劳动实践这一核心的中介环节,科学地论证了人的本质和审美本质的本体同一,对主体的审美状态作为其本质确证的人类学本体意义作了历史唯物论的解释,为美育确立了历史唯物论基础;其二,从人的本质与社会现实的对象性关系出发,明确地指出了作为人的本质确证的审美自由的社会先决条件——现实自由——积极扬弃私有制,现实地解放人的全部对象和全部感觉特性,从科学社会主义的高度揭示了审美自由的社会革命内涵,在美育史上第一次把美育的根本理想、途径与现实地解放人类自身的社会革命实践联系起来。本文还探讨了青年马克思对席勒的扬弃,及其过渡时期的辩证思路。