【摘 要】
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《易传》所理解之易道,本为一超越之体。但在《易》的系统中,这＂形而上＂之＂道＂,却非在＂器＂之外作为一实存的超感世界而存在。＂设卦观象系辞＂,是《易》表达思想之方式。在这个表述系统
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《易传》所理解之易道,本为一超越之体。但在《易》的系统中,这＂形而上＂之＂道＂,却非在＂器＂之外作为一实存的超感世界而存在。＂设卦观象系辞＂,是《易》表达思想之方式。在这个表述系统中,易＂辞＂之作为＂言＂,并不指向抽象现成的概念关系,而是指引向＂象＂,给出易＂象＂所表征的触及人生命存在的当下情境。言以明象,但这＂象＂非静态抽象的类分,而是在卦爻之时位变化及与人的互动关系中所形成的一个动态的系统。辞以断吉凶,＂吉凶＂触及到人的生命存在。＂卦以存时＂,卦爻的时位一体构成人据以决断其吉凶休咎的时机和切身处境。易
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