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德清解庄子，有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系，以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在，究天人之际，千古无人能及，独佛经可以“证响之”；庄子诋訾孔子，只是“诋訾其迹”，实乃破执；庄子的“逍遥”，为佛经的“无碍解脱”，唯圣人可实现；庄子的方内与方外，不可偏枯，“德充于内，必能游于形骸之外”。在真知与真人问题上，他不同意庄子有真人而后有真知的观点，认为有真知而后有真人。