【摘 要】
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佛教文化文本具有蕴含佛教术语、承载佛教文化、历史术语繁多、诗词典故量大、表现方式多样的特点.而佛教旅游文化文本的英译,应从从词、句、篇章三个层面出发,运用相应的策
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佛教文化文本具有蕴含佛教术语、承载佛教文化、历史术语繁多、诗词典故量大、表现方式多样的特点.而佛教旅游文化文本的英译,应从从词、句、篇章三个层面出发,运用相应的策略:(一)词的层面可分为佛教人名、寺庙建筑、佛教术语,其中人名和建筑可直译,术语多数采用意译,特殊情况也可直译加注释、音译加注释等;(二)句的层面分为复杂结构和特殊结构,对于语言描写较为复杂的句子或者四字句式进行语序调整,重构句型,用英语的复合句来替代汉语原文的短句罗列;(三)从篇章层面分析,汉语中注重华丽优美,英语表达则客观直白.因此,应注意遵循“三贴近”原则,对原文进行一定的改译更有助于实现有效传递信息的目的.
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1840年鸦片战争揭开了“数千年未有之大变局”的帏幕,中国再也无法置身事外.知县作为清廷最低一级的官员,是国家政权和地方社会之间强有力的纽带.以模范知县李超琼的《李超琼
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军事志书是红色资源宝库。开发这一资源对于传承红色基因、赓续精神血脉、推动党史学习教育意义重大,需要把握系统原则、普及原则和创新原则。本文以《中国革命纪念建筑物志·国家级烈士纪念设施志》为例,阐述了编纂反映中国革命历史的特色专题志书是开发军事志书资源,助力党史学习教育的重要举措。
摘 要 “束水攻沙，蓄清刷黄”是清代治河的指导思想。在这一思想主导下，清口-海口河段的泄水顺畅，是治黄保运的关键。由于河道淤积延伸，“蓄清刷黄”频频出现问题，海口河段治理成为君臣治河焦点。清政府在海口河段采用了束水攻沙、浚船疏沙、截弯取直、减坝泄水、小范围改道等一系列举措，形成了服务于“蓄清刷黄”的海口治理模式。康乾时期的海口治理取得一定成效。嘉道时期，常规的海口治理措施难以为继，官方治理措施却仍
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