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摘 要 通过回味张家界的山水美景，体验美学领域中的崇高和优雅之美。
关键词 张家界 崇高 优雅 想象
张家界，一个为纪念张良家族命名的国家级森林公园，崇高俊美的山峰，优雅潺潺的溪流，在烈日炎炎、酷热难当的夏季令人无限神往。在亲眼目睹世界上最贵“空气”的地方后，感觉心灵和精神都被大自然的壮美和气魄涤荡和洗礼了。在中国，两大自然风景名胜区除了九寨沟，就属张家界了。张家界内又分为几个不同的小的风景区，最令我心动的是武陵源和金鞭溪，这两处也最能体现美学领域中的壮美和优美两种审美类型，不断地引起心理上的崇高感和优美感。又因为它是少数民族苗族和土家族的聚居地，使这里又保有原始淳朴的浓浓的民族风情，可以说是自然美和社会美的经典结合。在这里还有两个“天下第一”，一个是“天下第一桥”，另一个是“天下第一梯”。之所以称为天下第一，是因为建在海拔一千米以上的山峰之上，如果遇到云气缭绕、雾海蒸腾的天气，游人走在上面极具惊险和刺激。那时候，每个人也可以做到庄子笔下“乘云月、御飞龙，游于四海之外乎”的神人了。在武陵源风景区内，有许多形象逼真的山峰造型，这也是自然的人化最为突出的表现，它们本身是大自然恩赐给我们的美丽风光，却由于人的欣赏和参与，使物质的自然也开始有着人的审美趣味和心理意味。其中象采药老人、思想者、猪八戒背媳妇，不仅由于大自然的鬼斧神工刻画得犹如真人真事一般，更是让你在欣赏的感觉过程中，由于人与生俱来的移情作用，似乎看到他们在微风拂漾下，胡须颤颤，手臂微摇，在与你say hello呢！在张家界不是一座独山，而是连绵不绝的山峰，虽然他们与你距离几百米，甚至几千米，但姿态万千、形状各异的山峰造型，让你觉得置身于广大的山宇之间，你也可以成为那个“指点江山、激扬文字”的主人了。而且南方的山和北方的山就是有很大的不同，山形不是浑圆柔美型，而是壁立千仞、层峦叠嶂，好像每座山都被刀削过一样，土黄色的石体裸露在外，植被的覆盖稀稀散散，垂直的切面，好像演绎的不是坐坐山峰，而是自然界中武林争锋的招招章法和拳拳剑术。这眼之所及到心中所腾的种种景象，让整个人完成了从客体到主体，从客观到主观的审美体验。
一、武陵源的山峰峭壁带给我震撼之后的崇高之美
让我感到最震撼的是站在迷魂台上，脚底下万丈深渊，眼前的山峰雄壮有力，扑面而来，那种突然升腾的恐怖惊惧之心，在凝神注视几秒钟后，感到他们不会再靠近压倒我，而人也很安全，不可能跌落谷底的时候，内心的痛快、欣羡、崇敬油然而生。还有坐在缆车上，人被包围在一个尺寸见方的小空间内，随着缆绳摇摇晃晃的离开地面，驶向更高的山峰，周围的山涧就在几尺之远，有的甚至伸手就可触摸到，而人在它们面前显得那么渺小，如果缆车出现意外，恐怕人会摔得粉身碎骨。可是缆车运行得速度很快，不一会儿我们就到达了目的地，刚才的惊惧疑虑之心瞬间化为乌有，还是我们人类伟大，就这么轻而易举地征服了自然，同时也达到了与自然的高度和谐统一。在天子山上，有许多可爱的猕猴，由于我们下山时天色渐晚，它们突然成群地出现，围在我们身边，当时紧张得几位游客，紧紧地抱成一团，生怕它们会来伤害，但实际上这些可爱的猕猴就是冲我们讨点食物，就溜之大吉了，最多用它的小手碰了碰我们脚踝，非常友好，非常亲切，原来它根本不视我们为陌生人，早就把人类当作好朋友了，这种与动物的亲切和谐更化解了刚才的紧张情绪，心中还后悔没和它们多点“互动”。这种崇高的情绪愉快可以说是经历一个瞬间的生命力遇阻后，立刻继之以生命力更强烈的迸发喷射而产生的，它包含更多的惊叹与崇敬，是一种“消极的快乐”。 博客认为崇高感是由对象巨大形式力量的可怖性迫近、威胁个体自我保全的本能情欲引起的，“如果危险或苦病太紧迫”，就只产生“恐怖”和“惊惧”，惊惧是崇高的最高度效果，次要的效果是“欣羡和崇敬”。康德认为崇高感是对象形式力量的“无限”与主体想象力和悟性的不适合而牵动起“理性”的适合引起的，因而它是“一个理性概念的表现”，是“更高的合目的”。可见，博客和康德都把崇高感看作包括伦理因素的情感快乐，并没有把它看作纯粹心理喜悦。实际上崇高感的基本特点是一种积极向上的审美体验，它包含着伦理精神的激励高扬和哲理心理的深沉探索，以及因精神境界提高而超越对象的巨大喜悦。由于他高扬伦理精神并力图超越强大的客体对象，因而它的愉快也称“悦志”。
二、金鞭溪的清溪秀水带给我欢愉之后的优雅之美
而在张家界的另一端，金鞭溪风景区内，呈现给我们的又是另外一种美，我认为它属于审美类型中的优美。也许是爬山，坐大巴、索道缆车还有悬梯，让人感到疲惫与劳乏。走到这里，却是清新悠然、精神放松、身心开始慢慢舒坦，因为是山中之路，空气清凉，路面平坦光滑，路旁又不时地有溪水流过，再也没有几日前上下攀爬、腿肚打颤的劳累了。在这里确实感到一种和谐、宁静的愉快，爱恋、陶醉、流连、无拘无碍、轻松法自如。也许你会觉得静，但耳旁潺潺的流水声和山间不时传来的猴儿的戏耍声，让你觉得动静皆佳、玄妙无比。俗话说“智者乐山，仁者乐水，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”在这里，绝对是绝佳的完美体现。不禁感叹起我们的老祖宗张良一代名士，独具慧眼，连选择墓地都这么高雅清绝，在这样的风水宝地，他的后代子孙也是繁衍不息。金鞭溪的水也是那么清澈可人，映着水滴圆圆滑滑的小石头，和可爱如精灵般的金鞭小鱼，让人体验悠然自得、适情顺性的自然之趣。金鞭溪还有很多造型优美的小亭子和古朴简洁的独木桥，但它不是一种人工的雕琢，恰恰体现弥补自然、增添自然的一种锦上添花的人工设计，让你感受人化的自然也同样富有魅力。因为美也从来不是一成不变的，具有相对性、多样性。我可以赤着双足游走在清澈见底的小溪中，也可以背倚兰亭仰望高耸入云的山峰。外部的大风景把我揽入怀中，内心又升腾出欢快舒畅的喜悦之情。闭上眼睛都能感受到那种浓浓的与自然和谐的优美之感。这种优美感是将一种高度的和谐感带进人的生活，追求愉悦精神、陶冶性情的环境和谐，从而创造一个安居乐业、融洽无间的人文环境。优美感使人趋向高雅，显示亲和并能透射智慧。同时优美的对象与优美感具有内敛性，使人在怡情悦性中性情趋于内在的和谐与完善。不张扬、不忿懑、柔而不弱、美而不媚，在趋向心灵的平静和心理的平衡过程中，达成性情的良性循环。博客认为，优美感是一种“爱的情感”，他称之为“积极的快感”，是由“身体组织松弛舒畅状态”造成。康德认为优美感是一种“惠爱”，“惠爱是唯一的自由的愉快。”车尔尼雪夫斯基认为优美感是一种“爱”的愉快，他说：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。”
三、张家界的奇山峻岭带给我无尽回味的想象之美
张家界带给我心灵的触动、精神的震撼是永久的，值得用一生去回味的。我惊叹于大自然赋给人类美丽绝伦的物质财富，更钦佩于它能将多种美的元素融为一炉，呈现给人们美丽多元的审美感受，当然这一切也得益于我们人类开阔宏大的想象，善于捕捉自然界中稍纵即逝的美的瞬间。我热爱美的事物、美的自然、美的人类，来到张家界，更愿意把自己融入其中，处处彰显自然与人类的和谐之美。在张家界的好多天，我每晚都想起《西游记》这部名著，特别想成为吴承恩笔下的孙悟空，那样就可以自由自在地穿行在天地之间，不受人本身自然条件的约束，彻底摆脱俗身的束缚，遨游在云海、山巅、瀑布、茂林之间，让我的精神不断得到净化和升华，那该是多么惬意的人生！旅行就是能带给人一种更高层次的精神感受和心灵体验。
（作者单位：云南大学旅游文化学院旅游管理系）
关键词 张家界 崇高 优雅 想象
张家界，一个为纪念张良家族命名的国家级森林公园，崇高俊美的山峰，优雅潺潺的溪流，在烈日炎炎、酷热难当的夏季令人无限神往。在亲眼目睹世界上最贵“空气”的地方后，感觉心灵和精神都被大自然的壮美和气魄涤荡和洗礼了。在中国，两大自然风景名胜区除了九寨沟，就属张家界了。张家界内又分为几个不同的小的风景区，最令我心动的是武陵源和金鞭溪，这两处也最能体现美学领域中的壮美和优美两种审美类型，不断地引起心理上的崇高感和优美感。又因为它是少数民族苗族和土家族的聚居地，使这里又保有原始淳朴的浓浓的民族风情，可以说是自然美和社会美的经典结合。在这里还有两个“天下第一”，一个是“天下第一桥”，另一个是“天下第一梯”。之所以称为天下第一，是因为建在海拔一千米以上的山峰之上，如果遇到云气缭绕、雾海蒸腾的天气，游人走在上面极具惊险和刺激。那时候，每个人也可以做到庄子笔下“乘云月、御飞龙，游于四海之外乎”的神人了。在武陵源风景区内，有许多形象逼真的山峰造型，这也是自然的人化最为突出的表现，它们本身是大自然恩赐给我们的美丽风光，却由于人的欣赏和参与，使物质的自然也开始有着人的审美趣味和心理意味。其中象采药老人、思想者、猪八戒背媳妇，不仅由于大自然的鬼斧神工刻画得犹如真人真事一般，更是让你在欣赏的感觉过程中，由于人与生俱来的移情作用，似乎看到他们在微风拂漾下，胡须颤颤，手臂微摇，在与你say hello呢！在张家界不是一座独山，而是连绵不绝的山峰，虽然他们与你距离几百米，甚至几千米，但姿态万千、形状各异的山峰造型，让你觉得置身于广大的山宇之间，你也可以成为那个“指点江山、激扬文字”的主人了。而且南方的山和北方的山就是有很大的不同，山形不是浑圆柔美型，而是壁立千仞、层峦叠嶂，好像每座山都被刀削过一样，土黄色的石体裸露在外，植被的覆盖稀稀散散，垂直的切面，好像演绎的不是坐坐山峰，而是自然界中武林争锋的招招章法和拳拳剑术。这眼之所及到心中所腾的种种景象，让整个人完成了从客体到主体，从客观到主观的审美体验。
一、武陵源的山峰峭壁带给我震撼之后的崇高之美
让我感到最震撼的是站在迷魂台上，脚底下万丈深渊，眼前的山峰雄壮有力，扑面而来，那种突然升腾的恐怖惊惧之心，在凝神注视几秒钟后，感到他们不会再靠近压倒我，而人也很安全，不可能跌落谷底的时候，内心的痛快、欣羡、崇敬油然而生。还有坐在缆车上，人被包围在一个尺寸见方的小空间内，随着缆绳摇摇晃晃的离开地面，驶向更高的山峰，周围的山涧就在几尺之远，有的甚至伸手就可触摸到，而人在它们面前显得那么渺小，如果缆车出现意外，恐怕人会摔得粉身碎骨。可是缆车运行得速度很快，不一会儿我们就到达了目的地，刚才的惊惧疑虑之心瞬间化为乌有，还是我们人类伟大，就这么轻而易举地征服了自然，同时也达到了与自然的高度和谐统一。在天子山上，有许多可爱的猕猴，由于我们下山时天色渐晚，它们突然成群地出现，围在我们身边，当时紧张得几位游客，紧紧地抱成一团，生怕它们会来伤害，但实际上这些可爱的猕猴就是冲我们讨点食物，就溜之大吉了，最多用它的小手碰了碰我们脚踝，非常友好，非常亲切，原来它根本不视我们为陌生人，早就把人类当作好朋友了，这种与动物的亲切和谐更化解了刚才的紧张情绪，心中还后悔没和它们多点“互动”。这种崇高的情绪愉快可以说是经历一个瞬间的生命力遇阻后，立刻继之以生命力更强烈的迸发喷射而产生的，它包含更多的惊叹与崇敬，是一种“消极的快乐”。 博客认为崇高感是由对象巨大形式力量的可怖性迫近、威胁个体自我保全的本能情欲引起的，“如果危险或苦病太紧迫”，就只产生“恐怖”和“惊惧”，惊惧是崇高的最高度效果，次要的效果是“欣羡和崇敬”。康德认为崇高感是对象形式力量的“无限”与主体想象力和悟性的不适合而牵动起“理性”的适合引起的，因而它是“一个理性概念的表现”，是“更高的合目的”。可见，博客和康德都把崇高感看作包括伦理因素的情感快乐，并没有把它看作纯粹心理喜悦。实际上崇高感的基本特点是一种积极向上的审美体验，它包含着伦理精神的激励高扬和哲理心理的深沉探索，以及因精神境界提高而超越对象的巨大喜悦。由于他高扬伦理精神并力图超越强大的客体对象，因而它的愉快也称“悦志”。
二、金鞭溪的清溪秀水带给我欢愉之后的优雅之美
而在张家界的另一端，金鞭溪风景区内，呈现给我们的又是另外一种美，我认为它属于审美类型中的优美。也许是爬山，坐大巴、索道缆车还有悬梯，让人感到疲惫与劳乏。走到这里，却是清新悠然、精神放松、身心开始慢慢舒坦，因为是山中之路，空气清凉，路面平坦光滑，路旁又不时地有溪水流过，再也没有几日前上下攀爬、腿肚打颤的劳累了。在这里确实感到一种和谐、宁静的愉快，爱恋、陶醉、流连、无拘无碍、轻松法自如。也许你会觉得静，但耳旁潺潺的流水声和山间不时传来的猴儿的戏耍声，让你觉得动静皆佳、玄妙无比。俗话说“智者乐山，仁者乐水，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”在这里，绝对是绝佳的完美体现。不禁感叹起我们的老祖宗张良一代名士，独具慧眼，连选择墓地都这么高雅清绝，在这样的风水宝地，他的后代子孙也是繁衍不息。金鞭溪的水也是那么清澈可人，映着水滴圆圆滑滑的小石头，和可爱如精灵般的金鞭小鱼，让人体验悠然自得、适情顺性的自然之趣。金鞭溪还有很多造型优美的小亭子和古朴简洁的独木桥，但它不是一种人工的雕琢，恰恰体现弥补自然、增添自然的一种锦上添花的人工设计，让你感受人化的自然也同样富有魅力。因为美也从来不是一成不变的，具有相对性、多样性。我可以赤着双足游走在清澈见底的小溪中，也可以背倚兰亭仰望高耸入云的山峰。外部的大风景把我揽入怀中，内心又升腾出欢快舒畅的喜悦之情。闭上眼睛都能感受到那种浓浓的与自然和谐的优美之感。这种优美感是将一种高度的和谐感带进人的生活，追求愉悦精神、陶冶性情的环境和谐，从而创造一个安居乐业、融洽无间的人文环境。优美感使人趋向高雅，显示亲和并能透射智慧。同时优美的对象与优美感具有内敛性，使人在怡情悦性中性情趋于内在的和谐与完善。不张扬、不忿懑、柔而不弱、美而不媚，在趋向心灵的平静和心理的平衡过程中，达成性情的良性循环。博客认为，优美感是一种“爱的情感”，他称之为“积极的快感”，是由“身体组织松弛舒畅状态”造成。康德认为优美感是一种“惠爱”，“惠爱是唯一的自由的愉快。”车尔尼雪夫斯基认为优美感是一种“爱”的愉快，他说：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。”
三、张家界的奇山峻岭带给我无尽回味的想象之美
张家界带给我心灵的触动、精神的震撼是永久的，值得用一生去回味的。我惊叹于大自然赋给人类美丽绝伦的物质财富，更钦佩于它能将多种美的元素融为一炉，呈现给人们美丽多元的审美感受，当然这一切也得益于我们人类开阔宏大的想象，善于捕捉自然界中稍纵即逝的美的瞬间。我热爱美的事物、美的自然、美的人类，来到张家界，更愿意把自己融入其中，处处彰显自然与人类的和谐之美。在张家界的好多天，我每晚都想起《西游记》这部名著，特别想成为吴承恩笔下的孙悟空，那样就可以自由自在地穿行在天地之间，不受人本身自然条件的约束，彻底摆脱俗身的束缚，遨游在云海、山巅、瀑布、茂林之间，让我的精神不断得到净化和升华，那该是多么惬意的人生！旅行就是能带给人一种更高层次的精神感受和心灵体验。
（作者单位：云南大学旅游文化学院旅游管理系）