【摘 要】
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<正> 迎随补泻,首先见于《灵枢》。《终始篇》云:"凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣,……故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。"《难经
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<正> 迎随补泻,首先见于《灵枢》。《终始篇》云:"凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣,……故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。"《难经·七十二难》进一步指出:"能知迎随之气,可令调之,……所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也,随其逆顺而取之,故曰迎随。"这就把迎随补泻的应用更明确地具体化了,就是根据营卫的运行顺序,迎之为泻,随之为补。《难经·七十九难》全篇专论迎随补泻,指出:"迎而夺之,安得无虚;随而济之,安得无实。"四明·张世贤注释曰:"虚之与实,实之与虚,"这就是说:实症用迎而夺之的手法使其向相对虚的方面转化;虚症用随而济之的手法使其向相对实的方面转化,从而达到阴阳调和以平为期的治
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