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《中国花鸟画》 2006年第4期 曹玉林
为了保证在中国画体格转型的过程中坚持必要的原则性，把握充分的可允度，起码有以下两点必须做到：一、以我为主；二、不可过“界”。先看第一点，以我为主。所谓“以我为主”，指的是要坚持中国画的文化本质，尊重中国画的艺术规律，在不违背中国画种姓原则的基础上，适当的吸收经过充分消化的包括西方绘画在内的某些异域文化和异域艺术的理念和技法，为我所用，以推动和实现当代中国画的体格转型。因此，所谓“以我为主”，也可称之为中国画立场或中国画本位。强调中国画立场和中国画本位，是基于当今世界文化的总格局和中国画在这一总格局中的现实地位而提出来的。不过，在强调“以我为主”，反对民族虚无主义的同时，也要警惕出现另一种偏差，即防止陷入保守主义和排外主义的民族自恋的黑洞。再看第二点，不可过界。所谓“不可过界”，指的是要注意事物的质的规定性，注意中国画与西方绘画和其他类型绘画相区别的临界点，即不可超越中国画体格转型的“可允度”。我们知道，中国画之所以叫做中国画，而不叫做西方绘画或油画、版画等等，是由其本体特质和精神内涵作为保障的。虽然这种抽象的本体特质和精神内涵，需要通过具体的、外在的、物质化的形态体格方能显现，而眼下中国画生存和发展的当务之急，就是要调整和变革这些传统的形态体格，实现其现代化的转型。对于中国画体格转型中“不可过界”的可允度，也应作如是观，即对构成中国画本体特质中的诸要素，可有局部的突破，但不可有大部的突破；可有少数的变更，但不可有整体的变更。对于这种可允度的把握，其关键在于看它是否推进了中国画的体格转型，又不违背中国画的种姓原则。另外在构成中国画文化种姓和艺术本质的三类要素：特定的媒质、特定的语言形式、特定的文化内涵中，其转型提供的可允度是不尽相同的。一般说来，语言形式转型的可允度较大，而媒质和文化内涵尤其是文化内涵转型的可允度较小。
为了保证在中国画体格转型的过程中坚持必要的原则性，把握充分的可允度，起码有以下两点必须做到：一、以我为主；二、不可过“界”。先看第一点，以我为主。所谓“以我为主”，指的是要坚持中国画的文化本质，尊重中国画的艺术规律，在不违背中国画种姓原则的基础上，适当的吸收经过充分消化的包括西方绘画在内的某些异域文化和异域艺术的理念和技法，为我所用，以推动和实现当代中国画的体格转型。因此，所谓“以我为主”，也可称之为中国画立场或中国画本位。强调中国画立场和中国画本位，是基于当今世界文化的总格局和中国画在这一总格局中的现实地位而提出来的。不过，在强调“以我为主”，反对民族虚无主义的同时，也要警惕出现另一种偏差，即防止陷入保守主义和排外主义的民族自恋的黑洞。再看第二点，不可过界。所谓“不可过界”，指的是要注意事物的质的规定性，注意中国画与西方绘画和其他类型绘画相区别的临界点，即不可超越中国画体格转型的“可允度”。我们知道，中国画之所以叫做中国画，而不叫做西方绘画或油画、版画等等，是由其本体特质和精神内涵作为保障的。虽然这种抽象的本体特质和精神内涵，需要通过具体的、外在的、物质化的形态体格方能显现，而眼下中国画生存和发展的当务之急，就是要调整和变革这些传统的形态体格，实现其现代化的转型。对于中国画体格转型中“不可过界”的可允度，也应作如是观，即对构成中国画本体特质中的诸要素，可有局部的突破，但不可有大部的突破；可有少数的变更，但不可有整体的变更。对于这种可允度的把握，其关键在于看它是否推进了中国画的体格转型，又不违背中国画的种姓原则。另外在构成中国画文化种姓和艺术本质的三类要素：特定的媒质、特定的语言形式、特定的文化内涵中，其转型提供的可允度是不尽相同的。一般说来，语言形式转型的可允度较大，而媒质和文化内涵尤其是文化内涵转型的可允度较小。