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董氏是一个古老的姓氏。自帝舜赐姓，迄今已有4000多年的历史，世代相传，世系蕃衍，支派繁多，源远流长。董氏家族上历夏商周，中经秦汉魏晋南北朝，下迨隋唐宋元明清，而今已有800万后裔子孙，遍布九州大地，已成为华夏一大姓氏。然而，这样一个大姓，却起源于山西闻喜县东部一个叫董泽的小地方。
闻喜县在山西省南部，春秋时为曲沃，秦改左邑，西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝刘彻巡幸侯氏（今河南偃师）经此，闻南越破而喜，遂改名“闻喜”，属河东郡，至今有2100多年的“县龄”了。早在远古时代，闻喜县东部的凤凰原和峨嵋岭之间有一周长20公里的狭长湖泊，湖里盛产藕和蒲苇。湖中所产千叶白莲，有花无实，无一莲子，其根孔多而质细，近人皆称“闻喜藕”。《说文》云：“董，薡蕫，从草，童声。”杜林注：“藕根”。段注亦作董。《尔雅·释草》云：“蘱，薡蕫。”郭璞注：“似蒲而细。”古“董”和“蕫”通用，所以，该湖泊因产藕根或蒲苇而得名，古称董泽，又因“鬷”为“董”之转音，故又称为鬷水。而鬷水之畔，人称之为鬷川。
据《唐书·宰相世系表》云：“董氏出自姬姓，黄帝裔孙有飂叔安，生董父，舜赐姓董氏，封鬷川。”《闻喜县志》记载：“董氏，始祖董父，世居董泽。”《左传》晋魏锜曰：“董泽之蒲，可胜既乎。”杜预注：“闻喜县东北有董池陂。”《闻喜县志》有“是鬷川即董泽，舜所封董父之国也”。所以说，闻喜董泽为华夏董氏之发祥地，董父为华夏董氏之鼻祖。
董父，虞时人。《左传》云：董父“实为好龙，能求其嗜欲以食之，龙多归之。乃忧畜龙以服事帝舜，帝赐姓曰董，氏曰豢龙，封鬷川。”因龙非甘泉不饮，董父广寻天下，终找到董泽（鬷川）。这里湖水甘洌，四面环丘，中间低凹，实为豢龙之佳地，于是便定居了下来。董父在此豢龙，故董泽湖也叫“豢龙池”。后来，董氏家族的堂号便有了“豢龙”之说。董泽湖莲花飘香，蒲苇荡漾，清流萦绕，蔚然深秀，芳香十余里，所以人们叫作“董泽荷香”，为闻喜八景之一。清乾隆间闻喜知县李遵唐作《董泽荷香》，末句为：“豢龙客去余香在，凭吊年年策骑来。”“豢龙客”就是董父。董父因豢龙，后人谓之“龙神”，“盖龙王之神，必董父之祠也”。而生活在董泽湖畔之董氏，其后裔绵延兴盛，支分派别，各成大家。
董父裔孙辛有，为周大夫。辛有裔孙董狐，为晋太史，史称“史狐”。孔子赞他：“董狐，古之良史也，书法不隐。”文天祥《正气歌》中写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”秦有董翳，初为秦吏，后降楚，项羽分天下，立翳为翟王。翳后，子孙遂居陇西（今甘肃东部）、又有徙广川（今河北枣强东）、云阳（今陕西淳化西北）、南郡（今湖北枝江一带）各地。著名人物有：董仲舒，西汉哲学家，经学大师，广川人，提出了“天人感应”、“三纲五常”等学说；董贤，西汉云阳人，字圣卿，22岁官至大司马，为哀帝所宠幸；董卓，东汉陇西人，字仲颖，挟献帝，自为太师，残暴专横，后为王允、吕布所杀；董允，三国南郡枝江人，字休昭，历迁蜀汉太子舍人、黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，后为侍中守尚书令。董奉，三国侯官人，与张仲景、华佗并称为三大名医。还有北魏时出使西域的外交家董琬，唐代时德宗朝宰相董晋、琴家董庭兰，五代南唐时画家董源，等等。可谓名人辈出，彪炳史册。金大定年，彭城刘若虚在《董氏宗谱图记》中说：董氏后裔，“或隐而为农，或迁徙而适遐方”，“夷皆姓董，而族源延远，皆宗于此（闻喜）焉。”而董仲舒少子之孙自广元徒陇西，裔孙又徙河东，重回故里。
闻喜董氏，世居鬷川，滨董泽。晋杜预注《左传》云：“鬷水上皆董姓。”清光绪元年（1875年），员外郎杨深秀、州判潘梦凤在闻喜寺底村掘出北周保定二年（562年）的“檀泉寺佛像座”，该座三面有字，邑子列名多为董姓。足见当时董族甚大。据《元和姓纂》记载，唐代董氏有四个郡望，即：河东、陇西、弘农（今河南灵宝）、范阳（今河北涿州）。“河东”就是以闻喜为中心的河东郡。在董氏故里，龙王庙旁，有董氏宗谱碑楼，碑立于金世宗大定十一年（1171年）九月十一日，即宋孝宗乾道七年，由进义校尉董洪、董才等7人立，彭城刘若虚作序，西河靳氏书丹。碑中记有闻喜董氏在唐之季，由唐历五代，至宋而南迁，三河之地，始为辽所有，后复为金所据，故碑记之铭，全类夷风。自先祖隆而下，共有十二世，其户籍分张，有适绛州城南，有适绛县勃村、乔村，有居上泉南庄，有住长鼻庄。刘若虚在《宗谱图记》中写道：“近以年龄寿考，以擒捕寇盗，受朝廷爵命者，不乏其人。”但董氏宗谱碑中没有注其名。清康熙间董景永认为，“我祖先，于大宋南迁，浮云富贵，故为之隐其名欤”。董斐然在《重修宗谱楼叙》中感叹道：“其间岂无爵禄显荣之士，文章瞻蔚之儒，润屋之巨富，仁寿之耆硕，以及慷慨智谋之杰，忠厚积德之彦？惜乎！谱牒不传，芳名淹没。”
自金大定年后，闻喜董氏后人十分重视宗谱碑楼的修葺，以此彰显闻喜作为董氏本源的标志。据《董氏家谱》记载，明洪武十年（1377年），国子监生董溥领其弟、子侄5人重修碑楼；成化十九年（1483年）七月，董鼎等24人重修；万历三十九年（1611年）三月，董朝年等7人重修；清康熙四年（1665年），董旺等12人重修；康熙十一年（1672年）四月，董旺等14人再修；康熙十八年（1679年）二月，董振世等9人重砌碑楼内外墙砖。明至清初的300年间，宗谱碑楼修缮6次之多，使闻喜董氏齿序分明，人物列传、节烈、坟茔、祠堂、艺文等记载详尽。董斐然在《董氏创建祠堂纂修家谱始末》中记载：“李唐之季，村有三董，厥东属绛，中西皆闻。西董之祖，德邵郡邑，名著一时，孙姓蕃衍。”“元末明初，西董之裔，又分南西而为二矣。南董里号青中。”董泽之上，以董为名者，有东董村、西董村、中董村、董家庄，东董即今绛县仇张里，西董即为今郝庄。明洪武三年（1370年），闻喜县城设四坊，农村设五乡，东部即为清通、董氏二乡。可见明初董氏在闻喜东部分布之广，人口之多，地位之重。民国7年（1918年），闻喜县仍有董村、董家庄、中董村等以董姓为名的村庄，全县多半的村庄都有董姓。据1990年第三次人口普查统计，闻喜县董姓为4307人。
康熙乙巳年（1665年），里人杨岱为董氏碑楼撰写柱联：“谱牒详明，由三董以前，观四千年绵历，鬷水古封，木本水源思旧烈；规模赫奕，自金元而后，阅五六次重修，陇西雅望，椒聊瓜瓞振彩声。”高度概括了闻喜董氏的发展历程。作为董氏之本源的闻喜，正充分利用这一品牌优势，把董氏文化与龙文化结合起来，大力弘扬中华民族的传统文化，以董氏文化牵线，以经贸旅游搭台，起到了凝聚族群、发展经济、构建和谐闻喜的作用。
（责编 卫清萍）