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摘要：曹丕（187-226）字子桓，曹操次子，220年即位称魏文帝，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。政治上确立九品中正制与士族缓和矛盾，并限制宦官和外戚权利而逐渐大权独揽;文学上是建安文坛的领袖人物;军事上击退东吴入侵，征服北方部落，开疆扩土。226年，亲伐吴失败大病而终，年仅40岁。本文对三国时期历史的查阅，简述曹丕的执政得失和性格特点，请批评指正。
关键词：三国时期;曹魏帝王曹丕
曹丕（187-226）字子桓，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操次子，武宣卞皇后的长子，少有逸才，博读古今经传、诸子百家之书，8岁能文，多技艺，善骑射、好击剑（邓展比剑），24岁任五官中郎将、副丞相，34岁嗣位魏王、丞相，改元延康元年，220年即位，即魏文帝。三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。政治上确立九品中正制与士族缓和矛盾，并限制宦官和外戚权利而逐渐大权独揽;文学上《燕歌行》是中国现存最早的七言诗，所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，有“三曹”“建安七子”之称，是建安文坛的领袖人物，著有《魏文帝集》;军事上收复城池，击退东吴入侵，征服北方部落，开疆扩土。226年，亲自伐吴失败大病而终，年仅40岁，谥为文皇帝（魏文帝），葬于首阳陵。
一、曹丕的执政成就
（一）创立九品中正制，果敢称帝
217年，曹丕运用计谋，在谋臣司马懿、吴质等帮助下，战胜了其弟曹植而取得曹操的继承权，被立为王世子。他积极调和曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，使门阀士族的政治特权得到确立和巩固，成功缓和了内部政治关系，并取得士族的支持，为称帝奠定了基础。当年十月，逼迫汉献帝禅位，登基为帝，定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”定都并进行修复，营建五都，结束了汉朝四百年统治。
（二）限制宦官外戚權力，大权独揽
曹丕称帝后，颁令“其宦人为官者不得过诸署令”，令妇人不得预政，“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，确保了魏国统治期间始终未因宦官、外戚干政造成的政治危机。他还坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权逐渐移于中书省，由其本人直接控制而独断朝纲，强化中书省权利的同时，还不断发展了校事官制度。
（三）削夺曹姓藩王势力，集权中央
魏武帝曹操育25男，封任城王曹彰、陈王曹植等24个王公。曹丕育9子有赞哀王曹协、北海悼王曹蕤等8个王。因此，曹丕执政期间，其同辈子辈王公至少30人，为了削弱王公，特别是兄弟王公的势力，采取了藩王封地时常变迁，藩王无治权和兵权，藩王举动受到严格监视的办法，逐渐使治权军权等收集中央。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下重大政权隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权的恶果。
（四）普儒家思想固皇权，重视文教
221年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。222年，又颁布《取士勿限年诏》打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的选人用人机制。223年，在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞等。224年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，大兴儒学，恢复太学，置五经课试之法，设立春秋穀梁（又称“谷梁”）博士，在短期内使封建正统儒家文化不断复兴。《谷梁传》强调尊重君王的权威，不限制王权，君臣各有职分和行为准则，主张严格贵贱尊卑之别，要求君王要注意自己的行为，但对政治更迭、社会变动较为排斥。
（五）沿袭屯田发展生产，充实国库
曹丕称帝后，曾下了息兵诏、薄税诏、轻刑诏等。在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，同时，采取战略防守，恢复生产，使北方地区重现安定繁荣局面。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决了战争造成的通货膨胀等问题。另外，曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。在《终制》中表示，寿陵因山为体，不封树，不立庙，不造园邑神道，不含珠玉，敛以时衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅”“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”，深受当时社会风气和他父亲曹操之影响。曹丕死后，按《终制》葬于首阳陵，率先垂范。
（六）收蜀三郡封权吴王，联吴弱蜀
219年，刘备发动房陵上庸之役，夺取了魏国的新城、上庸、西城三郡。220年，曹丕命夏侯尚、徐晃招降孟达，大破刘封，先后收复失地。222年，刘备发动夷陵之战。面对来势汹汹的蜀国大军，孙权主动加盟魏国并称臣，曹丕遂封其为吴王。此战，刘备率军东下，在夷陵树栅连营七百馀里对峙。丕谓群臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。孙权上事今至矣。”结果七日后传来刘备大败，这就是动摇了蜀国根基的著名战役，也是曹丕联吴弱蜀的经典之作。
（七）平定边患设置官府，开疆扩土
曹丕在担任魏王期间，就令苏则平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱;称帝之后，又命曹真督军大破羌胡联军，击退鲜卑，平定河西，遣使复通西域，与匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复了中原王朝在西域的统治地位，并设置了西域长史府。因北狄强盛，常侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆边防作战，征服了北方蛮族鲜卑、高句丽等部落，使得魏朝疆域远达蒙古高原，开疆扩土达到漠北，且解除边疆之患。
二、曹丕的文学成就
（一）《燕歌行》开启了中国“七言诗之先河” 曹丕是中国三国时代杰出的诗人，现存诗约40首，以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神，手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。其诗歌形式多样，成就最高的代表作为《燕歌行》，是中国现存最早的文人七言诗，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。诗中“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”从思妇的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被清王夫之盛赞为“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”之诗，虽是溢美之辞，但确实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
（二）书、论体散文形成了“建安风骨”
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。所作散文据严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录和魏宏灿《曹丕集校注》比对计176篇，诸体全面、涉及面广、内容广泛，能突破体制的束缚，泄情怀于笔端，融入了细腻而敏感的心灵感悟，处处流露出语切情真、徘徊动情之语，常能触动人心，故裴松之誉为“美辞之文”。其书、论性类散文对传统题材进行了拓展性尝试，特别是书信体涉及内容的扩大，反映了当时文人间互相赠答的社会风习，而且还有此前少见的文学批评意味，把对文学的看法积极地带入书信体中详加议论。同样，对于政治主张与理想表达，也深刻地反映在其散文作品中，如《又报吴主孙权书》就是一篇优秀的外交文书，措辞严厉，软硬兼施，说理分明，做到了有理、有利、有节。
（三）赋作开启了“文学的自觉时代”
曹丕一生创作赋共28篇，从总体内容上来看以抒情和咏物为主，从文体上看一改汉大赋之鸿篇巨幅为短小精悼的行情小赋。其赋作分类：一是生活纪实类。到建安时期，辞赋开始向短小化、行情化的潮流发展，如《校猎赋》就是一篇不过300字就描绘出一次田猎盛况的完整赋作。二是行写情怀类。如《寡妇赋》《出妇赋》等，将寡妇孤独生活的现实写照与一年四季景物变化的感受结合起来，景随情至般地衬托出寡妇无限的惆怅与哀情，笔触细腻婉转，怜悯之情跃然纸上。三是体物感物类。《登台赋》是一篇歌咏铜雀台华美壮丽的小赋，“写物图貌，蔚似雕画”，笔触清新细腻，洋溢着对美好时光的留恋与喜悦之情。鲁迅先生在《魏晉风度及文章与药及酒之关系》中称“曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
（四）典论为中国“文学批评之祖”
《曹丕全集》收集了诗词歌赋、诏书等233篇，曾命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。同时，所著《典论·论文》在中国文学批评史上占有重要地位，开创了文学批评之风，为中国文学批评之祖，是中国最早的文学理论与批评著作，文中要点有：一是评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”之说就来源于此。二是提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格。三是肯定文学的历史价值，即“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。
三、曹丕的历史分析
（一）文学造诣
“曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”。曹丕的诗歌细腻清越，缠绵悱恻，缺乏曹操、曹植的慷慨之气，后世评价不如“三曹”中的父弟。
举钟嵘的《诗品》将曹丕排在中品，认为其诗不及弟曹植，缘于诗“率皆鄙直如偶语”，反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂……卓尔不群”。刘勰的《文心雕龙》说“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里……”但是，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”。叶嘉莹说，曹丕是一位理性诗人，有节制有反省，以感与韵胜。
（二）执政水平
建安十五年（公元210年），司徒赵温举荐曹丕出仕，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，故派郗虑持节奉策免去赵温官职。这说明曹操对曹丕的执政能力认可度很一般，从曹昂、曹冲，到曹植、曹丕的世子继承候选人的确定，曹操经历了一个非常复杂的决择过程。
曹丕执政后，藩王无治权兵权，形同囹圄，给魏国留下了重大政权隐患，为外臣夺权埋下伏笔。另外，为了缓和士族阶级矛盾和取得士族阶级的支持，采取九品中正制的用人选人制度，给士族阶级壮大力量和垄断官场提供了政治舞台，导致了士族政治腐败，魏国社会动荡，甚至导致了司马氏高平陵政变夺取曹氏最高权力的一场战乱，最终颠覆曹魏政权。
（三）军事才能
在把握战略上不准。夷陵战争刘备伐吴时，孙权假意向魏国称臣，曹丕竟册封孙权为吴王，从外交上暂时取得优势，但从统一全国的战略上是一次严重失策。既没有同时联合吴国攻击蜀汉，也没有借机发兵共灭吴国，因而，错过了一次统一全国的绝佳时机。
在具体战术上不当。三次御驾亲征东吴，均无功而返。第一次是刘备败退回白帝城后，曹丕发现孙权在送长子孙登入魏国为人质之事上一拖再拖，不是真心归附，便三路攻吴，因中路重创，又染疫疾，孙权遣使纳贡言和而退兵。第二次是223年刘禅即位，诸葛亮派邓芝出使东吴重新修好，联抗曹魏，于224年南征，东吴沿江设疑兵防守，恰长江水涨，叹“江南不易图取”。第三次是225年以“舟师”征吴，“兵有十余万，旌旗弥数百里”之声势，但吴军固守，又遇天寒结冰，无计可施，叹“固天所以隔南北也”。
（四）心性情趣
曹丕心胸狭窄。他曾向曹洪借钱不允，即位后便几番要杀之。于禁与庞德同去救樊城失败被俘，庞宁死不降，于却下跪求生，后丕故意壁上作画，令于羞愤而死。因曹昂在宛城战死而对张绣不满曰：“尔杀吾兄，何以见人！”绣心不安自杀，且其子张泉后来竟卷进魏讽谋反事件也诛。传闻曹冲表现惊才绝艳，曹操有让其继嗣之意，引起丕妒恨，一说丕用老鼠咬伤实毒蛇所致，另说冲重病，华佗医治，在药里动手脚而害死。丕登位后命曹植七步内作诗等等……
曹丕性格怪异。他在世时甚喜爱葡萄一物，古称蒲桃。竟在其诏书中记：“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”可见其对钟爱食物的程度。217年，建安七子之一的王粲去世，丕亲临哭吊，在灵堂上致悼词竟是：“仲宣（王粲字）生前喜听驴叫，汝等学之送行！”祭祀亡灵几千年的文化恐只有他如此陋癖。
（五）德行操守
曹丕霸占先父后妃。据南朝刘义庆编撰的《世说新语》记载，曹操死后，一向孝顺的曹丕，居然霸占了曹操的后妃。而且，一次当曹丕让曹操后妃侍奉时，不幸被卞太后当场撞见，卞太后猛然一惊，气得发抖，破口大骂：“狗鼠不食汝余，死故应尔”。
曹丕赐死皇后甄宓。甄宓原是袁绍次子袁熙之妻，袁败后曹丕曹操曹植均有占有之念，却被曹丕先得，还因甑氏传出曹氏父子很多绯闻。甄之死有两种说法：一种是自尽。争夺后位的郭氏因无子，诬称甄怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿身世存疑，甄氏怒火中烧大斥，曹丕愤于公元221年赐其自尽。一种是赐死。甄多文才，于是寄情丝于笔墨作《塘上行》，曹丕见诗中所诉妻子爱怨之情，便逼服毒酒，死后还“被发覆面，以糠塞口”下葬。
参考文献
[1]陈寿撰，裴松之注，《三国志》;中华书局，2010。
[2]吕思勉，《吕思勉说三国》;上海文艺出版社，2014。
关键词：三国时期;曹魏帝王曹丕
曹丕（187-226）字子桓，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操次子，武宣卞皇后的长子，少有逸才，博读古今经传、诸子百家之书，8岁能文，多技艺，善骑射、好击剑（邓展比剑），24岁任五官中郎将、副丞相，34岁嗣位魏王、丞相，改元延康元年，220年即位，即魏文帝。三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。政治上确立九品中正制与士族缓和矛盾，并限制宦官和外戚权利而逐渐大权独揽;文学上《燕歌行》是中国现存最早的七言诗，所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，有“三曹”“建安七子”之称，是建安文坛的领袖人物，著有《魏文帝集》;军事上收复城池，击退东吴入侵，征服北方部落，开疆扩土。226年，亲自伐吴失败大病而终，年仅40岁，谥为文皇帝（魏文帝），葬于首阳陵。
一、曹丕的执政成就
（一）创立九品中正制，果敢称帝
217年，曹丕运用计谋，在谋臣司马懿、吴质等帮助下，战胜了其弟曹植而取得曹操的继承权，被立为王世子。他积极调和曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，使门阀士族的政治特权得到确立和巩固，成功缓和了内部政治关系，并取得士族的支持，为称帝奠定了基础。当年十月，逼迫汉献帝禅位，登基为帝，定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”定都并进行修复，营建五都，结束了汉朝四百年统治。
（二）限制宦官外戚權力，大权独揽
曹丕称帝后，颁令“其宦人为官者不得过诸署令”，令妇人不得预政，“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，确保了魏国统治期间始终未因宦官、外戚干政造成的政治危机。他还坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权逐渐移于中书省，由其本人直接控制而独断朝纲，强化中书省权利的同时，还不断发展了校事官制度。
（三）削夺曹姓藩王势力，集权中央
魏武帝曹操育25男，封任城王曹彰、陈王曹植等24个王公。曹丕育9子有赞哀王曹协、北海悼王曹蕤等8个王。因此，曹丕执政期间，其同辈子辈王公至少30人，为了削弱王公，特别是兄弟王公的势力，采取了藩王封地时常变迁，藩王无治权和兵权，藩王举动受到严格监视的办法，逐渐使治权军权等收集中央。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下重大政权隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权的恶果。
（四）普儒家思想固皇权，重视文教
221年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。222年，又颁布《取士勿限年诏》打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的选人用人机制。223年，在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞等。224年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，大兴儒学，恢复太学，置五经课试之法，设立春秋穀梁（又称“谷梁”）博士，在短期内使封建正统儒家文化不断复兴。《谷梁传》强调尊重君王的权威，不限制王权，君臣各有职分和行为准则，主张严格贵贱尊卑之别，要求君王要注意自己的行为，但对政治更迭、社会变动较为排斥。
（五）沿袭屯田发展生产，充实国库
曹丕称帝后，曾下了息兵诏、薄税诏、轻刑诏等。在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，同时，采取战略防守，恢复生产，使北方地区重现安定繁荣局面。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决了战争造成的通货膨胀等问题。另外，曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。在《终制》中表示，寿陵因山为体，不封树，不立庙，不造园邑神道，不含珠玉，敛以时衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅”“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”，深受当时社会风气和他父亲曹操之影响。曹丕死后，按《终制》葬于首阳陵，率先垂范。
（六）收蜀三郡封权吴王，联吴弱蜀
219年，刘备发动房陵上庸之役，夺取了魏国的新城、上庸、西城三郡。220年，曹丕命夏侯尚、徐晃招降孟达，大破刘封，先后收复失地。222年，刘备发动夷陵之战。面对来势汹汹的蜀国大军，孙权主动加盟魏国并称臣，曹丕遂封其为吴王。此战，刘备率军东下，在夷陵树栅连营七百馀里对峙。丕谓群臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。孙权上事今至矣。”结果七日后传来刘备大败，这就是动摇了蜀国根基的著名战役，也是曹丕联吴弱蜀的经典之作。
（七）平定边患设置官府，开疆扩土
曹丕在担任魏王期间，就令苏则平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱;称帝之后，又命曹真督军大破羌胡联军，击退鲜卑，平定河西，遣使复通西域，与匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复了中原王朝在西域的统治地位，并设置了西域长史府。因北狄强盛，常侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆边防作战，征服了北方蛮族鲜卑、高句丽等部落，使得魏朝疆域远达蒙古高原，开疆扩土达到漠北，且解除边疆之患。
二、曹丕的文学成就
（一）《燕歌行》开启了中国“七言诗之先河” 曹丕是中国三国时代杰出的诗人，现存诗约40首，以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神，手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。其诗歌形式多样，成就最高的代表作为《燕歌行》，是中国现存最早的文人七言诗，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。诗中“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”从思妇的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被清王夫之盛赞为“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”之诗，虽是溢美之辞，但确实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
（二）书、论体散文形成了“建安风骨”
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。所作散文据严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录和魏宏灿《曹丕集校注》比对计176篇，诸体全面、涉及面广、内容广泛，能突破体制的束缚，泄情怀于笔端，融入了细腻而敏感的心灵感悟，处处流露出语切情真、徘徊动情之语，常能触动人心，故裴松之誉为“美辞之文”。其书、论性类散文对传统题材进行了拓展性尝试，特别是书信体涉及内容的扩大，反映了当时文人间互相赠答的社会风习，而且还有此前少见的文学批评意味，把对文学的看法积极地带入书信体中详加议论。同样，对于政治主张与理想表达，也深刻地反映在其散文作品中，如《又报吴主孙权书》就是一篇优秀的外交文书，措辞严厉，软硬兼施，说理分明，做到了有理、有利、有节。
（三）赋作开启了“文学的自觉时代”
曹丕一生创作赋共28篇，从总体内容上来看以抒情和咏物为主，从文体上看一改汉大赋之鸿篇巨幅为短小精悼的行情小赋。其赋作分类：一是生活纪实类。到建安时期，辞赋开始向短小化、行情化的潮流发展，如《校猎赋》就是一篇不过300字就描绘出一次田猎盛况的完整赋作。二是行写情怀类。如《寡妇赋》《出妇赋》等，将寡妇孤独生活的现实写照与一年四季景物变化的感受结合起来，景随情至般地衬托出寡妇无限的惆怅与哀情，笔触细腻婉转，怜悯之情跃然纸上。三是体物感物类。《登台赋》是一篇歌咏铜雀台华美壮丽的小赋，“写物图貌，蔚似雕画”，笔触清新细腻，洋溢着对美好时光的留恋与喜悦之情。鲁迅先生在《魏晉风度及文章与药及酒之关系》中称“曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
（四）典论为中国“文学批评之祖”
《曹丕全集》收集了诗词歌赋、诏书等233篇，曾命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。同时，所著《典论·论文》在中国文学批评史上占有重要地位，开创了文学批评之风，为中国文学批评之祖，是中国最早的文学理论与批评著作，文中要点有：一是评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”之说就来源于此。二是提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格。三是肯定文学的历史价值，即“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。
三、曹丕的历史分析
（一）文学造诣
“曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”。曹丕的诗歌细腻清越，缠绵悱恻，缺乏曹操、曹植的慷慨之气，后世评价不如“三曹”中的父弟。
举钟嵘的《诗品》将曹丕排在中品，认为其诗不及弟曹植，缘于诗“率皆鄙直如偶语”，反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂……卓尔不群”。刘勰的《文心雕龙》说“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里……”但是，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”。叶嘉莹说，曹丕是一位理性诗人，有节制有反省，以感与韵胜。
（二）执政水平
建安十五年（公元210年），司徒赵温举荐曹丕出仕，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，故派郗虑持节奉策免去赵温官职。这说明曹操对曹丕的执政能力认可度很一般，从曹昂、曹冲，到曹植、曹丕的世子继承候选人的确定，曹操经历了一个非常复杂的决择过程。
曹丕执政后，藩王无治权兵权，形同囹圄，给魏国留下了重大政权隐患，为外臣夺权埋下伏笔。另外，为了缓和士族阶级矛盾和取得士族阶级的支持，采取九品中正制的用人选人制度，给士族阶级壮大力量和垄断官场提供了政治舞台，导致了士族政治腐败，魏国社会动荡，甚至导致了司马氏高平陵政变夺取曹氏最高权力的一场战乱，最终颠覆曹魏政权。
（三）军事才能
在把握战略上不准。夷陵战争刘备伐吴时，孙权假意向魏国称臣，曹丕竟册封孙权为吴王，从外交上暂时取得优势，但从统一全国的战略上是一次严重失策。既没有同时联合吴国攻击蜀汉，也没有借机发兵共灭吴国，因而，错过了一次统一全国的绝佳时机。
在具体战术上不当。三次御驾亲征东吴，均无功而返。第一次是刘备败退回白帝城后，曹丕发现孙权在送长子孙登入魏国为人质之事上一拖再拖，不是真心归附，便三路攻吴，因中路重创，又染疫疾，孙权遣使纳贡言和而退兵。第二次是223年刘禅即位，诸葛亮派邓芝出使东吴重新修好，联抗曹魏，于224年南征，东吴沿江设疑兵防守，恰长江水涨，叹“江南不易图取”。第三次是225年以“舟师”征吴，“兵有十余万，旌旗弥数百里”之声势，但吴军固守，又遇天寒结冰，无计可施，叹“固天所以隔南北也”。
（四）心性情趣
曹丕心胸狭窄。他曾向曹洪借钱不允，即位后便几番要杀之。于禁与庞德同去救樊城失败被俘，庞宁死不降，于却下跪求生，后丕故意壁上作画，令于羞愤而死。因曹昂在宛城战死而对张绣不满曰：“尔杀吾兄，何以见人！”绣心不安自杀，且其子张泉后来竟卷进魏讽谋反事件也诛。传闻曹冲表现惊才绝艳，曹操有让其继嗣之意，引起丕妒恨，一说丕用老鼠咬伤实毒蛇所致，另说冲重病，华佗医治，在药里动手脚而害死。丕登位后命曹植七步内作诗等等……
曹丕性格怪异。他在世时甚喜爱葡萄一物，古称蒲桃。竟在其诏书中记：“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”可见其对钟爱食物的程度。217年，建安七子之一的王粲去世，丕亲临哭吊，在灵堂上致悼词竟是：“仲宣（王粲字）生前喜听驴叫，汝等学之送行！”祭祀亡灵几千年的文化恐只有他如此陋癖。
（五）德行操守
曹丕霸占先父后妃。据南朝刘义庆编撰的《世说新语》记载，曹操死后，一向孝顺的曹丕，居然霸占了曹操的后妃。而且，一次当曹丕让曹操后妃侍奉时，不幸被卞太后当场撞见，卞太后猛然一惊，气得发抖，破口大骂：“狗鼠不食汝余，死故应尔”。
曹丕赐死皇后甄宓。甄宓原是袁绍次子袁熙之妻，袁败后曹丕曹操曹植均有占有之念，却被曹丕先得，还因甑氏传出曹氏父子很多绯闻。甄之死有两种说法：一种是自尽。争夺后位的郭氏因无子，诬称甄怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿身世存疑，甄氏怒火中烧大斥，曹丕愤于公元221年赐其自尽。一种是赐死。甄多文才，于是寄情丝于笔墨作《塘上行》，曹丕见诗中所诉妻子爱怨之情，便逼服毒酒，死后还“被发覆面，以糠塞口”下葬。
参考文献
[1]陈寿撰，裴松之注，《三国志》;中华书局，2010。
[2]吕思勉，《吕思勉说三国》;上海文艺出版社，2014。