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《普通高中语文课程标准》明确指出，高中语文教学不仅要发展学生的语文应用能力，还要培养学生的思想道德素质，为他们的未来发展奠基。由此可见，对学生进行德育是高中语文教学的应有之义。而文言文是中华民族灿烂文化的重要载体，蕴含着丰富的德育因子，在高中文言文教学中渗透德育，可以收到事半功倍的教学效果。下面笔者根据自己的工作经验，略谈几点在高中文言文教学中渗透德育的策略，希望能起到抛砖引玉的作用。
一、挖掘文本背景知识的德育潜能
孟子曰：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”可见，教师在文言文教学中渗透德育时，可以史为托，介绍相关的史实背景，调动学生参与课堂活动的兴趣。
确实，优秀的文言文作品绝不可能是作者的信手涂鸦，背后必然隐含着作者的理想追求或人生阅历，浓缩了他们的生活态度，有着不容小觑的德育价值。当前的高中生整天忙于“题海战术”，文学知识面十分狭窄。通过讲述文言文作品及其背后的故事，能以作者的人生阅历感染学生，使他们潜移默化地受到作者人格魅力的影响，有意识地“见贤思齐”，提升自身素质。
比如孔子被誉为“至圣”，他对天下苍生充满了仁爱。他面对着礼崩乐坏的社会现实，为了实现仁政德治，使百姓过上安居乐业的日子，率领众多弟子来回奔波于诸国之间，他的仁爱之心令人钦佩。朱熹是程朱理学的代表人物，他在政治领域一直不如意，所著之书甚至被视为“伪学”。但是朱熹依旧以饱满的热情投入当时的教育事业，设院讲学，为当时的科学发展做出了巨大贡献，他的执着之心令人钦佩。陶渊明是我国最早的田园诗人，他厌倦了黑暗的官场，选择回归田园，不为五斗米折腰，他的洒脱之心令人叹服。在高中文言文教学中向学生介绍这些古人的故事，可以使学生从中获得启发，提升他们的人文素质。
二、挖掘文本内容的德育潜能
著名教育家叶圣陶指出：“所谓精读教材，只是教师进行教学的出发点，站稳出发点之后，应该以此为基础向四面八方延伸。”由此可见，教师在文言文教学中不能只着眼于教材内容，还应该有所拓展，深化学生的视野。为了达到这一目的，教师在教学中应该积极整合教材，引导学生“生成”相关知识。
一方面，为了顺利实现教学目标，教师可以微调课文的排列顺序，结合教学计划，将具有相似点或共通点的现代文与文言文结合在一起教学，以此优化学生的知识结构，提高教学质量。比如将《孟子见梁惠王》与现代文《孔孟》相结合；将《逍遥游》与现代文《庄子：在我们无路可走的时候》相结合，等等。现代文通俗易懂，与晦涩难懂的文言文交相辉映，可以帮助学生形成一种整体感，更好地了解文言文的思想内涵，从中受到思想影响。
另一方面，鉴于高中生对人物传记比较感兴趣，所以教师可以在文言文教学中适当穿插这类知识，比如在讲解《过秦论》《兰亭集序》时，适当穿插贾谊、王羲之小传故事，让学生感受古代知识分子高洁的品质；讲解《梦游天姥吟留别》时，适当穿插李白“高力士脱鞋”等小故事，让学生感受李白傲视权贵的高尚品格。这样的教学方式可以事半功倍地提升学生的道德品质。
三、挖掘古文吟诵的德育潜能
书读百遍，其义自见。经典诵读是学习文言文的一种重要方法，教师必须注重学生古文诵读能力的培养。在《再论中学生的国文程度》一文中，朱自清先生指出：“旧诗词与文言文，一部分生命在声调中，不诵读不可能完全感悟它们的味道。”可见吟诵在学习文言文中的作用。确实，文言文蕴含声情韵律，通过反复吟诵，方能体会其文情之妙、意境之美，进而掌握文章中的自强、自律、仁爱等文化内涵，以此陶冶情操，内化为个人底蕴。
所以，在教学中，教师应积极引导学生进行经典诵读。只有经过反复的读，才能走进作者的内心世界，感受作者丰富的情感，理解文章蘊含的内涵，体验其中妙处，揭示文中作者的道德品质、独特的人格魅力。这对于学生人生观的塑造和提升学生的道德情操有积极的促进作用。
四、挖掘课后辅导课的德育潜能
学生的学习活动主要集中在课堂上的几十分钟时间内，受到时间、空间、教学设施等条件制约，导致许多教学内容不能有效展现，更谈不上德育了，尤其是文言文教学。如果教师充分利用课外教学的便利条件，则可有效实施因材施教，有利于德育的渗透。课外活动辅导是课内教学的有效完善与拓展，更是实施学生德育的重要途径。
如在学习《五人墓碑记》时，教师可在课后布置活动任务——整理作者张傅的生平和成长故事。其中学生搜集到了关于七录斋的故事，说张傅从小好学，每读书必先抄录下来，抄完后朗读一遍，再烧掉。然后，再重复这一过程六七次。由于长期的书写，结果其执笔的右手手指和手掌都磨出厚厚的茧子。冬天手会被冻裂，为了写字，一天要用热水浸泡好多次。夏天夜读蚊子太多，只有将双脚伸在坛子里。正是由于发奋努力，熟读百家名作，张傅最终成为明代著名的文学家，人称“百世师”。后来他将自己的书房取名七录斋，最后将自己的著作编撰成集，名为《七录斋集》。这种励志的故事，让学生深刻感受到古人勤奋好学的品质、坚强的毅力，也使学生明白所有成功的背后都充满了艰辛的汗水，懂得只有加倍珍惜现在的美好时光，才能最终取得不凡的成就。
五、挖掘文言文竞赛活动的德育潜能
语文学习是一个广泛的范畴，它不仅仅指在学校的活动，还包括校外生活、社会生活这个大课堂。课内的知识并不足以完成一个人的全面培养，还需要课外教育活动的补充与支持。教育家刘国正教授指出：“课内与课外是语文教学的‘双翼’，只打开其中一翼，势必飞行不远，要双翼并举，方能自由翱翔。”我国传统文化博大精深，学生的课堂时间比较有限，所以要想在高中文言文教学中更好地渗透德育，还要将眼光延伸至课外，通过丰富多彩的课外活动实现寓教于乐。
如教师可以组织古文竞赛活动，比如名家故事比赛、古文主题辩论赛、文言文诵读比赛等。学生辩论屈原之死是他不明白“留得青山在，不怕没柴烧”的愚昧，还是“宁为玉碎，不为瓦全”的高贵。通过朗诵《琵琶行》，感受琵琶女的情感起伏。这些活动都可以让学生在比赛过程中更好地领略文言文的独特魅力，陶冶情操、提升境界。
总之，德育是学校教育的重要工作内容，语文教师作为贯彻学校教育理念的执行者，有义务、有责任在教学中挖掘学科的德育潜力，在高中语文文言文教学中渗透德育，以提升学生的道德修养，培养学生的意志品质，这对于学生的未来成长具有深远的影响。教师要善于从文言文中发现所隐含的德育因子，让学生在一种“润物细无声”的状态中提升思想道德素质。
作者单位：江苏省张家港市乐余高级中学（215600）
一、挖掘文本背景知识的德育潜能
孟子曰：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”可见，教师在文言文教学中渗透德育时，可以史为托，介绍相关的史实背景，调动学生参与课堂活动的兴趣。
确实，优秀的文言文作品绝不可能是作者的信手涂鸦，背后必然隐含着作者的理想追求或人生阅历，浓缩了他们的生活态度，有着不容小觑的德育价值。当前的高中生整天忙于“题海战术”，文学知识面十分狭窄。通过讲述文言文作品及其背后的故事，能以作者的人生阅历感染学生，使他们潜移默化地受到作者人格魅力的影响，有意识地“见贤思齐”，提升自身素质。
比如孔子被誉为“至圣”，他对天下苍生充满了仁爱。他面对着礼崩乐坏的社会现实，为了实现仁政德治，使百姓过上安居乐业的日子，率领众多弟子来回奔波于诸国之间，他的仁爱之心令人钦佩。朱熹是程朱理学的代表人物，他在政治领域一直不如意，所著之书甚至被视为“伪学”。但是朱熹依旧以饱满的热情投入当时的教育事业，设院讲学，为当时的科学发展做出了巨大贡献，他的执着之心令人钦佩。陶渊明是我国最早的田园诗人，他厌倦了黑暗的官场，选择回归田园，不为五斗米折腰，他的洒脱之心令人叹服。在高中文言文教学中向学生介绍这些古人的故事，可以使学生从中获得启发，提升他们的人文素质。
二、挖掘文本内容的德育潜能
著名教育家叶圣陶指出：“所谓精读教材，只是教师进行教学的出发点，站稳出发点之后，应该以此为基础向四面八方延伸。”由此可见，教师在文言文教学中不能只着眼于教材内容，还应该有所拓展，深化学生的视野。为了达到这一目的，教师在教学中应该积极整合教材，引导学生“生成”相关知识。
一方面，为了顺利实现教学目标，教师可以微调课文的排列顺序，结合教学计划，将具有相似点或共通点的现代文与文言文结合在一起教学，以此优化学生的知识结构，提高教学质量。比如将《孟子见梁惠王》与现代文《孔孟》相结合；将《逍遥游》与现代文《庄子：在我们无路可走的时候》相结合，等等。现代文通俗易懂，与晦涩难懂的文言文交相辉映，可以帮助学生形成一种整体感，更好地了解文言文的思想内涵，从中受到思想影响。
另一方面，鉴于高中生对人物传记比较感兴趣，所以教师可以在文言文教学中适当穿插这类知识，比如在讲解《过秦论》《兰亭集序》时，适当穿插贾谊、王羲之小传故事，让学生感受古代知识分子高洁的品质；讲解《梦游天姥吟留别》时，适当穿插李白“高力士脱鞋”等小故事，让学生感受李白傲视权贵的高尚品格。这样的教学方式可以事半功倍地提升学生的道德品质。
三、挖掘古文吟诵的德育潜能
书读百遍，其义自见。经典诵读是学习文言文的一种重要方法，教师必须注重学生古文诵读能力的培养。在《再论中学生的国文程度》一文中，朱自清先生指出：“旧诗词与文言文，一部分生命在声调中，不诵读不可能完全感悟它们的味道。”可见吟诵在学习文言文中的作用。确实，文言文蕴含声情韵律，通过反复吟诵，方能体会其文情之妙、意境之美，进而掌握文章中的自强、自律、仁爱等文化内涵，以此陶冶情操，内化为个人底蕴。
所以，在教学中，教师应积极引导学生进行经典诵读。只有经过反复的读，才能走进作者的内心世界，感受作者丰富的情感，理解文章蘊含的内涵，体验其中妙处，揭示文中作者的道德品质、独特的人格魅力。这对于学生人生观的塑造和提升学生的道德情操有积极的促进作用。
四、挖掘课后辅导课的德育潜能
学生的学习活动主要集中在课堂上的几十分钟时间内，受到时间、空间、教学设施等条件制约，导致许多教学内容不能有效展现，更谈不上德育了，尤其是文言文教学。如果教师充分利用课外教学的便利条件，则可有效实施因材施教，有利于德育的渗透。课外活动辅导是课内教学的有效完善与拓展，更是实施学生德育的重要途径。
如在学习《五人墓碑记》时，教师可在课后布置活动任务——整理作者张傅的生平和成长故事。其中学生搜集到了关于七录斋的故事，说张傅从小好学，每读书必先抄录下来，抄完后朗读一遍，再烧掉。然后，再重复这一过程六七次。由于长期的书写，结果其执笔的右手手指和手掌都磨出厚厚的茧子。冬天手会被冻裂，为了写字，一天要用热水浸泡好多次。夏天夜读蚊子太多，只有将双脚伸在坛子里。正是由于发奋努力，熟读百家名作，张傅最终成为明代著名的文学家，人称“百世师”。后来他将自己的书房取名七录斋，最后将自己的著作编撰成集，名为《七录斋集》。这种励志的故事，让学生深刻感受到古人勤奋好学的品质、坚强的毅力，也使学生明白所有成功的背后都充满了艰辛的汗水，懂得只有加倍珍惜现在的美好时光，才能最终取得不凡的成就。
五、挖掘文言文竞赛活动的德育潜能
语文学习是一个广泛的范畴，它不仅仅指在学校的活动，还包括校外生活、社会生活这个大课堂。课内的知识并不足以完成一个人的全面培养，还需要课外教育活动的补充与支持。教育家刘国正教授指出：“课内与课外是语文教学的‘双翼’，只打开其中一翼，势必飞行不远，要双翼并举，方能自由翱翔。”我国传统文化博大精深，学生的课堂时间比较有限，所以要想在高中文言文教学中更好地渗透德育，还要将眼光延伸至课外，通过丰富多彩的课外活动实现寓教于乐。
如教师可以组织古文竞赛活动，比如名家故事比赛、古文主题辩论赛、文言文诵读比赛等。学生辩论屈原之死是他不明白“留得青山在，不怕没柴烧”的愚昧，还是“宁为玉碎，不为瓦全”的高贵。通过朗诵《琵琶行》，感受琵琶女的情感起伏。这些活动都可以让学生在比赛过程中更好地领略文言文的独特魅力，陶冶情操、提升境界。
总之，德育是学校教育的重要工作内容，语文教师作为贯彻学校教育理念的执行者，有义务、有责任在教学中挖掘学科的德育潜力，在高中语文文言文教学中渗透德育，以提升学生的道德修养，培养学生的意志品质，这对于学生的未来成长具有深远的影响。教师要善于从文言文中发现所隐含的德育因子，让学生在一种“润物细无声”的状态中提升思想道德素质。
作者单位：江苏省张家港市乐余高级中学（215600）