【摘 要】
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【正】 拙作《纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷》(以下简称《三疑》),在《云南民族学院学报》1991年第4期刊发后,仅相隔两期,即读到诹访先生大作《再论纳西族的成
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【正】 拙作《纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷》(以下简称《三疑》),在《云南民族学院学报》1991年第4期刊发后,仅相隔两期,即读到诹访先生大作《再论纳西族的成立过程——答和发源先生及林向萧先生》(以下简称《再论》),不胜欣慰。我和诹访先生一样,“切望今后能更进一步加强交流”,把这一探讨继续下去,以求对纳西族族源的研究越来越深入。 对于我所提出的三疑,《再论》认为,“古代羌族不是纯一的游牧民性”,是“客观地观察了古代的羌族是农牧文化并存的这一事实。对神话也采取了重要的实证分析法”。然而却又“以为
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