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摘要：通过解读《鼠疫》这一纪实小说的写作背景，發现小说向荒诞宣战，在虚无中奋起反抗的主题和对人性的多方位关怀。
关键词： 纪实;反抗;人道主义
引言：《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可为而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
一、现实的艺术升华——写作背景
《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打算用寓言的形式，刻画出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。
1942年加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃疗养，不久英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方。加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，孤单寂寞，这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写新闻记者朗贝尔的处境时，特别逼真动人。在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的法国人民就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。加缪在1942年11月11日的日记中，把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻画了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。作者描绘的这座商业昌盛，物质文明发达，但市民精神空虚，以寻欢作乐来消磨人生的城市，不难看出这是法国社会的一个缩影。从加缪诺贝尔文学奖的获奖感言：“艺术是一种手段，能使我让同胞们更清楚地认识到他们生活的真实处境，激励他们去奋斗。”中亦能得到佐证。
二、反抗荒诞人生——小说主题
面对荒诞，最重要的就是承认并正视荒诞，在小说中，里厄医生不寄希望于未来与上帝，而是致力于眼前的工作：“我不知道等着我的是什么，也不知道这一切结束之后会发生什么事。就目前而言，有病人，必须治疗这些病人。”
小说讲述法属阿尔及利亚海岸的港口城市——奥兰市发生瘟疫，突如其来的瘟疫让这座本平静无波的完全现代化城市里的人们不知所措。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，他非常清醒地意识到在人类与疾病的斗争历程中，人类的胜利永远是暂时的，而这场鼠疫对于他来说意味着接连不断的失败。尽管明知是一场不断地与失败进行的抗争，但里厄医生依然奔波忙碌，每天工作二十小时，他坚信，“看到瘟疫给人们带来的苦难和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会对瘟疫逆来顺受”。他始终关注人类的健康，恪守医者的职业操守，始终坚持维护人类生命和健康的职责，真正体现了不为名利、甘于牺牲自我的高尚情怀。
加缪通过里厄医生的坚定话语表达自己的心声：“我认为自己对当英雄和圣人都没有兴趣。我所感兴趣的是做一个人”。此外加缪在诺贝尔文学奖的获奖感言中说道：“一名作家具有无法推卸的责任。作家的职责，就是团结大多数人民。他的艺术不应屈服于一切谎言和奴役;因为无论谎言和奴役如何占据统治地位，终将陷于孤立。不论我们有多少弱点，但我们的作品的崇高之处，我们作品的价值，永远植根于两项艰巨的誓言：对于我们明知之事决不说谎;努力反抗压迫。”这些话彰显了加缪的人文关怀和为真理抗争的勇气。
三、与绝望的抗战——小说人性的刻画
里厄医生，作为小说向荒诞宣战的主题代表人物，是一个脚踏实地的人，不困惑，也不叹息，只是坚定地为自己的职业付出全部，在灾难面前，不急不躁，不喜不悲，始终保持冷静态度。虽然疫情并没有因为里厄医生和其他同事的努力而立即有所改观，但他们仍旧不懈地努力着。加缪没有将里厄医生这类人塑造为力挽狂澜的完美英雄，小说中同样表现出了他们的无助和疲倦，但可贵的是，他们选择了在无助和疲倦中，坚守自我职责。里厄医生的选择也正如加缪哲学中“西西弗斯”一样，以自己的力量，不停地推动落下的巨石，“在清醒地认识到荒谬之后，最后投入到人类反抗的熊熊火焰之中”。
记者朗贝尔最初代表了市民的大多数，灾难来临，人们首先想到的是自己。朗贝尔只是疫城的一个过客，是突袭的鼠疫把他和城外的亲人生生分隔。这个时候，所谓记者天职，政府的规范戒律，责任道义，统统显得“痴大而虚空”，他唯一想做的就是快点回到家人身边。但等他历尽艰辛终于寻到一个机会可以摆脱“囚禁”生活的时候，他决定留下来做一名志愿者，这样的选择无论是受里厄医生脚踏实地治病救人所感动，还是受塔鲁的精神感化，都让朗贝尔这一人物形象立体丰满起来，彰显了人性的复杂多变。
塔鲁自身的“英雄主义”和“圣人情结”使他始终怀着谦虚、纯净和无限的善意，希图医治大众的精神疾病。塔鲁认为，即使在疫病不流行的美好岁月，每个人仍有可能成为“鼠疫”病人，因为稍不留意，他就可能直接或间接地致人死亡。所以，人们理应小心翼翼地生活，尽可能做到自律而“不冒犯”，尽可能阻止自己成为那个“祸害者”。小说中塔鲁，包括敬业的里厄医生，他们对记者朗贝尔先前的行为没有贬低对其后面的选择也没有加以颂扬，而是始终站在支持的一面，“支持你的每一个决定”，他们觉得，作为一个人，他的任何行为都可以理解，都必须给予尊重。
参考文献
[1] 加缪.《鼠疫》[M].杨风帆，译.天津：天津人民出版社，2016
[2] 段亚鑫，《<鼠疫>中的伦理选择》[J].武汉：世界文学评论（高教版），2016
[3] 鲍颖萍，《分析加缪的存在主义与反抗精神——以<局外人>和<鼠疫>为例》[J].名作欣赏，2016.
作者简介：卢泳秀（1989—），女，汉，日照莒县，硕士研究生在读，研究方向：中国现当代文学
关键词： 纪实;反抗;人道主义
引言：《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可为而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
一、现实的艺术升华——写作背景
《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打算用寓言的形式，刻画出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。
1942年加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃疗养，不久英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方。加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，孤单寂寞，这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写新闻记者朗贝尔的处境时，特别逼真动人。在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的法国人民就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。加缪在1942年11月11日的日记中，把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻画了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。作者描绘的这座商业昌盛，物质文明发达，但市民精神空虚，以寻欢作乐来消磨人生的城市，不难看出这是法国社会的一个缩影。从加缪诺贝尔文学奖的获奖感言：“艺术是一种手段，能使我让同胞们更清楚地认识到他们生活的真实处境，激励他们去奋斗。”中亦能得到佐证。
二、反抗荒诞人生——小说主题
面对荒诞，最重要的就是承认并正视荒诞，在小说中，里厄医生不寄希望于未来与上帝，而是致力于眼前的工作：“我不知道等着我的是什么，也不知道这一切结束之后会发生什么事。就目前而言，有病人，必须治疗这些病人。”
小说讲述法属阿尔及利亚海岸的港口城市——奥兰市发生瘟疫，突如其来的瘟疫让这座本平静无波的完全现代化城市里的人们不知所措。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，他非常清醒地意识到在人类与疾病的斗争历程中，人类的胜利永远是暂时的，而这场鼠疫对于他来说意味着接连不断的失败。尽管明知是一场不断地与失败进行的抗争，但里厄医生依然奔波忙碌，每天工作二十小时，他坚信，“看到瘟疫给人们带来的苦难和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会对瘟疫逆来顺受”。他始终关注人类的健康，恪守医者的职业操守，始终坚持维护人类生命和健康的职责，真正体现了不为名利、甘于牺牲自我的高尚情怀。
加缪通过里厄医生的坚定话语表达自己的心声：“我认为自己对当英雄和圣人都没有兴趣。我所感兴趣的是做一个人”。此外加缪在诺贝尔文学奖的获奖感言中说道：“一名作家具有无法推卸的责任。作家的职责，就是团结大多数人民。他的艺术不应屈服于一切谎言和奴役;因为无论谎言和奴役如何占据统治地位，终将陷于孤立。不论我们有多少弱点，但我们的作品的崇高之处，我们作品的价值，永远植根于两项艰巨的誓言：对于我们明知之事决不说谎;努力反抗压迫。”这些话彰显了加缪的人文关怀和为真理抗争的勇气。
三、与绝望的抗战——小说人性的刻画
里厄医生，作为小说向荒诞宣战的主题代表人物，是一个脚踏实地的人，不困惑，也不叹息，只是坚定地为自己的职业付出全部，在灾难面前，不急不躁，不喜不悲，始终保持冷静态度。虽然疫情并没有因为里厄医生和其他同事的努力而立即有所改观，但他们仍旧不懈地努力着。加缪没有将里厄医生这类人塑造为力挽狂澜的完美英雄，小说中同样表现出了他们的无助和疲倦，但可贵的是，他们选择了在无助和疲倦中，坚守自我职责。里厄医生的选择也正如加缪哲学中“西西弗斯”一样，以自己的力量，不停地推动落下的巨石，“在清醒地认识到荒谬之后，最后投入到人类反抗的熊熊火焰之中”。
记者朗贝尔最初代表了市民的大多数，灾难来临，人们首先想到的是自己。朗贝尔只是疫城的一个过客，是突袭的鼠疫把他和城外的亲人生生分隔。这个时候，所谓记者天职，政府的规范戒律，责任道义，统统显得“痴大而虚空”，他唯一想做的就是快点回到家人身边。但等他历尽艰辛终于寻到一个机会可以摆脱“囚禁”生活的时候，他决定留下来做一名志愿者，这样的选择无论是受里厄医生脚踏实地治病救人所感动，还是受塔鲁的精神感化，都让朗贝尔这一人物形象立体丰满起来，彰显了人性的复杂多变。
塔鲁自身的“英雄主义”和“圣人情结”使他始终怀着谦虚、纯净和无限的善意，希图医治大众的精神疾病。塔鲁认为，即使在疫病不流行的美好岁月，每个人仍有可能成为“鼠疫”病人，因为稍不留意，他就可能直接或间接地致人死亡。所以，人们理应小心翼翼地生活，尽可能做到自律而“不冒犯”，尽可能阻止自己成为那个“祸害者”。小说中塔鲁，包括敬业的里厄医生，他们对记者朗贝尔先前的行为没有贬低对其后面的选择也没有加以颂扬，而是始终站在支持的一面，“支持你的每一个决定”，他们觉得，作为一个人，他的任何行为都可以理解，都必须给予尊重。
参考文献
[1] 加缪.《鼠疫》[M].杨风帆，译.天津：天津人民出版社，2016
[2] 段亚鑫，《<鼠疫>中的伦理选择》[J].武汉：世界文学评论（高教版），2016
[3] 鲍颖萍，《分析加缪的存在主义与反抗精神——以<局外人>和<鼠疫>为例》[J].名作欣赏，2016.
作者简介：卢泳秀（1989—），女，汉，日照莒县，硕士研究生在读，研究方向：中国现当代文学